深秋的京城，四爷府的庭院里落满银杏，英台正与胤禛翻看十四阿哥从倭国传回的奏报——奏报中提及倭国百姓虽不再抵抗，却因语言不通、文化隔阂，对朝廷政令多有疑虑，底层渔民更是因水师暂禁出海捕鱼，生计艰难。
“民心是根基，若不能让倭国百姓真正接纳大清，治理终难长久。”英台放下奏报，眼中已有筹谋，“我想向父皇建议，让三阿哥胤祉牵头，组织翰林院的读书人与江南的文人雅士，前往倭国推行文化宣抚。三阿哥素来喜好文事，擅长统筹典籍编纂，由他带队，既能保证文宣质量，也能借文人的温和姿态，消解百姓的戒备心。”
胤禛点头赞同：“此计甚妙。文人可在倭国开设‘清倭学堂’，既教汉语与大清律法，也传授儒家伦理，再将倭国本地的民俗故事与大清文化融合，编印成通俗易懂的小册子，百姓更容易接受。”
次日朝会，英台向康熙禀明此议。康熙听罢，当即召来三阿哥胤祉：“胤祉，朕命你为‘倭国文化宣抚使’，挑选百名精通经史、善长教化的文人，携带典籍、教具与笔墨纸砚，即刻前往倭国。你的任务，是让倭国百姓知大清之礼、懂大清之法，从心底认同归附，不得有半分急躁。”
胤祉躬身领命，语气郑重：“儿臣定不负父皇所托，以文为桥，化解隔阂，让倭国百姓真心归顺大清。”不出半月，三阿哥便带着文人队伍启程，船上不仅载着典籍教具，还备了大量医治风寒的药材——他听闻倭国深秋多寒，特意从太医院调拨，预备赠予当地百姓。
与此同时，英台已让人备好书信，快马送往倭国十四阿哥处。信中她提议：由十四阿哥出面，以朝廷名义向倭国底层渔民收购海货，约定以高于倭国旧制三成的价格，收购海带、海参、鲍鱼等海产十万斤，既解渔民生计之困，也能通过通商拉近与底层百姓的距离。
十四阿哥收到信时，正为渔民生计发愁——水师为防残余势力借渔船作乱，暂禁出海，渔民们已断了收入来源，街头常有饥民乞讨。他当即召集倭国地方官员与渔民代表，宣布朝廷的海货收购计划：“朝廷知晓大家靠海吃海，即日起开放近海捕鱼，凡捕获的海货，朝廷皆以高价收购，不仅保大家衣食无忧，还能让日子比从前更宽裕！”
渔民们闻言，先是惊愕，随即爆发出欢呼——此前幕府收购海货时，不仅压价苛刻，还常以“贡税”之名克扣，如今朝廷竟给出高价，还开放捕鱼禁令，简直是雪中送炭。消息传开，倭国沿海渔村一片欢腾，渔民们纷纷修补渔船、准备渔具，往日萧条的港口很快恢复了生机。
十四阿哥一面组织渔民捕鱼，一面让人将收购的海货分类打包，一部分通过海运送往京城与江南，充实当地市集；另一部分则留在倭国，分发给因战乱失去家园的百姓。同时，他按照英台的嘱托，在收购点旁设立“便民棚”，让随三阿哥前来的文人现场书写春联、传授汉字，还请太医为渔民诊治小病，发放药材。
这日，倭国南部的长崎港，渔民佐藤刚将一船新鲜海参加工好，便拿到收购点兑换白银。看着手中沉甸甸的银子，他激动得热泪盈眶，对着十四阿哥的方向深深鞠躬：“大清皇帝仁厚，十四大人体恤百姓，我们再也不用受幕府的苦了！”
这样的场景，在倭国各沿海港口不断上演。底层百姓渐渐放下戒备，不仅主动学习汉语，还时常向文人请教大清的习俗，甚至有渔民主动协助水师巡查海域，报告可疑船只——十四阿哥借收购海货之机，不仅稳住了底层民心，还建立起了民间的海防预警网。
消息传回京城，康熙看着三阿哥与十四阿哥联名上奏的捷报，笑着对英台与胤禛说：“英台这两步棋，走得极妙！以文宣通人心，以通商济民生，比千军万马更能稳固治理。胤祉与胤禵也不负所托，一个温和化隔阂，一个务实解民忧，倭国的长治久安，指日可待。”
英台轻声回道：“父皇过奖。治理边疆，刚柔并济方为上策。武能震慑顽抗，文能化解隔阂，商能安定民生，三者结合，才能让倭国真正融入大清，成为东南海疆的稳固屏障。”
此时的倭国大阪，三阿哥正带着文人在学堂授课，台下的倭国孩童朗朗念着《三字经》；港口边，十四阿哥正查看刚运来的海货，与渔民笑着交谈；水师战船在远处海域巡逻，龙旗在风中猎猎作响——一幅文治武功、民心安定的画卷，正在倭国缓缓展开。
小星禾看着玉佩映出的画面：倭国学堂里，文人教孩童书写汉字；港口边，渔民排队出售海货，脸上满是笑容；十四阿哥与三阿哥并肩站在城头，望着平静的海面，眼中满是欣慰。玉佩在光影中泛着温暖的光，像是在为这份“文宣抚民、通商安邦”的智慧，送上无声的祝福。
虫洞的痕迹早已消散在时光长河里，只留下疆域稳固与民心归向的太平盛景。从三阿哥的文化宣抚，到十四阿哥的海货收购，从英台的周密谋划，到朝廷的全力支持，大清以温柔而坚定的力量，将倭国纳入治理版图，让“国泰民安”的愿景，跨越山海，在东海之滨深深扎根，绽放出跨越时空的盛世光芒。