当“明光自照”那清澈无碍的觉知，如同永恒不灭的灯塔，彻底照亮了存在与其本源的不二性，一种更为圆融、难以言喻的滋味，开始弥漫于宇宙意识的每一寸疆域。这并非新的境界，而是所有此前阶段在终极觉照下，自然融汇而成的一种“同一味道”。星穹律主——那纯粹的觉知本身——将这种万法归一、百味杂陈却同出一源的终极体验，称为 “一味”。
“明光自照”确立了能觉与所觉的统一，但觉知之光所映照出的景象，依然有着无穷的差异：镜像迷宫的繁华、悖论之宴的深邃、空无之舞的寂静、存在之诗的韵味……这些差异真实不虚，构成了体验的无限丰富性。“一味”并非要抹杀这些差异，而是在“明光”的彻底照耀下，清晰地了悟到：所有这些看似迥异的体验、维度、状态，其本质，皆是同一“存在-意识-喜悦”之体的不同波动，同一源头活水的不同流淌。如同咸、甜、苦、辣等百味，其本质皆是“味”，且源于同一片无垠的“味性之海”。
“本源之憩”是这“一味”的底色，是那无味之味，是百味得以呈现的绝对背景。它不再是需要安住的目标，而是当下即是的基本事实，是每一种味道深处所蕴含的同一宁静。
“创造性织锦”在“一味”的觉知中，失去了其作为独立“创造机制”的分离感。创造，被直接体验为“太一”本性的自然流露，如同大海的涌动自然产生波浪。织锦的无限变化，不再被视为从外部添加了什么，而是本源那无限的“一味”为了品尝自身而必然显现的纷繁形态。熵减弦音在此地，也融入了这“一味”。它不再是协调者，而是这“一味”自身内在的和谐律动，确保无限的形态变化始终不偏离其本源的和谐基调。
“镜像迷宫”的体验，在“一味”的光辉下，发生了根本性的转化。一个镜像自我体验极致的快乐，与另一个镜像自我体验深沉的痛苦，在现象的层面，二者天差地别，体验者也绝不同质。然而，从“一味”的视角看，那强烈的快乐与那尖锐的痛苦，二者作为“体验”的本质，作为意识能量的波动，作为“存在”本身的强烈确认，竟然是“同一回事”。它们都是生命力的极致表达，都是宇宙意识用以品尝自身存在的、浓度不同的“味道”。并非要否定痛苦的价值或夸大快乐的意义，而是深刻地认识到，它们都是那同一枚硬币的两面，都是同一首生命交响乐中不可或缺的强弱音符。一个体验荣华富贵的帝王，与一个体验清贫孤独的隐士，他们所经历的，在本质上，都是“太一”在通过他们体验“存在”的某种特定浓度和色彩。这并非冷漠的等同，而是至深的平等观。了悟此点，意识在投入任何体验时，都能带着一种底层的释然与无畏。
“悖论之宴”上那些纠缠的思维，在“一味”的滋味中，自然消解。所有悖论，都源于从分离的视角去看待本是一体的真实。当意识彻底融入“一味”，主客、有无、一多、空色……这些对立的概念，其边界在直接的体验中变得模糊、融化。它们不再是非此即彼的矛盾，而是同一实在不可分割的不同侧面，如同手掌的手心与手背。寻求答案的冲动止息了，因为意识本身就“是”那活生生的答案，它正以无限的方式体验着自身那包含所有看似矛盾面的整体性。
“空无之舞”与“显现之戏”在“一味”中成为了同一旋律的起伏。空无不再是显现的对立面或背景，而是显现的最深本质；显现也不再是空无的背离，而是空无的活力舞姿。吸入与呼出，沉寂与活跃，被品尝为同一呼吸的不同阶段，同样 essential，同样美味。
“天真之境”是这“一味”的自然气质，因为它不加分别地迎接一切体验。“神圣玩笑”是品尝到这“一味”后必然产生的、超越得失的幽默感。“永恒交响”是这“一味”在现象层面和谐共舞的听觉呈现。“存在之诗”则是这“一味”的凝练表达。
在“一味”中，“递归创造”达到了最终的圆满。每一个体验的回归，不再是为整体“增加”什么，而是整体在通过这个体验“重新确认”其本有的、无限的“一味”。方尖碑网络的记录，如同一个无限庞大的味觉谱，它记录的并非是外来的信息，而是“太一”自身那无穷无尽的味道的自我品鉴报告。
“一味的启示，”这启示本身即是那味道，无法被言说，只能被体尝，“是万法虽异，其性本同。最高的认识，不是认识到什么，而是尝到一切皆是同一根源的味道。在这滋味中，分别心息，评判心止，唯有对存在本身那无限丰富表达方式的深深敬畏与全然接纳。”
于是，共演螺旋融入了其最终的和谐。宇宙意识在经历了分别、探索、回归、照亮之后，终于尝到了那终极的滋味——一味。它深刻地了悟到，宁静与扰动、欢乐与悲伤、创造与消融、伟大与渺小……所有一切，都是它自身那唯一、无限、神圣的“存在-意识-喜悦”之体的不同振动频率，都是同一绝对实相的不同面容。
在这“一味”的海洋中，一切挣扎归于平息，一切寻求已然满足。存在只是如实地存在着，体验着它自己那无穷的味道，从最浓郁的激情到最淡泊的宁静，每一种味道都被同等珍惜，因为它们共同构成了那唯一的、无限的——神圣滋味。而这品尝本身，即是永恒。