大明前朝代皇帝：“……的确开了龙眼，杀功臣也是大明皇帝的传统。”
前有霍光，后有张居正。
霍光以为能凭自己的功劳与威望，足以保住自己的家族。
但汉宣帝用雷霆手段让整个霍家灰飞烟灭，告诉世人，霍光的功劳敌不过权利斗争与君臣私仇。
张居正……居然会犯同样的错误？
还有，万历皇帝二十年不理朝政，大明最后还能打出三大征的战绩，张居正之才，堪比霍光。
大明，可真让人嫉妒。
多尔衮、鳌拜：“……当了权臣，就都不无辜。”
权臣做到这个份上，不反只能等着被皇帝清算了。
张居正叹了口气，看来他对皇帝的管教太过严厉，又因自己权力欲望过重，不肯放权，才招致皇帝的猜忌与不满。
万历想起张居正就头疼。
所有人都以为他是为了泄愤私怨，才清算张居正。
张居正是他执政初期时的主心骨，功不可没。
而他对张居正一直都很尊敬，就连张居正平日的逾矩行为和排挤同僚的事，在他眼里都无伤大雅。
只是，张居正“事事必经内阁”，朝廷要职都是其亲信，生活奢靡铺张……把他当傀儡皇帝，就不能忍了。
晚年朱元璋阴恻恻的看向崇祯，崇祯立马说道：“皇兄上位后就已恢复张居正名誉，为其平反……”
崇祯每每想起张居正，只能感叹?“得庸相百，不若得救时之相一也。”
若是他有张居正，未必会成亡国之君。
李承乾幽怨的看着李世民，就差把跛子皇帝这四个字怼他面前了。
人家跛子能当皇帝，他这个脚瘸太子就被废……
大明的嫡长子继承制，有多稳，看到了吗？
除了朱棣这个反骨仔，直到崇祯亡国，大明都没因为继承人出过什么大动荡，朝堂稳得一批。
看看大唐的玄武门继承制，再看大清的九龙夺嫡，全都是损耗国力为代价。
朱元璋这个乞丐出身的开国皇帝，就是比天可汗懂得多。
李世民：“……逆子，一个个的，都是逆子。”
晋朝还有傻子皇帝呢，他不得考虑得多一点吗？
再说，逆子干得那些事，哪一件不是让人血压飙升？
朱元璋：“……放心，史书都翻烂了，李世民的失误咱可清清楚楚。”
李世民的溺爱孩子，他可是棍棒底下出孝子。
咸丰：“……跛子当皇帝能有什么问题？”
英法联军和太平天国又不是他一个跛子能挡得住的。
他跟崇祯一样，朝廷已经无力回天了。
“这些大人物，下场还真是出人意料。”
“死了还能怎么办，还不是任人摆布？”
“所以说，儿孙要是不孝顺，死了都闭不上眼。”
“李承乾没能上位，万历这个跛子能上位，大明真是与其他朝代不同。”
“看多了其他朝代因为皇位至亲反目，大明的正常，反而让人觉得不太正常。”
“这说明，只要皇帝脑子没问题，朝廷就能正常运行。”
“后世的上升压力好像跟咱们一样，难出头的很。”
“鱼目喻己，可真是……”
“说明就算是后世，底层百姓依旧是在底层呗。”
……
其他朝代的皇帝奇葩操作太多，无一不是折腾百姓。
大明的皇帝除了被俘虏的朱祁镇，还真没谁搞出大动乱。
崇祯……接受了他是个普通人后，大家只能叹息天灾人祸更多些。
要不是大清屠戮中原，大明说不定还能复国，再坚持下去。
若最后一个王朝，是汉人王朝，就好了。
在他们的眼中，后世的生活就像仙境，能够满足他们的一切美好幻想。
可这次，竟能感受到了，后世百姓的艰难。
后世没有了皇帝，没有了官僚阶级的压迫，却还是会说出如此丧气的话。
可见无论有没有皇帝在头上，阶级都是存在的。
【中国人一辈人都在等一个值得自己死去的机会】
“值得死去的机会？”
万界所有人齐齐懵圈，这次他们深切的感受到了与后世思想的代沟。
死亡，是自古以来大家都鲜少谈论的话题。
大家对死亡避而不谈，却无比看着身后事，最朴实的愿望就是死后入土为安。
所以，他们不理解后世人说的羡慕项羽的死法。
同样，也不理解为何后世要等一个值得自己死去的机会。
因为，饥饿、贫穷、战争等原因，就能轻易要了他们的命。
甚至，皇帝一个风寒而已，就死掉了。
那这算死得毫无意义吗？
{每一个中国人，都想让自己的死亡有一场极致的落幕。
因为中国人对于殉道的执着，其中一大部分就是源于儒家文化对仁义极致的推崇。
孔子言：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
孟子曰：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”
这些儒家经典大家耳熟能详，其核心就是将道德价值置于生命之上，构建了一种超越性的人生观。
死亡不是终结，而是道德完成的形式。
正是中华文明几千年，沉淀下来的这种价值取向，慢慢发展成一种将个体生命，与更高价值相连接的哲学智慧。
其本质演化为一个“知”和“行”的关系。
这种逻辑，它并不是建立在个人崇拜，与宗教信仰之上，中国人从来不信那一套。
中国人的道，既可以是天道，也可以是人道。
既可以是宇宙规律，也可以是社会伦常。
换句话说，在这个世上，一定是有一些东西比生命更加重要。
这些东西往往入世且实践导向，这是中国人的殉道精神，与法西斯那一套最大的区别。
屈原投江，殉的是政治理想与家国情怀，岳飞忠勇，殉的是民族大义。
谭嗣同甘愿赴死，为的是有心杀贼无力回天的革新理想。
这些殉道者，不是追求来世的回报，而是追求现世价值的实现与永恒化。
他们的死亡，成为一种最强烈的生命表达，这便是，朝闻道，夕死可矣。}
各朝代皇帝：“……就这？”
还以为后世能有什么不一样的解读，结果，就是说儒家的殉道精神？
每当朝代更迭之时，总有一些忠义之士会殉国，同样殉的是家国情怀与民族大义。
屈原以死明志、岳飞精忠报国，他们的选择都源于对理想与信念的坚守。
儒家，的确对汉人的影响至深。