成都府的蜀王府，历经战火后被重新修葺，朱漆大门上悬挂着新制的匾额，上书“帅府”二字，笔力遒劲，透着一股不容置疑的威严。这里曾是蒙古宗王的府邸，如今成了赵康处理政务的所在，也象征着他对四川的掌控已尘埃落定。
大堂之内，文武属官分列两侧，气氛肃穆。赵康端坐主位，手中把玩着一枚玉佩——那是从巴氏坞堡缴获的珍品，玉质温润，上面雕刻的“受命于天”字样已被他磨去，只留下一片光洁。
“报——”一名传令兵快步走入，单膝跪地，“启禀将军，各州县户籍统计已完成，共计百姓一百二十八万户，粮食储备够全军及百姓三年之用，铁矿、铜矿等矿产也已安排工匠开采。”
赵康微微颔首：“很好。让各地官吏将户籍造册存档，按户分发农具和种子，务必保证明年春耕顺利。”
“是！”
待传令兵退下，负责财政的主簿上前一步，拱手道：“将军，玻璃和香皂生意每月可获利白银十万两，除去军队饷银、修路及民生用度，每月尚可结余三万两，是否存入府库？”
“不必。”赵康道，“拿出两万两，在成都、重庆等地建立学堂，招收适龄孩童入学，教他们识字、算数，学费全免，课本由官府统一印制。”
此言一出，堂内不少属官面露惊讶。在这个时代，读书是士族的特权，让平民孩童入学，简直是闻所未闻。
赵康看出了他们的疑虑，解释道：“百姓识字，才能明事理、知法度，才能明白我们为何抗元，为何守护四川。这笔投入，比囤积白银更重要。”
他的声音不高，却带着一种奇异的说服力，精神力在话语间悄然流转，让众人心中的疑虑渐渐消散。这便是《智能书》修炼到深处的微妙——不仅能洞悉人心，更能引导共识。
属官们齐声应道：“将军英明！”
散朝后，赵康独自一人来到府后的花园。园中草木葱茏，是他让人移栽的各地奇花异草，象征着四川的包容与生机。他坐在石凳上，望着池中悠游的锦鲤，思绪却飘向了更远的地方。
建立政权，是迟早的事。手下的将士需要封赏，百姓需要归属感，一个名正言顺的“名号”，能让这一切更加稳固。但他并未急于称帝称王，甚至连“蜀王”的封号都未曾使用，只用“将军”之名号令全境——他知道，过早称帝只会成为众矢之的，眼下最重要的是夯实根基。
只是，用什么方式治理这片土地，却让他反复斟酌。
四川境内，宗教势力盘根错节。峨眉派自不必说，与他休戚与共；青城山的天师府，传承千年，在民间威望极高，其历代张天师都曾受朝廷册封，影响力不容小觑；此外，各地还有大大小小的佛寺、道观，信徒众多。
这些宗教势力，是一把双刃剑。用好了，能安抚民心，凝聚力量；用不好，便会尾大不掉，甚至与官府争利。尤其是佛教，自唐代以来便在四川兴盛，许多寺庙占据大量土地，隐匿人口，财富积累惊人，历代官府都对其颇为头疼。
“将军，天师府的张道长求见。”侍卫的声音打断了他的思绪。
赵康回过神：“请他到客厅等候。”
张天师是个鹤发童颜的老者，身着道袍，手持拂尘，仙风道骨。见到赵康，他稽首行礼：“贫道见过赵将军。”
“道长客气了。”赵康请他入座，命人奉上香茗，“不知道长今日到访，有何见教？”
张天师抚着胡须，笑道：“听闻将军在各地兴办学堂，教化万民，贫道深感钦佩。只是百姓愚昧，光靠文字难以教化，还需辅以鬼神之说，方能让他们知敬畏、守规矩。”
赵康心中了然，张天师这是在试探他对宗教的态度。他不动声色地答道：“道长所言有理。但敬畏之心，应源于对天地的感恩、对祖先的追思，而非对鬼神的恐惧。若一味靠鬼神约束，一旦信仰崩塌，天下必乱。”
张天师眼中闪过一丝讶异，似乎没想到赵康对宗教有如此深刻的见解。他沉吟片刻，又道：“将军可知，自秦以来，蜀中多乱，唯以宗教调和方能安定。当年张道陵在此创立五斗米道，正是为了教化百姓，稳定一方。”
“道长所言极是。”赵康点头，“但时代不同，手段亦需变化。如今元兵环伺，百姓最需要的是温饱与安全，而非虚无缥缈的来世。待天下太平，再谈教化不迟。”
