袁通眼中寒光乍现，手掌在宽大的袍袖里暗暗。不敬和尚此刻竟敢背身向佛，青灰僧衣下空门大露——那截后颈白得刺眼，恰似供桌上待宰的羔羊。香炉青烟袅袅升起，在袁通眼里，那是早已结成的网，将这小和尚牢牢捆缚其中。
他丹田真气暗涌，足下用力，仿佛已看见自己的手掌穿透僧袍，捏碎那节颈骨的脆响将在破庙中回荡。佛前杀人，最是痛快——让这泥塑的释迦也尝尝血溅金身的滋味！
忽有风穿堂而过，佛龛前的长明灯剧烈摇晃。就在光影交错刹那，袁通暴起发难，单掌撕开烟雾直取不敬后颈。他嘴角扯成狞笑道：道爷送你早登极乐！
张枫在旁边看了个清楚，忍不住大喊道：“大师小心！”
这一掌正是《凝脾击》，此功以字为要诀，出招时不拘泥拳脚掌指，全凭那股暗藏的死劲儿，能隔着皮肉将寒气直透脾脏，破坏其功能。
袁通这一击刁钻狠辣，掌缘隐现青灰死气，他苦修邪功二十载，早将每招每式的杀机刻进骨髓——掌出如电，偏又带着黏稠的滞涩感，仿佛整间佛堂的空气都被抽成真空。
那小和尚袈裟鼓荡，看起来极其臃肿笨拙，任谁看了都只会得出他也许是横练功夫的一把好手，但是轻功……还是算了，就没那个天赋你知道吧。
袁通的江湖经验告诉他，便是再硬的横练功夫也防不住透骨阴劲！他这一击算准了不敬所有退路，便是踏雪无痕的轻功高手在此，也只能眼睁睁看着掌力偷心而无能为力——更何况眼前这尊背对着自己的活靶子？
袁通只觉手掌打击在了金铁之上，嘴角却扯出胜券在握的笑，这一招他势在必得！可笑意尚未达眼底他整个人又一次呆住了。
那胖胖的小和尚不敬不知用了什么功夫竟然在他那一掌命中之前身子转了过来！
不敬只是平平无奇地抬起了一根手指，指尖并无光芒，却流转着一种难以言喻的、包容万象又超脱万象的“空”意。他指尖轻轻点向那能凝冻脾脏的一掌。没有惊天动地的碰撞，没有刺目的光芒。袁通只觉自己那凝聚了阴寒死气的全力一击，仿佛打进了无垠的虚空！所有的力量、所有的寒气、所有的杀意，在触及那根手指的瞬间，如同雪入沸汤，无声无息地消融、分解、化归为最原始的、毫无意义的“空”！甚至连一丝涟漪都未曾激起！
张枫目瞪口呆，脱口而出道：“《拈花指》！”
《拈花指》乃是少林七十二绝技之一，源自“佛祖拈花，迦叶一笑”的典故，是佛家的慈悲和智慧，强调轻柔与内敛，与不敬此刻这一指的表现确实有几分相似。只不过他却忘了少林乃是禅宗祖庭，不敬是天台宗的沙弥，两边虽然不能说全无关系吧，在一般情况下也可以说老死不相往来。
就算两边原本没什么仇怨，你修你的禅，我念我的经。可禅宗五十祖道济禅师的横空出世，足以让两边的关系变得不是那么和谐。
遥想当年天台山巅的晨钟暮鼓声中，慧远禅师亲手为那个总角孩童系上二字时，断不会想到二十年后，他竟成了天台宗百年难愈的心头刺。
李修缘本是天台宗祖庭国清寺山脚下一富户之子，七岁便能背诵《法华经》全卷，主持慧远见其灵台澄明，特以为名收作关门弟子。谁料天意弄人，李修缘家生变故，少年跪在大雄宝殿前三天三夜，才被慧远收入门墙，受具足戒时得赐法号。慧远将他留在身边悉心教导，藏经阁任其翻阅——这般栽培，便是为培养下任住持。
谁知三载闭关后，这道济竟在辩经时突然大笑三声，当众撕毁天台宗珍藏《摩诃止观》手抄本，转身投了南禅临济宗。更令天台众僧吐血的是，不过五年光景，他竟以“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道”的狂禅之道证得菩提，被尊为禅宗第五十代祖师。如今人们再提起“济颠禅师”“济公活佛”，谁还记得他本是天台宗耗尽心血养出的麒麟儿？
这样一来原本还能维持住表面关系的禅宗天台二宗这下老死不相往来。你要问被人欺负到了头上，天台宗好歹也是佛门八宗之一，怎么不打回去？难不成真是他们朝我扔泥巴，我拿泥巴种荷花？
呵呵肤浅了不是？佛门八宗亦有差距，不然你以为当年同为佛门八宗之一的密宗为何分成两支，一支远走东瀛，算是留下了正统传承，另一支远走藏地，与当地苯教结合，成了带有原始祭祀的藏地密宗，与原来的传承可以说是大相径庭了。
这世道原本就是如此，谁让人家禅宗乃是佛门最强的两宗之一。别看禅宗内部同样分为北禅宗，南禅宗，以及下属的各个分支，实则天下十间少林寺牢牢地维系着禅宗的一体性。不然现在净土宗内部，白莲教的鸠占鹊巢，怕不是也要上演在他的身上。
好在天台宗国清寺同样是皇家所修，惹不起禅宗，还躲得起禅宗，再加上历代朝廷对其照顾有加，这才没有如同那些小宗门一样消失在历史之中。
所以当张枫那句《拈花指》脱口而出的时候，不敬心中虽然知道张枫出自少林，多年的宣传之下。那句“天下武功出少林”也成了这些少林弟子中不变的真理。张枫现在看见不敬这一指联想到《拈花指》也不奇怪，可是他心中就是不爽。也许是他修行太浅，还做不到无喜无悲，可佛陀中亦有不动尊菩萨，代表着愤怒，他不敬修为没那么高深，有些不爽也是理所当然。
此时不敬脸上依旧维持那副宝相，无悲无喜道：“施主且记好，此招乃是天台宗《诸法实相功》——如是相！”