历史脱口秀:从三皇五帝到溥仪

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第96章 孟夫子怒怼战国王:一个轴心时代的暴躁导师求职记

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卷王是怎样炼成的——

公元前372年,当孟子在邹国某个秋高气爽的早晨呱呱坠地时,天空中既没有金龙盘旋,也没有凤凰鸣叫。

只有邻居家那位饱读诗书的孟孙老先生扒拉着篱笆,对激动的孟父预言!

“此子面相……嗯,看着像是日后会上别人家门口‘讲道理’被轰出来的那种人才啊!”

这大约是最早关于孟子“轴人”体质的玄学判断。

邹国的知识内卷超乎想象。

当别人家孩子还在玩泥巴,小孟轲已经能流利背诵“三人行,必有我师焉”——

虽然隔壁孩童嘲笑他!

“三个走路的人,必有一个当过我老师?那我前天遇到的三个贩牛的算怎么回事?”

小孟子涨红了脸,憋出他人生中第一个原创观点:“那必有一位贩牛者懂得仁德经营之术!”

少年暴走: 青春期孟子看到邻居用活牛祭祀,当场怒拔发簪冲进宗庙理论!

“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。”

说得主持祭祀的老贵族下不来台,只能尴尬辩解。

“小祖宗诶,按你这意思,我们祭台上只能摆萝卜雕花了?”

开卷必赢: 成年孟子钻研孔子学说,卷到何等程度?

传闻他半夜梦中都在背书,某次惊醒后对妻子感叹!

“梦见夫子拿着戒尺追问我‘何以述而不作’?我答‘因弟子才华不及师父脚后跟’才放我回来!”

孟妻只能叹息:“你再这样,下次怕要梦见被七十二贤围着抽背《春秋》了……”

一个暴躁导师的创业辛酸史——

公元前320年,五十出头的孟子感觉自己的“仁政操作系统”已经迭代升级到3.0版,决定像孔子一样周游列国寻找融资。

他率领着几十个扛着竹简行李箱、走路带风的弟子组成“王道推广天团”,开启了史诗级碰壁之旅。

梁国甲方暴击: 魏惠王(此时魏已迁都大梁,史称梁惠王)翘着二郎腿接见孟子。

“老头儿,你千里迢迢来,有法子给我们梁国带来实际利益(利)吗?”

孟夫子瞬间暴走模式!

“王!何必曰利!你杀高管抢股权,你儿子抢你IcU病床,不都是‘利’字当头吗?”

接着开启单口相声模式滔滔不绝输出仁义论。

梁惠王当场听懵,会后对宰相吐槽!

“这老先生气场太强!他说一句‘仁者无敌’,寡人觉得自己已经被敌视了!”

成语创造机: 当梁惠王抱怨治国难时,孟子发明着名比喻!

“战场上逃兵跑五十步的笑跑一百步的胆小,大哥你看隔壁秦国杀人更多就觉得理直气壮吗?”

(五十步笑百步)——自此留下史上最强劝人别比烂的典故。

齐宣王迷惑大赏: 在齐国,齐宣王试图给孟子挖坑。

“商汤流放夏桀,武王伐纣算弑君吗?”

孟子平静掀桌:“我只听过杀了个叫‘纣’的暴夫,没听说杀了君主哦。”

当齐宣王炫耀自己“好勇”时,孟子神补刀!

“王最喜欢哪种勇?举个菜刀追邻居的匹夫之勇?还是周武王怒掀纣王烧烤架那种解民倒悬之勇?”

齐宣王只能抠着手指嘟囔:“…就是想在朋友圈发骑马射箭视频比较帅的那种勇嘛…”

帝王养成类游戏说明书——孟子的制度设计!

孟子周游碰壁之余,怒写《孟子》七篇。

若将其治国主张比作一款战国王侯养成游戏攻略,核心代码清晰得让现代人都落泪:

第一法则:民本算法(民为贵,社稷次之,君为轻)

? 用户至上模型: 在孟子系统里,百姓是至高VIp客户群,社稷(政权平台)次之,老板(君主)仅是客服经理。

客户差评超过阈值,系统自动触发革命补丁。

他对齐宣王说过!

