（作者有话说:从这一章开始到105章是关于女性话题的，可能看得会有点憋屈。
如果大家不想看可以直接跳出到106章哈！！！）
不同于腐儒们的反应，唐朝以前的女子，心绪从震撼到仰望，心潮澎湃。
闺阁之中、田间地头，无数女子的心被天幕的消息狠狠震惊住了！
她们或许刚刚为秦良玉“以女子之身封侯拜将，位列正史”的事迹激动不已，觉得那已是女子所能想象的巅峰。
然而此刻，天幕告诉她们：终点远非如此！在秦良玉之上，竟还有女子，登上了那至高无上的帝位！成为了天下的主宰！
这个消息带来的不是简单的惊讶，而是一种灵魂深处的震撼与轰鸣！
“帝位…皇帝…女人…也能当皇帝？！”
这个念头如同投入深潭的巨石，在她们沉寂的心湖中掀起滔天巨浪。
原来，那看似遥不可及、只属于男人的九重宫阙，也曾被一个女子踏足！
原来，“相夫教子”、“侍奉公婆”并非女子生来唯一的宿命！
秦良玉证明了女子可为将，武则天则昭示了女子可为帝！
这彻底粉碎了她们被灌输的“天命”和“本分”的认知边界。
深闺绣户中，小姐停下了手中的针线，望着窗棂外的天幕，眼神迷茫又灼热。
农舍灶台边，村妇忘记了添柴，粗糙的手指无意识地摩挲着衣角，心中翻涌着难以言喻的情绪。
她们可能说不出什么豪言壮语，但一种前所未有的可能性，一种模糊却强烈的渴望，如同野火般在心底悄然蔓延。
原来，脚下的路，可以延伸到那么远、那么高的地方！
武则天这个名字，成了她们心中一个遥远而璀璨的灯塔，照亮了从未想象过的方向，尽管那光芒可能转瞬即逝，却已在心田刻下了永不磨灭的印记。
比起唐朝以前的女子的震撼与仰望，唐朝以后的女子则是感到巨大的落差感与锥心的刺痛。
“武皇……” 当“唯一一位女帝”这五字响起，这些女子的反应不是激动，而是一种深沉的、难以言喻的悲凉和锥心刺骨的痛楚。
她们知道，在很久很久以前，有一个叫武则天的女人当过皇帝，还有一个叫上官婉儿的女子做过女宰相，执掌诏命，才名动天下。
这些故事如同传奇话本，带着朦胧的光晕。
然而，传奇终究是传奇。
看看她们自己，被《女则》、《女诫》的条条框框束缚得喘不过气，一举一动都要符合“贞静柔顺”。
小小年纪就要忍受缠足的酷刑，将一双天足扭曲变形，只为迎合那“三寸金莲”的病态审美。
她们被禁锢在深宅后院，读书识字被视为多余，更别说是参与家国大事了！
“为什么？”这个无声的呐喊在无数女子心中回荡。
“为什么我们的先辈可以站在朝堂之上，甚至坐上龙椅？为什么我们却连走出家门、舒展筋骨都成了奢望？为什么我们生来就只能做藤蔓，不能做乔木？”
“唯一一位……” 像一把冰冷的枷锁，彻底锁死了一些女子心中那点残存的、对“可能”的幻想。
原来，武皇的辉煌和婉儿的才情，真的只是昙花一现，是历史长河中一个无法复制的孤例。
这“唯一”二字，像巨石般压在她们心头，带来窒息般的绝望。
她们抚摸着被裹脚布勒得变形疼痛的脚，望着镜中被礼教规训得低眉顺眼的自己，
再对比史书上那个凤翔九天、挥斥方遒的女帝，那个才情横溢、执掌中枢的才女，巨大的历史落差感化作无声的泪水和深入骨髓的不甘。
她们望向天幕的目光，充满了对那个逝去时代的复杂追忆，以及对自己身陷囹圄的现状的深沉悲痛与无声质问。
而一些女子则有不同感慨。
“她的功绩…被后世承认了？” 这个认知，比“女帝”本身更具冲击力。
闺阁深处，正被教导《女诫》、练习女红的官宦小姐，指尖的绣花针忽然顿住。
史书上对武皇的评价向来毁誉参半，甚至刻意贬低其功绩，将她的成功归因于“狐媚”、“残忍”、“僭越”。
而此刻，天幕却明明白白地说了后世承认了她的功绩！
那个曾经高高在上、打破一切规则的女人，她的所作所为，并非全然是“倒行逆施”，她的治国理政，是能被后世承认的。
“被邀请…去后世？” 更是在她们沉寂的心湖中投下了一道刺目的光。
邀请去后世？是不是意味着那位女帝的存在，她的经历，她的成就，对于“后世”而言，具有独特而重要的价值！
甚至是一种“殊荣”！这不是史书冰冷的盖棺定论，而是带着一种跨越时空的的认可！
尽管“唯一一位”这四字如同沉重的枷锁，但此刻，这枷锁似乎被那“邀请”的光芒短暂的掩盖了，
绝望的冰层下，一股极其微弱、却异常滚烫的岩浆开始涌动。
底层女子她们或许不懂什么大道理，但“被后世承认功绩”、“被邀请”这几个字，像一颗火星落入了干枯的荒草。
看着自己因劳作而粗糙变形的手，被裹脚布折磨的脚，再想想身边读书人洗脑的女帝“祸国”论，一种极其原始的、不甘于被踩在泥里的反抗意识被点燃了。
她们说不出“我要如何”，但心中那份对“凭什么”、“为什么”的愤怒，似乎找到了一个遥远而模糊的支称点。
看，有人做到了，还被后世惦记着呢！
这念头本身就是一种无声的“野望”，是对现有世俗认知的最本能的质疑。