重生明末?结党!必须结党!

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第30章 天主

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眼看艾儒略第一次见面,就试图拉拢自己入教,程光阳心中不禁犹豫起来。

平心而论,他对宗教其实是没有任何兴趣的,佛教也好,道教也罢,天主教也一样,说到底都是导人迷信,阻碍文明进步的东西。

但是相较于佛教和道教,天主教无疑是非常特殊的。

佛道两教,在古中国传播千年,已单纯变成了神棍敛财的工具,舍此之外毫无作用。

但是天主教不太一样,这个时代负责对外传教的天主教神父们,不说个个都是科学泰斗吧,起码大多数人都有一技两技之长。

就比如艾儒略。

此人是继当年利玛窦之后,第二个成功融入明朝上流社会的天主教神父,不但精通天文、地理、哲学、数学,还有极强的语言天赋,当初奉耶稣会之命来到澳门,没过两年便大体掌握了汉语。

随后对方与利玛窦一起,大量阅读和翻译中国经典,先后将中国的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等书籍,悉数翻译成拉丁文,传播到欧洲,为欧洲的启蒙运动带去了深厚影响。

除此之外,艾儒略在中国传教期间,还出版了二十二种着作,涉及天文历法、地理、数学、神学、哲学、医学等诸多方面,是“西学东渐”风潮中极为重要的人物。

为中西方的科学文化交流,做出了巨大贡献。

当然,这也不代表对方就是纯粹的好人,其实艾儒略和当年利玛窦一样,初来中国之时,也曾萌生过武力征服中国的念头,只不过后来发现不太可能,才就此作罢。

不过尽管如此,一个人愿意为了信仰离开故乡,不远万里,漂洋过海前往一个完全陌生的地方,坚持传教数十年,这份勇气与毅力,还是值得敬重的。

只是敬重艾儒略,不代表就要信仰天主教——天主教坚持一夫一妻制,不允许信徒纳妾,光是这一点程光阳就难以接受。

自己前不久才收了妙染,不给她个妾室的名分,如何说得过去。

“艾先生,关于是否加入圣教之事,仓促之间,在下不好做出决定,首先我个人需慎重考虑一段时间,其次还得禀明家母,征求她老人家的意见,望利先生周知。”

仔细斟酌了许久,程光阳既没有答应艾儒略,也没有直接拒绝,而是选择了模棱两可的回复——唯有如此,他才能继续与天主教会,以及其他已经入教的官绅们保持来往。

此时距离天主教耶稣会进入大明,差不多快有二十年了,这些神父在华也算成功吸引了一批信徒,其中不乏许多官员士绅。

这些人如果能善加笼络,将来未必不能视作一支政治力量。别的不说,最起码天主教的信徒们,是一群有真才实学的人,远胜那些只会空谈性理的腐儒百倍。

应该说,程光阳一开始考虑的就是这件事,所以他才会与艾儒略见面。

“善哉……”

艾儒略来中国这么多年,当然知道程光阳这些客套话的意思。

不过既然对方没有把话说死,那就说明还有回旋的余地,自己也不能指望第一次见面就说服他。

想到这里,艾儒略于是合袖道:

“程公子,蒙大明皇帝陛下恩准,圣教在京师大时雍坊第十四铺,建有教堂一所,鄙人如今暂居其处,公子若有闲暇,欢迎到教堂雅叙,届时鄙人可为程公子引荐其他教友。”

艾儒略的话正中程光阳下怀,他当即点头道:“既是艾先生盛情相邀,过几天程某一定亲自到访。”

艾儒略微微颔首,不再多言,起身就此告辞。

艾儒略走后,程光阳命妙染查看对方送给自己的礼物都有些什么。

经过妙染的检点,发现有西洋风景画两张、倭扇三把、棱镜一方,水晶笔架一副。

至于程光阳感兴趣的望远镜、钟表之类的精巧器物,则一件也没有——

看来作为一介举人,他在艾儒略心中的地位,还不能算是太高。

接下来的一个月,程光阳并未忘记艾儒略所言,很快便亲自前往大时雍坊的天主教堂参观。

动身之前,他本想约好友郑毓麒和吴天策同往,结果二人到京之后,都染上了歪风邪气,成日流连于烟花柳巷,对洋和尚盖的寺庙不感兴趣,不肯跟从。

程光阳没办法,只好带上侍妾妙染,亲随客光先,以及其他几名家奴,自行前往。

这趟行程对程光阳而言无疑是非常值得的。

对于程光阳这么快就回访自己,艾儒略颇感意外的同时,心中也暗自高兴,认为拉拢他加入天主教一事,极有希望,当即为他介绍起了在京的教会人员。

在艾儒略的介绍下,程光阳结识了罗马教廷派遣入华的其他几名传教士,如熊三拨、庞迪我等人。

至于信教的大明官员,除翰林院检讨徐光启尚在京师之外,其他如李之藻、杨廷筠等人,眼下都返回了故乡。

徐光启的名字,程光阳在后世时便耳熟能详,当即请求艾儒略为自己引荐。

艾儒略答应促成此事,很快致信徐光启,于数日之后,成功让两人见面。

“久闻徐前辈大名,晚生泉州府举人程光阳,有礼了。”

徐光启时年五十有二,整整比程光阳大三十二岁,程光阳对他非常尊敬,一见面便主动作揖,开口更是以前辈称之。

“啧啧……近来名满半个京城的程复甫,就是阁下么,果然闻名不如相见,想不到竟是如此一位俊秀人物。”

徐光启虽不解程光阳为何对自己如此客气,不过听艾儒略说,此人似乎对圣教很感兴趣,作为天主教徒的徐光启,自然希望再多几个教友,因此对程光阳同样很是热情。

在艾儒略的安排下,两人在大时雍坊的天主教堂——即后世的北京南堂,开始了长达两个时辰的谈话。

从天文地理,谈到神学、哲学、数学,以及欧罗巴诸国的风土人情。

徐光启惊讶地发现,程光阳对这些海外事物的了解,明显远在自己之上,心中将他惊为天人。

当即出言劝说道:“复甫既对泰西学说如此通彻,何不就此受洗,入我圣教,为大明百姓沐浴天主福音之事,尽一份力呢?”

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