译文：黄色裙裳，很吉利。
含义：穿上黄色的下裳，大吉大利。黄色是中色，代表中道；裳是下衣，象征谦下。以温和谦逊的态度居于尊位，守中道而居下，大吉。
六五故事：
乱世平定后的第三个春天，黄帝的使者再次来到部落。这次带来的不是请托，而是正式的任命：嫄被召入中央，掌管天下农桑与民生。
消息传来，整个部落沸腾了。人们奔走相告，为自家首领感到骄傲。侄儿兴奋地筹划着：该准备车驾仪仗了！要让朝中那些人看看我们的排场。
嫄却依旧穿着粗布衣裳，在田间查看春耕。听到侄儿的话，她直起腰来：准备三辆牛车就好。一辆载农书，一辆带粮种，一辆坐人。
这太寒酸了！侄儿急得跺脚，您现在是一品大员！
是管农桑的一品大员。嫄纠正他，手指轻抚过嫩绿的禾苗，别忘了本分。
入朝那日，她果真只带了三辆牛车。当其他官员的金车玉辇在宫门外排成长龙时，她的牛车显得格格不入。守卫甚至拦住了她：农妇不得入内！
嫄平静地出示符节。守卫慌忙跪地，她已径直走进宫门。
朝堂上，黄帝赐她金印紫绶，她却提出一个请求：臣请仍穿布衣，以便深入民间。
众臣哗然。有人窃笑她土气，有人怀疑她故作姿态。
嫄不为所动。次日，她真的穿着朴素的黄色麻布下裳，带着几个随从出了宫。没有仪仗，没有护卫，就像普通农妇般走在乡间小路上。
第一个月，她走遍了京畿所有农田。白天与农夫一同劳作，晚上宿在农家。她发现新政虽好，但地方官执行粗暴：强制推广的新农具不适合山地，统一的播种时间忽略了南北差异。
第二个月，她带着记录返回朝堂。当其他大臣在争论赋税数额时，她呈上的是一卷农事图：北方春迟，请延后征税；南地多雨，请减麻赋增稻税。
有大臣嗤笑：妇人之见！朝政岂是儿戏？
嫄不争不辩，只请求黄帝让她试行三个月。
她选择最贫困的三个郡作为试点。根据当地实际情况调整政策：山地郡减免农具更换要求，水乡郡推广新式水车，干旱郡指导掘井灌溉。
起初地方官阳奉阴违。直到她亲自下田示范，手把手教老农使用新农具，连夜与工匠改进水车设计。
奇迹在三个月后发生。试点郡的收成普遍增加三成，农民脸上有了笑容。
曾经嘲笑她的大臣们沉默了。黄帝特准她将新政推广全国。
但嫄依然那身黄裳。她走遍九州，每到一地必先深入田间。在南方，她学会用蕉叶编雨披；在西北，她推广耐旱的黍稷。人们不再称她，而是亲切地叫她黄裳夫人。
侄儿来看她时，她正赤脚在泥田中示范插秧。侄儿急得直跳：您现在是朝廷重臣，怎能...
正因为是重臣，才更要知民生疾苦。她指着远处几个衣冠楚楚的官员，他们穿着锦袍指手画脚，农民敢怒不敢言。我这样，他们才敢说真话。
果然，老农凑过来小声说：夫人，新发的稻种虽好，但播种太密，反而减产。
嫄立即记下，当晚就修改了推广方案。
五年过去，天下农桑兴旺，仓廪充实。黄帝要重赏她，她却上书请辞：臣之本分已尽，愿归田园。
朝野震惊。多少人求之不得的权位，她竟轻易放弃。
临行那日，百姓沿途相送。没有贵重礼物，人们送来的是一筐筐新粮、一罐罐清泉、一把把禾穗。马车行至郊外，忽见田野间跪倒一片农夫。
请夫人留步！白发老农捧上一件手织的黄裳，这是我们用新麻织的，比宫里的软和。
嫄终于落泪。她收下黄裳，当场换上衣衫：我穿着它，就像永远和大家在一起。
她真的走了，回到那个生她养她的部落。依旧住旧屋，穿布衣，教孩子们认五谷，带妇人织布纺纱。
偶尔有地方官来请教，总能在田间找到她。她从不摆架子，但说的话人人愿听：南方水田宜深耕，北方旱地要保墒...
又三年，黄帝南巡特地来看她。见到她正在教孩子们用稻草编小马，不禁感叹：朕有百官，唯卿真正懂得居尊而谦的道理。
嫄微笑：天地滋养万物，何曾自矜功劳？
那天夕阳西下，她穿着那件民间的黄裳，站在金黄的麦田里。夕阳为她镀上金光，她却弯腰拾起一穗遗落的麦子，小心地放回粮筐。
远处，孩子们在唱新编的歌谣：黄裳夫人，教稼穑；麻衣布鞋，走四方...
歌声随风传得很远很远。她站在天地之间，宛如大地本身，谦卑地承载万物，无声地滋养众生。
本章小结：本章通过嫄身居高位却始终保持谦逊本色的故事，生动诠释了坤卦六五爻黄裳，元吉的深刻寓意。展现了以温和谦逊的态度居于尊位，守中道而居下的智慧。嫄虽获显赫官职，却始终穿着朴素的黄裳，深入民间，倾听百姓声音，真正做到了居尊而谦。她的治理如同大地滋养万物，默默无声却恩泽四方，因此获得极大成功和吉祥。这启示我们，真正的尊贵不在于外在权势，而在于内在品德；真正的成功不在于高高在上，而在于扎根泥土、服务众生。