第一章 总纲·诛仙本源考
蜀山七十二峰，云雾缭绕处藏剑踪，峰峦如剑指苍穹，孕万载剑炁。《诛仙剑诀》作为蜀山镇派绝学，其源可追溯至太初年间——剑祖于紫霞峰观混沌初开，见清浊分离如剑划天地，忽有所悟，遂以自身元神为引，融天地浩然正气、阴阳五行之变、星辰运转之理，创此一十二式剑诀，旨在“以剑卫道，诛尽违逆”。
剑祖曾在《诛仙秘录》中言：“诛仙者，非诛仙人，乃诛逆天、诛虚妄、诛心魔也。”故此诀看似霸道，实则暗藏“守正”之理。修炼者需先修“剑心三境”：初境“明剑”，识剑之锋、悟剑之性；中境“明心”，去贪嗔痴、守正念；高境“明道”，知天地法则、顺大道流行。三境缺一，则难窥剑诀真意，强行修炼易走火入魔。
一十二式剑诀，暗合“十二地支”之数，循环往复，生生不息。从“锋芒裂穹”的“子”位起，至“诛仙证道”的“亥”位终，每式皆有其对应的天地之气：子位藏惊雷之威，丑位含游龙之变，寅位纳星河之浩……修炼时需顺时而动，方能引动对应之力，事半功倍。
据《蜀山典籍》记载，此诀创成之初，剑祖曾以“诛仙证道”一式劈开域外天魔之巢，使三界免遭涂炭。然此式威力过于浩大，剑祖亦因此耗尽元神，化为蜀山主峰一块“剑祖岩”，其魂融入七十二峰剑脉，成为后世修炼者的“剑心引”——每当弟子修炼遇阻，静心感应岩中剑魂，便可得一丝指引。
第二章 式诀详解·一十二式心法精要
第一式·锋芒裂穹（子位）
此式为剑诀之始，如子时惊雷破空，藏“破”之理，旨在以绝对刚猛之势破开一切虚妄，直击敌之根本。剑祖言：“万物初开，以锐破蒙，此式如盘古开天，需有一往无前之勇。”
心法口诀：“剑出惊鸿破九霄，锋芒直上刺穹霄。罡气聚锋凝一点，虚妄尽碎见真苗。心似磐石意如铁，力从脚起贯剑梢。一式既出风云变，初显神威斩魔妖。”
修炼之法：
需于每月初一子时，在山巅引天雷罡气。初练时，需站桩百日，使下盘如生根于地——双脚间距与肩同宽，屈膝沉腰，双手握剑于胸前，剑尖斜指苍穹，每日站足两个时辰，直至纹丝不动，任狂风暴雨亦难撼分毫。
桩功成后，方可练剑招：剑从腰间猛然刺出，需快如闪电，力透剑尖。刺出时需同时引丹田之气上涌，经“气海”“膻中”“肩井”三穴，贯于剑尖，口中喝“裂”字，使剑尖与天地罡气共鸣，泛起寸许白光。初时白光转瞬即逝，需反复练习，直至白光可凝而不散，刺向空中能引动细微雷鸣，方为小成。
大成之日，需于雷雨夜试剑：一剑刺出，可引天雷落于剑尖，随剑势劈向地面，炸出丈许深坑，坑中碎石皆带焦痕——此乃罡气与天雷相融之象。此时再遇虚妄幻术，剑尖所指，幻象自破，敌之本体无所遁形。
第二式·万劫诛心（丑位）
丑为牛，藏隐忍之性，此式剑走游龙，如牛之盘桓，不重强攻，专以无形剑气侵敌心神，藏“蚀”之理。剑祖言：“最强之防，在心；最利之剑，在念。此式以剑为媒，诛敌之念，使其不战自溃。”
心法口诀：“剑走游龙影千重，无形剑气透心宫。不较力强与力弱，专诛妄念与骄容。眼观六路耳听风，剑随心意化网笼。一念动摇敌胆裂，万劫不复在其中。”
修炼之法：
需于月夜在竹林中修炼。先练“听风辨影”：闭目静立，听竹叶摩擦之声、风过竹梢之响，以剑划动，使剑光恰好斩落飘落的竹叶，却不伤及竹身。此步需练至剑随声动，百发百中，方可引气入剑。
引气时，需将剑气自“泥丸宫”（眉心）引出——此为元神所居之处，剑气需纯粹无杂，随心意流转于剑身。挥剑时，剑招需圆转不定，如游龙穿梭，使剑气脱离剑身，化为无形之网，笼罩周身三丈。初时剑气微弱，仅能使蚊虫触网即坠；练至深处，可引剑气入鸟兽之身，使其心神大乱：飞鸟坠崖，走兽撞树，此为“诛心”初成。