他的话语温和，却带着一种坚定的力量，精神力的波动让张天师感觉到，眼前这位年轻的将军，绝非可以轻易左右之人。张天师叹了口气：“将军心怀天下，贫道佩服。只是天师府愿助将军一臂之力，凡我道门弟子，皆可听从调遣，守护四川。”
这是示好，也是臣服。赵康微微一笑：“多谢道长。若有需要，定会向天师府求助。”
送走张天师，赵康的眉头却未舒展。天师府的态度还算恭顺，但佛教势力的问题，却更加棘手。
几日前，他收到奏报，说成都附近的大慈寺，不仅拒绝交出隐匿的蒙古贵族，还私藏粮草，甚至有僧人煽动信徒，说他“不敬佛法，必遭天谴”。
“将军，要不要派兵抄了大慈寺？”王虎得知后，怒气冲冲地请战，“这些和尚，平日里吃着百姓的香火，如今却胳膊肘往外拐，留着也是祸害！”
赵康摇了摇头：“不可。佛教信徒众多，强行镇压只会激化矛盾。”
他沉思片刻，道：“你派人去大慈寺，传我的话——三日之内，交出隐匿的蒙古贵族和私藏的粮草，过往不究。若逾期不交，便收回寺庙占据的多余土地，按平民标准缴纳赋税。”
这是恩威并施。既给了寺庙台阶，也亮明了底线。
三日后，大慈寺果然乖乖交出了人犯和粮草。住持亲自上门谢罪，说之前是“少数僧人胡言乱语，已按寺规处置”。
赵康没有深究，只是下令丈量所有寺庙的土地，超过规定数额的，一律收回，分给无地流民。此举虽引起一些僧人不满，却得到了百姓的广泛支持——那些被寺庙占据的良田，本就是百姓祖祖辈辈耕种的土地。
处理完这些事，赵康再次来到峨眉。灭绝师太正在三清殿打坐，见他进来，睁开眼道：“你倒是沉得住气。”
“师太何意？”
“佛教势力盘根错节，你既不打压，也不拉拢，就不怕他们联合起来反对你？”灭绝师太问道。
“与其拉拢或打压，不如让他们失去作乱的资本。”赵康道，“收回土地，让僧人自食其力；兴办学堂，让百姓明白事理。久而久之，他们的影响力自然会减弱。”
灭绝师太看着他，眼中闪过一丝赞许：“你比我想象的更有手段。只是，峨眉虽非佛门正统，却也与佛教渊源颇深，你打算如何待我们？”
“峨眉是抗元的中流砥柱，与那些只知敛财的寺庙不同。”赵康诚恳地说，“弟子希望，峨眉能继续传承武学，培养人才，与官府相辅相成，共同守护四川。”
他顿了顿，补充道：“弟子愿每年拨给峨眉白银一万两，用于修缮庙宇、补贴弟子用度，只求峨眉在关键时刻，能助弟子一臂之力。”
灭绝师太沉默片刻，点了点头：“可。但峨眉弟子只修武功，不问政事，这点你需谨记。”
“弟子明白。”
从峨眉回来的路上，赵康望着连绵的群山，心中渐渐有了定论。
政教合一，看似能凝聚力量，却也容易让宗教凌驾于政权之上，后患无穷。历史上，多少王朝因宗教乱政而衰落，他不能重蹈覆辙。
最好的方式，是让宗教回归其本真——教化人心，而非争权夺利。官府掌握行政、军事、经济大权，宗教则负责精神引导，二者相互制衡，却又目标一致：守护四川，对抗元兵。
至于未来，待天下安定，再慢慢规范不迟。
回到帅府时，夜幕已降临。成都府的街道上亮起了灯火，家家户户炊烟袅袅，一派安宁景象。赵康站在城楼上，望着这片由他亲手守护的土地，心中充满了平静。
纳虚葫在他怀中轻轻震动，与他的精神力产生共鸣。他能感觉到，葫芦里的灵液越发精纯，自己的灵魂也在一次次的抉择与历练中，变得更加坚韧。
建立政权，规范宗教，兴办学堂，整修道路……每一件事都在按部就班地进行。四川，这个曾经饱经战火的天府之国，正在他的手中，一点点恢复生机，一点点变得强大。
他知道，前路依旧漫长，元兵的威胁从未消失，内部的问题也层出不穷。但他有耐心，有信心，一步一个脚印地走下去。
夜色渐深，城楼上的灯光映照着他坚毅的脸庞。属于他的时代，才刚刚开始。而这片天府之地，终将在他的守护下，成为乱世中最坚固的堡垒，最温暖的家园。