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第123章 苏晚的“文化宣言”

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瑞士,日内瓦,国际文化论坛。

穹顶高耸的会议厅里,坐满了来自世界各地的学者、评论家和文化官员,空气中弥漫着高级香水和精英主义的味道。每个人都表情严肃,姿态优雅,仿佛他们讨论的不是文化,而是某种可以改变世界运转的精密公式。

苏晚坐在后台的准备室里,一身剪裁得体的米白色长裙,领口和袖口处以极内敛的苏绣工艺绣着几朵淡雅的兰草,既有东方韵味,又不失现代感。她安静地看着手中的演讲稿,神态自若。

这次论坛的专题讨论,主持人是一位在国际上颇有名气的美国文化评论家,阿利斯泰尔·芬奇博士。他以言辞犀利、视角傲慢着称,尤其喜欢解构和批判非西方的文化叙事,常把它们轻蔑地归为“包装精美的民族主义宣传”。

此刻,芬奇博士正与一位法国学者低声交谈,嘴角挂着一丝不易察觉的讥诮:“待会儿听听来自东方的新‘神话’,不知道这次他们又准备向世界输出什么样的‘古老智慧’。”

轮到苏晚发言时,她款步走上讲台,整个大厅都安静下来。所有目光都集中在这个过分年轻美丽的东方女性身上,不少人的眼神里都带着审视和几分居高临下的好奇。

她没有像前面的发言者那样,一上来就抛出宏大的理论和枯燥的数据。

“在我来日内瓦之前,”她用流利而纯正的英语开口,声音温润,却清晰地传到大厅的每一个角落,“我的一个朋友,送给我一件礼物。那是一块云锦。”

她没有展示任何图片,只是用语言描绘。

“它从一粒小小的蚕茧开始,经过缫丝、纺织、染色,再由最富经验的匠人,在古老的织机上,用上万根丝线,耗费数月光阴,才织就出流光溢彩的图案。这块锦缎的美,不仅仅在于它最终的华丽,更在于它从一粒种子到一个完整作品的过程。这个过程里,有顺应自然的智慧,有恰到好处的克制,有精益求精的耐心,还有对最终‘和谐’的追求。”

台下响起一阵低低的议论声,许多人没料到她会以这样一种诗意的方式开场。

“今天,我想与各位探讨的‘新东方美学’,内核便在于此。”

她的演讲,就此展开。

她没有高喊口号,而是像一位高明的向导,引领着听众走进东方哲学的花园。她巧妙地避开了所有在西方人看来刻板的“中国元素”——没有龙,没有红灯笼,没有功夫。

她谈的是“留白”。“西方的油画,追求的是满,是用色彩和光影填满整个画布。而我们的水墨画,最精髓处,往往在于那些没有落笔的空白。那不是空无一物,而是留给观者的想象,是‘此时无声胜有声’的境界。这种‘留白’的艺术,同样可以运用在现代电影的叙事节奏里,给观众喘息和思考的空间。”

她谈的是“风骨”。“它不是简单的英雄主义,而是一种‘知其不可为而为之’的坚持,是一种在逆境中依然能保持优雅与尊严的姿态。一个真正有风骨的角色,他的力量,更多来自于内心,而非肌肉。”

她没有提《让子弹非》一个字,但她说的每一句话,都在为这部电影铺路。她谈论的,正是周星在电影里疯狂追求的那种独特的节奏感,是孟龙饰演的张麻子身上那种痞气与理想主义交织的复杂气质。

她在做的,不是推销一部电影,而是在推销一种全新的、足以和好莱坞范式相抗衡的审美体系。

演讲结束,掌声响起。

到了问答环节,芬奇博士果然亲自下场了。他慢条斯理地走上台,拿起话筒,脸上带着学者式的、礼貌的微笑,问题却是一把淬了毒的刀。

“苏小姐,非常感谢您诗意的分享。但是,请允许我提出一个疑问。”他故意拖长了音调,“您所描绘的‘新东方美学’,听起来固然美好。但这会不会只是另一种形式的文化壁垒?一种包装得极其精美的民族主义宣言?毕竟,真正伟大的、普世的艺术,比如好莱坞的电影,它的魅力在于能超越国别。您现在所做的,是否是在宣扬一种‘东方特殊论’,一边高喊着与世界对话,一边却在建造一堵新的、名为‘美学’的墙?”

这个问题太尖锐了。他直接将苏晚的理论,定义为与“普世价值”对立的“民族主义”,用心极其险恶。

大厅里瞬间安静下来,所有人都看向苏晚,想看她如何应对这几乎是诛心之论的质问。

苏晚脸上依旧挂着淡然的微笑,她等芬奇说完,才不紧不慢地开口。

“感谢您的提问,芬奇博士。您的这个问题,恰恰反映了许多西方朋友在看待东方时,一个普遍的,请恕我直言,一个有些过时的误区。”

一句“过时的误区”,让芬奇博士脸上的笑容僵了一下。

“您提到了好莱坞的‘普世性’。但我们是否可以反思一下,一个由单一文化作为主导声音,并被定义为‘普世’的世界,真的是一个健康而多元的全球化世界吗?那更像是一场文化的‘独白’,而不是‘对话’。”

台下传来一阵轻微的骚动,苏晚的话,正中靶心。

“‘新东方美学’的目的,不是要对抗或取代谁。它的存在,是为了让世界的文化合唱团,多一种独特的声部。我们认为,真正的普世性,并非来自于抹杀差异,而是在于从不同的文化表达中,找到共通的人性共鸣。我们不想取代好莱坞的独唱,我们只是单纯地相信,这个世界的舞台足够大,容得下一个合唱团。”

她向前一步,目光直视芬奇博士,语气平和,却字字铿锵。

“所以,我们不是在建墙,博士先生。我们只是想在被定义了上百年的世界餐桌上,摆上我们自己的一把椅子。这把椅子,或许是用五千年的木头雕刻而成,样式有些古老,但我们相信,坐在这把椅子上,我们讲述的故事,同样值得全世界侧耳倾听。”

话音落下。

沉默了足足三秒之后,雷鸣般的掌声,从大厅的后排开始,如潮水般向前蔓延,最终席卷了整个会场。

芬奇博士站在那里,脸色青一阵白一阵,张了张嘴,却一个字也说不出来。

论坛结束后,数名欧洲主流电影节的主席和资深选片人主动上前,与苏晚交换了名片,言语间充满了对她所说的“新故事”的浓厚兴趣。

当天下午,“新东方美学”和苏晚那段“椅子论”的视频片段,开始在海外的社交媒体上悄然流传,热度不断攀升。

乌克兰,制片厂内。江川和顾倾城正通过直播看着这一幕。

顾倾城端着咖啡,嘴角挑起一个好看的弧度:“舆论的舞台已经搭好,全世界的好奇心都被勾起来了。”

江川看着屏幕上,被一群国际文化名人包围,依旧从容优雅的苏晚,露出了会心的微笑。

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