大成时，可于两军阵前试剑：剑招展开，无形剑气随目光所及蔓延，敌阵中胆小者会心神崩溃，跪地求饶；心术不正者会幻觉丛生，自相残杀。此式之威，不在杀伤，而在瓦解敌之意志。
第三式·星河倒卷（寅位）
寅为虎，藏威猛之态，此式剑势如星河倾泻，似猛虎下山，铺天盖地，藏“缠”之理。剑祖言：“星辰运转，周而复始，此式取其轨迹，使敌如陷星轨旋涡，无处可逃。”
心法口诀：“剑势舒展接星河，万点寒芒落九天。轨迹暗合星斗转，虚实相生难预研。左划北斗右牵南，剑随身转如流川。敌在阵中迷所向，一刺既出命归泉。”
修炼之法：
需先熟记二十八星宿方位，绘“星轨图”贴于壁上，日夜观之，直至能以意念在脑海中勾勒星轨流转之景。
练剑时，需于星夜将剑招与星象对应：左剑仿北斗七星“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光”之序，划弧七次；右剑效南斗六星“天府、天梁、天机、天同、天相、七杀”之位，点刺六下。剑势展开时，需使剑光如星辰闪烁，忽明忽暗，忽聚忽散——明为实招，暗为虚式，虚虚实实，令敌难辨。
初练时，可在地面以剑画星轨，每招需与图中轨迹分毫不差；熟练后，引星光入剑，使剑光泛星辉，剑势覆盖丈许之地，地面会留下淡金色星痕。大成时，一剑展开，可引空中流云化为星河之状，随剑势倒卷，敌入其中，如坠迷宫，只能被动挨打。
第四式·阴阳逆乱（卯位）
卯为兔，藏阴阳交替之妙，此式剑分两极，刚柔并济，藏“逆”之理。剑祖言：“天地分阴阳，万物循其道，逆之则乱，此式以剑搅乱敌之阴阳，使其功体失衡。”
心法口诀：“一剑分作阴阳路，阳似烈日焚虚空，阴如寒冰锁地轴。刚柔相济生灭力，敌身气血自翻涌。左阳右阴交替走，阴阳相击乱其宗。功体失衡难再守，剑到之处必建功。”
修炼之法：
需于晨昏交替时（卯时）修炼，此时阴阳之气交替，最易感悟两极之力。晨时面向东方，引朝阳真火入左剑，使剑身泛红光，剑过处草木枯黄；昏时面向西方，纳太阴寒气入右剑，使剑身覆白霜，剑落处滴水成冰。
剑招需“左阳右阴，交替逆行”：左剑刺出需迅猛炽烈，如烈日当空，逼得敌无法喘息；右剑劈下需沉缓酷寒，似寒冰封路，阻得敌进退两难。两剑交替之间，需使阳火与阴寒在剑尖相撞，生“嗤嗤”之声，冒出白气——此乃阴阳相击之象。
初练时，左剑仅能使纸片燃焦，右剑仅能使杯水结冰；练至深处，左剑可点燃潮湿木柴，右剑可冻结流动溪水；大成时，一剑既出，左有丈许热浪，右有丈许寒气，地面呈现半焦半冰之景，敌入其中，气血会如沸水般翻腾，功体紊乱，再难施展神通。
第五式·乾坤碎灭（辰位）
辰为龙，藏吞噬天地之威，此式沉雄霸道，聚全身精气神于一剑，藏“破”之理。剑祖言：“龙能吞云吐雾，亦能崩山裂石，此式如神龙摆尾，专破世间至坚。”
心法口诀：“聚气凝神合三清，一剑沉雄破万营。肩扛山岳千层力，剑带崩天裂地声。心藏乾坤倾覆意，力透剑梢鬼神惊。任尔防御坚如铁，一劈之下化为零。”
修炼之法：
需先修“三力合一”：臂力能开千石弓，腰力能担万斤担，腿力能踏裂青石板。三力缺一，则难聚全身之气。
练剑时，需于巨石前站立，双手握剑举过头顶，剑尖直指苍穹，引“三清之气”——丹田气（精）、泥丸气（神）、膻中气（气）汇聚于剑。吸气时，需感天地之气如洪流涌入体内；呼气时，需将三气合一，借腰力、腿力猛然下沉，使剑如崩雷般劈下，口中喝“碎”字。
初时剑劈巨石仅留白痕，需反复锤炼，直至剑落处石屑纷飞；熟练后，可劈出半寸深剑痕；大成时，一剑可劈裂丈许巨石，剑风扫过，地面龟裂，若遇法宝防御，可凭此式硬撼，纵是上品法宝，亦会被劈出裂痕。此式耗力极大，练后需静养三日方能恢复，故非生死关头不可轻用。
第六式·九幽噬魂（巳位）