“你说公司难带?员工想跳槽、客户给差评、竞品来挖人——不是天要亡你,是你被员工集体拉黑了喂!”(此所谓“天时不如地利,地利不如人和”)

? 快乐水车理论: 孟子认为,让平民有“恒产”的政府才是好政府。

他精准描绘了底层心理画像!

“有恒产者有恒心,无恒产者…除了搞事情还能干什么?诈骗、抢劫、开直播带货忽悠老人买假玉呗!”

并制定扶贫KpI:“五亩之宅树之以桑”是温饱版装修包,“七十者衣帛食肉”是白银VIp套装,黎民不饥不寒则是至尊土豪皮肤。

第二法则:反战防火墙(善战者服上刑)

当战国老板们兴奋地搓手:“军师啊,咱们先攻秦国还是先灭赵国?”孟子立刻黑脸警告:

? KpI核验系统: 发动战争必须满足“解民倒悬”(把百姓从吊腊肉状态放下来)或“惩一暴君”(修理服务器bug)的正义性指标。

? 人道主义补丁: 破城后禁止虐杀敌方客服,需采用“老者安之,少者怀之”的无痛接收协议。

? 霸道屏蔽程序: 对“争地以战,杀人盈野”的攻城狂魔,建议直接进行物理卸载(服上刑)。

这套和平主义杀毒软件在战国弱肉强食的服务器里…几乎从未安装成功过。

梁惠王听不下去跑去打韩国,结果被秦国反杀,验证了孟子的恐怖预言!

“不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。”——靠暴力上分早晚被封号!

孟子牌毒舌永动机——思想闪电战!

如果说孔子是谆谆教导的班主任,孟子简直是扛着真理激光炮的辩论狂魔。

他的怼人技术炉火纯青!

? 逻辑拆解术: 见农家学者许行宣扬“君王该自己种粮食”,孟子连发三问!

“许先生做饭用自家锅吗?穿衣服自己织布吗?为啥不自己造锤子?”

对方已懵圈时突然放大招:“连锅匠铁匠都能占你劳动价值,君王怎么就该全能?”(劳心者治人,劳力者治于人)

? 降维道德碾压: 对告子“人性如水”论(水性既可东流也可西引),孟子直接掀桌!

“水确实不分东西,但还不分上下吗?人性向善像水向下流!你硬把水往山上泼,那是扭曲物理法则,不是推翻人性定理!”

? 经典语录批发:

? 指责诸侯搞小动作:“说大人,则藐之!”(跟大佬说话要自带蔑视滤镜)

? 给狂人患者打气:“虽千万人,吾往矣!”(千万甲方挡路,老子也要闯关)

? 吐槽乱世底线低:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣”(你摆烂?摆烂的耻辱就是没尊严的耻辱!)

一个失败者的永生符——

公元前289年,84岁的孟子在老家邹国合上眼睛。

他推销仁政的简历被战国老板团灭,连墓碑都朴素得让盗墓贼叹气:“穷酸儒生,撤!”

但历史的戏剧性在于:那些生前冷场的台词,终成震烁千古的独白。

当汉唐宋明遭遇统治死机,儒家程序员们总会默默敲入孟子的原始代码:

当朱元璋砍贪官人头时,想起“民为贵社稷次之君为轻”;

当黄宗羲怒写《明夷待访录》,核心指令来自“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”;

当百姓喊出“王侯将相宁有种乎”,背景音是“得乎丘民而为天子”;

直到现代中国标注“为人民服务”,仍闪烁着那个倔强老头的人性防火墙。

这个永远在怒怼、从未被录用的战国第一硬核Up主,用一套非暴力操作系统穿透三千年烟尘。

如果你碰巧看见举着“性善论”旗帜暴走的身影,请为他递瓶冰水——

这位暴躁导师的服务器,仍未过载。

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