主宣告：“那些把我的子民引入歧途的牧人有祸了！他们驱散、摧残我草场上的羊群。”
所以以色列的神对那些本该看顾我百姓的牧人说：“你们驱散了我的羊，没有照料他们，我必因你们的恶行惩罚你们。这是上主的宣告。
但我要亲自招聚我羊群中余剩的，从被赶散的各国领回故土，使他们繁衍兴旺。我要设立合宜的牧人牧养他们，他们必不再恐惧，也不失丧一人。这是上主的宣告。”
上主宣告：“看啊，日子将到，我要为大卫兴起一个公义的‘苗裔’。他必以智慧掌权，在地上施行公平公义。在他的日子，犹大必得拯救，以色列必享安宁。他必被称为‘上主——我们的公义’。”
“将来人不再凭‘救以色列出埃及的上主永在’起誓，却要说‘领以色列从北方和被逐各国归回的上主永在’，使他们安居故土。”
论到先知，我心里破碎，全身战栗，像醉酒的人，被上主圣言震撼。
这地因受诅咒而干旱，因充满亵渎神的人。先知行为败坏，滥用权柄。上主说：“先知和祭司都亵渎神圣，甚至在我殿中犯罪，所以他们的路必滑跌，被抛入黑暗，我必在惩罚之时降祸。”
“我在撒玛利亚先知中见可憎之事：他们借巴力说预言，误导我民。在耶路撒冷先知中我也见可怕的事：他们行奸诈，助长恶人势力，无人悔改，全如所多玛、蛾摩拉一般。”
万军之上主说：“我必使这些先知吃苦菜，饮毒水，因耶路撒冷的先知已使亵渎蔓延全地。”
上主对犹大民众说：“不要听信这些先知的话，他们以虚谎的幻象迷惑你们，所说的话非出自我口。他们对行恶随心之人说‘你们必享平安’，却无人曾站在我殿中领受启示。我的怒如风暴临到恶人，我必成就所定的计划。到那日，你们就明白了。
我未曾差遣他们，他们竟擅自奔跑；我未发言，他们竟假冒预言。他们若真站在我殿中，必劝我民离恶归正。
“难道我只是近处的神，不是远处的神吗？谁能藏身不让我看见？我不是充满天地吗？这是上主的宣告。
这些先知以谎言惑众，说‘我做了梦！是上主给的梦！’他们互相传述虚梦，使我民忘记我名，如祖先因巴力忘名。有梦的可以说梦，但有我话的当诚实传讲。这些先知竟拿糠秕当粮食给人！而我的话如火，如击碎磐石的大锤。
所以，我必敌对这些偷窃彼此话语、假冒我名的先知。他们编造虚梦，撒播谎言，于我民毫无益处。我并未差遣或任命他们。这是上主的宣告。”
上主说：“若有人或先知、祭司问你‘上主有何启示’，你就说：‘你们问启示吗？上主说：我必抛弃你们！’凡冒称‘这是上主信息’的，我必惩罚他和他全家。
你们不可再滥用‘上主的信息’这话，因各人随意说话却谎称神言，便是扭曲永活神——万军之上主的话。
你们问先知‘上主回复什么’，却自称得了启示。但上主说：‘你们竟敢妄用“这是上主信息”的话！我早已禁止你们。’
所以我必彻底忘记你们，将你们和我所赐的古城一同抛弃，使你们永蒙羞耻，不被遗忘。”
——————
本章启示与现实意义
1. 领袖的责任重大上主严厉斥责不负责任的“牧人”，指出领袖若误导百姓，必遭审判。今日无论是宗教、政治或社会领袖，都当以真理和忠心为根基，而非追求私利或虚名。
2. 虚假信息的危害假先知以“平安”的谎言迎合人心，却掩盖罪恶。这提醒我们：真正来自神的信息常挑战人的罪性，而一味安慰放纵的“好消息”需谨慎辨别。
3. 上主亲自作牧者在人类领袖失败时，上主应许亲自招聚、保护他的羊群。这给身处混乱时代的人带来安慰：终极的依靠不是人，而是信实的神。
4. 话语的严肃性上主恨恶人假冒他的名发言。今日在网络时代，人人可传播信息，但随意代表“真理”或滥用神圣名义，同样面临道德与生命的后果。
5. 公义苗裔的盼望尽管当下腐败充斥，上主仍应许公义的王来临。这指向基督的救恩，给予人类终极盼望：真正的和平与公正必由神亲自实现。