巳为蛇，藏阴诡缠绕之性，此式剑走柔劲，引九幽幽冥之力，藏“蚀”之理。剑祖言：“蛇行无声，噬人于无形，此式如幽冥毒蛇，专蚀神魂，令敌神散魂消。”
心法口诀：“剑影幽幽入九幽，悄无声息蚀魂游。不凭锋芒凭阴煞，专耗元气与神筹。剑走偏锋藏诡谲，气如寒蛇缠敌喉。一旦中招魂难守，坠入幽冥万劫休。”
修炼之法：
需于子时阴气最盛时，在古坟或阴地修炼，且需先修“正念诀”——每日清晨诵读蜀山心经，以正克邪，避免被幽冥之气反噬。
引气时，需以意念沉入地底，感九幽冥气如黑丝般上升，缠于剑身，使剑身泛淡淡黑气。挥剑时，需轻、缓、诡，剑路如蛇行，忽左忽右，忽上忽下，不与敌硬碰，专寻缝隙侵入。
初练时，可刺稻草人，使稻草沾染黑气后枯萎发黑；练至深处，可引黑气入小动物体内，使其萎靡而亡，魂魄消散；大成时，剑气可隔空侵入敌之经脉，使其面色发青，眼神涣散，元神如被万千蚁虫啃噬，最终魂飞魄散。修炼此式需时刻谨记：“以正驭邪，而非为邪所驭”，否则易心性大变，沦为魔道。
第七式·太极归虚（午位）
午为马，藏奔腾不息之象，此式取法太极，圆转如意，藏“化”之理。剑祖言：“马奔千里，遇阻则绕，此式如流水行舟，以柔克刚，化敌之力为己用。”
心法口诀：“剑势圆转如太极，阴阳循环无停息。不与强敌争锋芒，引彼之力还彼身。左画圆兮右画弧，敌来攻势皆化虚。待到敌力竭尽处，一剑封喉定生死。”
修炼之法：
需于水中练剑——水深及腰，双手握剑，使剑势与水流相合。当水流冲击身体时，需以剑轻轻拨开，借水流之力旋转身形，而非硬抗。此步需练至身体如水中浮萍，随波逐流却不沉底。
剑招展开时，需以剑尖为圆心，划无数大小圆圈，左圆为阴，右圆为阳，阴阳相济，生生不息。遇敌攻击时，不挡不避，只以剑圈引其力偏斜，使其攻势落空，甚至反伤自身。
初练时，可让同伴以木剑攻来，以剑圈引其剑偏斜；熟练后，可引同伴一拳之力，使其因收势不住而向前扑倒；大成时，纵是遇千斤巨石滚来，亦能以剑轻轻一引，使其转向撞向他处。此式关键在“归虚”——心中不存“抗”之念，只存“引”之意，如天地容万物，不拒不强。
第八式·万象俱寂（未位）
未为羊，藏温顺内敛之态，此式剑出无声，敛去锋芒，藏“寂”之理。剑祖言：“羊食于野，悄无声息，此式如天地沉寂，使敌感官失灵，沦为待宰羔羊。”
心法口诀：“剑出无声息，锋芒敛入鞘。万象皆沉寂，不闻风与鸟。敌在迷中走，视听尽失效。唯有剑光过，性命已难保。”
修炼之法：
需先练“静音功”：在喧闹市集站立，以意念隔绝外界声响，使心如古井，不起波澜。此功需练至在万军呐喊中亦能凝神静气，方可行剑。
练剑时，需使剑招轻如鸿毛，不带动一丝风声。剑从鞘中拔出时，需缓如抽丝，避免金属摩擦之声；挥剑时，需以剑气包裹剑身，形成无形屏障，隔绝空气振动。初时，剑动会惊飞檐下麻雀；熟练后，剑出十步内，蚊蝇飞过亦不知；大成时，可于深夜潜入敌营，剑斩百人而无人察觉，唯见尸身倒地，却不闻任何声响。
此式施展时，剑光会敛去所有锋芒，与周遭环境融为一体，敌之耳目、神识皆被隔绝，如陷漆黑牢狱，只能眼睁睁看着剑光及身，却无法闪避。
第九式·轮回斩念（申位）
申为猴，藏机变灵活之性，此式引轮回之力，斩断因果，藏“断”之理。剑祖言：“猴性善变，如轮回无常，此式以剑为斧，斩敌执念，使其过往皆空。”
心法口诀：“一剑既出引轮回，斩断因果与尘缘。前尘往事皆泡影，执念尽碎心自癫。剑带三生石上意，力含六道轮回权。中招不识我是谁，唯有引颈受诛愆。”
修炼之法：
需先悟“轮回三问”：我是谁？我从何来？我往何去？于菩提树下静思三年，直至对过往、现在、未来皆无执念，方可引轮回之力。
