凌霄的声音不高，却清晰地传入在场每个人的耳中，如同清泉滴落幽潭，在这骤然紧绷的气氛里荡开一圈微澜。他没有丝毫被冒犯的愠怒，也没有急于辩驳的焦躁，那份超乎年龄的从容，反倒让鸠摩智那咄咄逼人的诘问，显出了几分刻意与局促。
“哦？依道长之见，何为‘近’，何为‘远’？”鸠摩智目光微眯，手中玉念珠转动稍缓，带着审视的意味。他倒要看看，这年轻道人能说出什么花样来。
凌霄并未直接回答何为近远，而是目光平和地望向园中那株最为古老的银杏树，枝叶婆娑，仿佛在诉说着千年的时光。他缓缓开口，声音带着一种奇异的韵律，仿佛与天地呼吸相合：
“国师精研佛法，当知‘缘起性空’。万物缘聚而生，缘散而灭，本无自性，皆归于空寂。此理甚深，贫道亦是钦佩。”
他先肯定了对方立论的基础，让原本准备听激烈反驳的鸠摩智和众人都是一怔。
旋即，凌霄话锋微转，依旧不疾不徐：“然我道家先贤，观天察地，另有所得。认为在这生灭变幻之外，尚有‘道’存焉。《道德经》有云：‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。’”
他引经据典，语气淡然，却自有一股令人信服的力量。“道，无名无相，无所不在，万物皆由之而生，依之而行。它并非高高在上之主宰，而是蕴于万物自然生发之中。故云：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’”
他目光扫过在场众人，最后落回鸠摩智身上：“国师问中土道门之高论。贫道浅见，道家所求，非是辩论‘空’与‘有’孰高孰低，亦非执着于‘此岸’、‘彼岸’之分别。而是体认天地运行之本然，顺应万物生发之本性，清净无为，与道合真。如同此园中花木，春来自开，秋至自落，不因无人而不芳，不因风雨而折节，此便是‘自然’，便是‘道’之体现。”
他顿了顿，语气愈发深邃：“《庄子》亦言：‘天地与我并生，而万物与我为一。’并非妄自尊大，而是悟透物我之本源同一，打破人与万物、与天地之隔阂，达至‘齐物’之境。至此，何须争辩？何须执着？心无所羁，逍遥自在。”
这一番阐述，娓娓道来，没有半句直接指责佛门，却从另一个更为宏大、更重本源的视角，阐释了道家的宇宙观与人生观。其境界之高远，已然超脱了单纯的教义优劣之争，上升到了对天地万物本质的探寻与契合。
在场许多江湖豪客，虽未必能尽解其意，但听着那玄妙深邃的语句，感受着那平和超脱的气度，竟也不自觉地心生向往，觉得比方才那咄咄逼人的佛理机锋，更令人心旷神怡。
慕容复目光闪烁，惊疑不定地看着凌霄。他原以为这道人只是有些古怪手段，没想到于哲理之上，竟有如此深邃的见解！
鸠摩智脸上的倨傲之色渐渐收敛，取而代之的是一丝凝重。他不得不承认，对方所言，另辟蹊径，直指本源，在境界上竟隐隐有超然之势，让他一时难以找到驳斥的切入点。
凌霄最后看向鸠摩智，目光清澈，仿佛能映照出人心最深处的杂念，语气依旧平和，却字字如锤，敲打在鸠摩智的心防之上：
“故而，佛道二家，路径或有不同，或言‘空’，或言‘道’，或重‘修心来世’，或重‘体自然今生’，然究其根本，所求无非是解脱束缚，明心见性，得大自在。法门万千，殊途同归，本质岂有高下之别？”
他微微一顿，声音虽轻，却如同惊雷般在鸠摩智耳边炸开：
“倒是国师今日，执着于言辞胜负，心存比较之念，欲以吐蕃佛法压过我中土道门，彰显一己之能。这‘胜负心’、‘分别心’、‘炫耀心’一起，岂不早已背离了佛法所言之‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相’？着了‘我执’之相，堕了‘嗔痴’之障？与国师所推崇的佛法精义，怕是南辕北辙了。”
此言一出，满场寂静！
所有人都屏住了呼吸，难以置信地看向那青袍道人。他竟敢如此直言不讳，一语道破鸠摩智看似庄严宝相之下，那隐藏的贪嗔痴念！这已不仅仅是辩论，而是直指本心，撕破面皮的诛心之论！
鸠摩智如遭重击，浑身猛地一震！脸上那淡金之色瞬间褪去，变得一阵青一阵白，捏着玉念珠的手指因用力而指节发白。他张了张嘴，想要反驳，却发现对方每一句话都戳中了他内心最深处的破绽——他今日前来，又何尝不是存了扬名立万、打压中原的胜负之心？
凌霄的话，就像一面清澈无比的镜子，将他所有隐藏在佛法高论下的私心杂念，照得清清楚楚，无所遁形！
他一生精研佛法，辩才无碍，从未在言语上落过如此下风，更从未被人如此赤裸裸地揭破心障！一时间，气血翻涌，竟噎在那里，半个字也说不出来。那庄严宝相再也维持不住，只剩下羞愤与惊怒交织的狼狈。
满园豪杰，鸦雀无声。看向凌霄的目光，已从最初的好奇、同情，彻底变为了震惊与敬畏。
这道人，不仅道法玄妙，言辞机锋，竟也如此犀利！