天下共生大典》刻成石碑那天，同源堂前挤满了人。二十块巨大的青石板并排而立，上面刻满了密密麻麻的字迹和图画，从淮南的节水稻种植法，到西域的金线绣技法，从北疆的互助队章程，到东海的蚕丝渔网编织术，一笔一划，都是天下百姓的智慧结晶。
皇太孙亲自为石碑揭幕。他穿着那件混纺毛衣，手里握着海棠拐杖，站在石碑前，声音清亮：“这些字，不是给皇上看的，是给天下人看的。让种地的知道怎么种得更好，让织布的知道怎么织得更巧，让过日子的知道，大家凑在一起，才能把日子过成花。”
老农们摸着石碑上的“秸秆还田”图，眼里闪着光；织工们指着“金线盘绣”的步骤，互相讨论着技法；孩子们则围着“共生图”的刻像，辨认着上面的骆驼和渔船，叽叽喳喳像群小麻雀。
萧煜和沈清辞坐在远处的廊下，看着这热闹的场面。萧煜的拐杖轻轻敲着地面，沈清辞手里织着一件小坎肩，用的是南洋传来的珍珠线，闪着柔和的光。
“你看，”沈清辞轻声说，“石头是冷的，可上面的字是热的。”
“因为字里有人的体温。”萧煜望着石碑前弯腰细看的百姓，“比宫里的金字牌匾有用多了。”
石碑立起来后，成了京城最热闹的地方。每天都有各地的人来拓印碑文，农官带着学子来研学，匠人们则对着技法图反复琢磨。有个江南的木匠，看了石碑上的“风车图谱”，回去后改良了结构，让风车转得更快，还能带动石磨，一下子成了十里八乡的名人。
消息传到南洋，跟着中原绣娘学习的南洋姑娘们也动了心思。她们带着新创的“珍珠绣”回到京城，还带来了当地的贝壳粉和珊瑚线，说要把南洋的色彩，也刻进《天下共生大典》的石碑里。
她们的“珍珠绣”果然惊艳了京城——用打磨过的珍珠做花蕊，珊瑚线做花瓣，绣出的牡丹既有中原的富贵，又有南洋的艳丽。皇太孙请她们在同源堂开馆授课，中原的绣娘和西域的织工都来学习，没几天，绣房里就出现了更新奇的作品：用珍珠绣做底，金线绣镶边，苏绣的针脚填充其间，像把四海的风光都绣在了一块布上。
“这才是真正的‘丝路繁花’。”沈清辞看着她们的作品，笑着说，“比我当年绣的‘四海归春’更热闹。”
南洋姑娘们还带来了一个消息：她们的国王看了《天下见闻录》，想在南洋也建一座“共生堂”，请中原的农官和匠人们去讲学。
“臣愿意去！”皇太孙立刻请命，“正好把石碑上的法子，教给更多人。”
萧煜点头同意，却叮嘱道：“记住，去了不是当先生，是当学生。多看看南洋的土地适合种什么，百姓擅长做什么，互相学才是真本事。”
皇太孙带着农官和匠人们出发时，沈清辞把那件珍珠线织的坎肩给他穿上：“南洋热，这个轻薄，还能挡挡海风。”又把一叠拓印的石碑文塞给他，“忘了法子就看看这个，都是百姓用血汗换来的智慧，不能丢。”
南洋的气候虽然湿热，却挡不住大家的热情。皇太孙一行人刚到，国王就带着百姓在港口迎接，手里捧着当地的香料和水果，用刚学会的通语喊：“欢迎来自中原的朋友！”
在南洋的日子，皇太孙没急着开课，先跟着百姓去看他们的稻田和果园。南洋的水稻一年能收三季，却容易倒伏；他们的椰子产量高，却不知道怎么加工成糖。
“我们的节水稻抗倒伏，”皇太孙拿出拓印的碑文，“可以试试混种；中原的糖坊有法子把甘蔗榨成糖，椰子也一样能行。”
农官们则跟着当地的老农学习“水上种植”——在池塘里铺草筏种蔬菜，既节省土地，又能养鱼，回去后说要在江南推广。匠人们更是忙得脚不沾地，学南洋的藤编，教中原的竹艺，很快就编出了“藤竹混编”的筐子，又结实又轻便。
半年后，皇太孙带着满满的收获回到京城。他带回了南洋的水稻新种、藤编技法，还有一本新的《南洋见闻录》，上面记着当地的风土人情和可借鉴的技艺，打算补充到《天下共生大典》里。
“爷爷，奶奶，”他把一颗硕大的椰子递给他们，“这是南洋的朋友送的，说要请你们尝尝海风的味道。”
萧煜和沈清辞看着他晒黑的脸和带回的书稿，忽然觉得，这孩子走过的路，看过的风景，早已比他们当年更辽阔。而那二十块石碑，也不再是冰冷的石头，成了连接天下的桥梁，让智慧和善意，像流水一样，在四海之间流淌。
深秋的同源堂，石碑上落了层薄霜，却依旧挡不住百姓前来拓印的脚步。皇太孙站在石碑前，看着上面被手指磨得发亮的字迹，忽然明白，真正的传承，不是把字刻在石头上，是刻在人的心里，让每个人都知道，好好过日子，好好帮邻居，就是对这片土地最好的报答。