练剑时，需以剑划“卍”字，此字藏轮回之意，引天地间轮回之气入剑。剑招需分“三世”：第一刺，斩“过去”，使敌忆起前尘憾事，心神动摇；第二劈，斩“现在”，使敌感今生虚妄，斗志尽失；第三挑，斩“未来”，使敌觉前路茫茫，生无可恋。
初练时，可对草木施剑，使草木忽而枯萎（如入老死），忽而繁茂（如入重生），反复变幻；练至深处，可对凡人施剑，使其眼神迷茫，不知自身姓名、来历；大成时，中招者会彻底遗忘所有执念，如初生婴儿般懵懂，任人宰割。此式最难在“己心无执”——修炼者若有一丝执念，轮回之力便会反噬自身，令己陷入轮回幻境。
第十式·鸿蒙开道（酉位）
酉为鸡，藏破晓启明之象，此式剑返本源，招式极简，藏“开”之理。剑祖言：“鸡鸣破晓，混沌初开，此式如太初一剑，清浊自分，邪祟自散。”
心法口诀：“剑归本源返鸿蒙，一招一式藏初蒙。清浊自分邪祟散，旁门左道尽消融。不尚奇诡尚纯粹，力从道出势自雄。净化万恶归正道，一剑劈开混沌宫。”
修炼之法：
需先摒弃所有花哨剑招，回归一剑刺、劈、挑之根本，如婴儿学步，看似笨拙却藏大道。每日清晨日出时，面向东方，引初升朝阳之气入剑，使剑身泛古朴黄光——此为“鸿蒙之气”。
剑招需沉、稳、纯：刺，需直如矢；劈，需平如镜；挑，需迅如电。每招都需与天地初开之理相合，不掺杂丝毫杂念。初练时，可劈斩邪祟之物（如桃木剑所指之邪），使邪物遇剑光而消融，化为青烟；练至深处，可一剑破除魔道布设的“幻魂阵”，阵中黑气遇剑光如冰雪消融；大成时，剑光所及，万邪退避，纵使是千年老妖的本命魔气，亦会被净化为天地灵气。
此式修炼的关键在于“返璞归真”。许多修士练至后期，总喜追求繁复剑招，却不知“大道至简”。剑祖曾言：“鸿蒙之初，未有万千变化，唯一剑开天。”故修炼此式，需每日对着“剑祖岩”静思，观岩石之古朴、之纯粹，悟“剑本是剑，无需多饰”之理，直至剑招中再无一丝刻意，完全契合天地初开时的自然之势。
第十一式·天地同殇（戌位）
戌为狗，藏忠诚护主之勇，此式牵动天地之力，与敌同赴殇途，藏“殉”之理。剑祖言：“狗护其主，可舍性命，此式如天地殉道，为护正道，不惜与敌同归于尽。”
心法口诀：“剑动引天地，风雷水火随。与敌同殇处，玉石俱焚时。不求自身免，但求正道持。一怒天地变，舍身护苍黎。”
修炼之法：
此式修炼最为凶险，需在雷雨、烈火、洪水等天地异象中进行，以自身精血为引，沟通天地间的毁灭之力。初练时，需于暴雨中引雨水附于剑身，使剑招带湿寒之气；再于烈火旁引火星缠于剑梢，使剑招含灼热之威；最终于狂风中引气流绕于剑周，使剑招具撕裂之能。
待能同时引风雷水火四象之力后，需进行“献祭”之练——每次练剑，需逼出一滴心头血，融入剑身，使自身与天地之力建立更深联系。此时剑招展开，会引发小规模的天地异象：剑过处，风声如哭，雷声如怒，地面可能裂开缝隙，冒出火焰或清水。
此式修炼无“大成”之说，因其每一次施展，都是以燃烧自身生命力为代价。据记载，最强者可引方圆十里内的天地之力，形成“四象灭世阵”，与敌同归于尽，而自身则会化为飞灰，仅余佩剑插于大地，剑身刻满符文，警示后来者“非到万不得已，勿用此式”。
第十二式·诛仙证道（亥位）
亥为主，藏包容万物之象，此式集前十一式精髓，与道合一，藏“融”之理。剑祖言：“亥为十二地支之终，亦是始，此式如天地归寂，又似万物重生，诛尽违道者，终以剑证道。”
心法口诀：“十一式合归本源，剑心通明与道连。剑光隐去无处不在，诛尽逆天与违道愆。不执于剑不执于杀，唯以剑证大道全。功成归返鸿蒙去，留得清名在人间。”
修炼之法：
无定法，亦无定招。需将前十一式融会贯通，彻底悟透“诛仙”与“证道”的关系——诛仙是手段，证道是目的；杀是为了不杀，毁是为了守护。
