承烨经筵发问所激起的涟漪，比预想中扩散得更快、更广。不过数日，便不再是私下流传的逸闻，而是化作了翰林院、都察院乃至六部衙署中公开辩论的议题。奏章、策论、乃至士子间往来的书信中，都开始频繁出现“格物”、“致用”、“本末”、“道器”等字眼，观点交锋，日趋激烈。
这一日，翰林院值房内，一场小规模的论辩正在几位青壮派翰林与几位资深老翰林之间展开。起因是一位刚由新科进士入选翰林的年轻编修，撰写了一篇《格物辅治论》，文中盛赞太子殿下经筵之问“切中时弊，开一代新风”，并引经据典，论证“器用精进”对于“固本强国”的重要性。
“荒谬！”一位须发皆白的老侍读学士将那份文稿掷于案上，面带愠色，“太子年幼，偶发奇想，情有可原。尔等身为清流，翰苑之臣，不思以正道引导，反而推波助澜，鼓吹这奇技淫巧，欲将储君引向何方？治国平天下，靠的是圣贤之道，是仁义礼智信！岂是几件机巧之物所能承载？”
那年轻编修面无惧色，据理力争：“杨公此言差矣！《易》云‘备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人’。圣人亦不废器用！如今北疆虽定，然强邻环伺；江南新政，根基未稳。若农器仍钝，则仓廪不实；若军械不精，则武备不修。空谈仁义，能当铁骑否？能饱黎民否？下官以为，太子殿下能见于此，正是睿智所在！格物致用，非但不会偏离正道，反是践行‘修齐治平’之务实路径！”
“强词夺理！”另一位老翰林拂袖道，“士农工商，各有其分。士子当究心经史，涵养德性，岂能降尊纡贵，与匠户为伍？此风一开，必使人心浮动，士林失其本色，长此以往，国将不国！”
“陈公何其迂也！”另一位支持年轻编修的翰林反驳，“管子有云‘仓廪实而知礼节’。民不足而可治者，自古及今，未之尝闻！若格物之学能令仓廪实、武备修，使民安居乐业，岂非最大的‘德政’？莫非一定要百姓困苦，方能显出士子清高？”
“你……！”
值房内争论不休，声浪渐高。持保守态度的老臣们，担忧的是道统沦丧、士风败坏，维护的是千百年来的价值秩序；而青壮派的官员，则更多着眼于现实困境与强国需求，试图为僵化的体系注入活力。双方引经据典，各执一词，谁也说服不了谁。
类似的争论，在都察院上演着。一些御史已开始酝酿奏章，准备劝谏皇帝与太子，应力崇经史，远离工巧，以端本清源。而另一些较为开明，或与格物院、新科学子有接触的官员，则持保留态度，或暗中赞赏太子的见识。
这股风潮自然也波及到了东宫。王珩气冲冲地从外面回来，对承烨道：“殿下，外面好些老古板都在说您的不是呢！说咱们格物轩是玩物丧志！”
赵铭则更为冷静地分析：“殿下，如今士林对此事看法已然分化。支持者多年轻锐进，务实敢言；反对者则多为德高望重、持守传统之老臣。双方皆有其理，亦皆有其据。此事已非单纯学术之争，隐隐牵涉朝堂势力与未来风向。”
承烨静静地听着，脸上并无太多波澜。经筵发问之时，他便预见到了今日的局面。他安抚王珩道：“有人议论，方显此事重要。若无人置喙，反倒说明无足轻重。”他又对赵铭道：“你所言不差。此正是一次检验，检验这‘格物致用’之说，能否在士林清议中获得立足之地，能否与圣贤之道找到共存共荣之基点。”
他走到窗边，望着庭院中吐露新芽的树木，缓缓道：“反对之声，可促使我等反思，是否过于急进？是否忽略了根本？支持之意，则激励我等更需脚踏实地，拿出更多像宛平汲水器那般实实在在的成效。真理越辩越明，只要我辈秉持公心，立足实务，何惧物议？”
他转身，目光扫过格物轩的成员：“我等当以此为契机，将格物轩之事做得更扎实。讨论需更深入，记录需更详实，尝试需更谨慎。待日后，若再有质疑，我等便可坦然以对，以事实与道理服人。”
承烨的沉稳，如同定海神针，安定了有些浮动的人心。格物轩的灯火依旧，讨论依旧，只是氛围中，更多了几分面对风雨的坚韧与直面争议的勇气。
翰林院内的激辩，仅仅是帝国思想界波澜初起的一个缩影。清流之中，已然因“格物”之事，出现了清晰的分野。这股由东宫吹出的新风，究竟能在盘根错节的旧有观念中，撕开多大的裂口，又将引领帝国走向何方，一切，都还是未知之数。但变革的种子既已播下，便注定要在争论与碰撞中，寻找生长的缝隙。