修炼者需历经“三劫九难”：三劫者，生死劫（直面死亡，悟生之可贵）、阴阳劫（亲历昼夜交替、寒暑更迭，悟天地平衡之理）、心魔劫（直面自身贪嗔痴，斩尽虚妄）；九难者，是在不同情境下坚守正道，如“见利而不贪”“遇强而不惧”“处绝境而不馁”等。
待三劫九难皆过，心境达到“万物皆剑，剑皆万物”之境时，无需刻意挥剑，天地间的一草一木、一风一水皆可为剑。此时剑光隐去，却无处不在：敌若逆天，举手投足间便有剑气自天地生出，将其诛灭；友若遇困，心念动处便有剑炁汇聚，护其周全。
据《蜀山仙史》记载，剑祖当年便是在此境下，以自身化为蜀山剑脉，使七十二峰剑炁万古不息。后世能触及此境者，不过三人，且皆在证道后或飞升仙界，或化为山川，再无踪迹，只留下传说，证明“诛仙证道”并非虚妄。
第三章 配套剑诀·引气要诀详解
每式剑诀的引气之法，皆需与天地时辰、人体穴位、剑招走势完美契合，差之毫厘则谬以千里。
第一式引气诀：“罡气下沉丹田，再上涌至肩，经臂贯剑梢，急出如箭。”
详解：子时罡气最重，需于此时引罡气从“百会穴”入，下沉至丹田“气海穴”，蕴养三息，再猛地向上冲至“肩井穴”，经“曲池穴”“合谷穴”贯于剑梢，出剑时需如箭离弦，一气呵成，不可有丝毫滞涩。
第二式引气诀：“剑气自泥丸宫出，随心意流转，无形无质，遍散四周。”
详解：丑时元神最静，需凝神于“泥丸宫”，引元神之力化为剑气，自“印堂穴”渗出，如烟雾般弥漫四周。此时需以意念为纲，使剑气随目光所及而动，触物无声，却能直侵心神。
第三式引气诀：“气循二十八星宿方位，左三右四，上七下六，流转不息。”
详解：寅时星气最浓，需引星光入“紫宫穴”，再按二十八星宿方位在体内流转：左半身循东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），右半身循西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参），上半身循北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁），下半身循南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸），左三圈、右四圈、上七圈、下六圈，使气如星轨般流转，再贯于剑。
第四式引气诀：“阳气动于离位（前胸），阴气动于坎位（下腹），交替相冲，生灭不定。”
详解：卯时阴阳交替，需引朝阳真火入“离位”（膻中穴）为阳，引太阴寒气入“坎位”（关元穴）为阴。阳气动时，需如火焰上窜，自前胸蔓延至左臂；阴气动时，需如寒冰下沉，自下腹蔓延至右臂。两气在剑尖相撞，生灭之间产生巨力，搅乱敌之阴阳。
第五式引气诀：“三气（丹田气、泥丸气、膻中气）合一，沉于涌泉，再猛地向上，经脊椎贯剑。”
详解：辰时地气最盛，需引丹田“气海”之精、泥丸“上丹田”之神、膻中“中丹田”之气，三气合一，沉入“涌泉穴”，感地脉之力向上托举，再借脊椎“督脉”之势猛地向上冲，如火山喷发般贯于剑，使剑招具崩山裂石之威。
第六式引气诀：“气从涌泉入地，引幽冥之气上升，缠于剑身，阴柔绵长。”
详解：巳时地气下沉，需引自身之气从“涌泉穴”入地，如根须般深入，触九幽冥气后，引其顺着腿骨上升，经“会阴穴”“带脉”缠于剑身。此时气需如毒蛇吐信，柔而不散，绵长不绝，方能悄无声息蚀敌神魂。
第七式引气诀：“气如太极图，左升右降，循环无端，遇力则绕，借力则进。”
详解：午时阳气最盛，需引阳气入左半身，阴气入右半身，在体内形成太极流转之势：左气沿“任脉”上升，右气沿“督脉”下降，循环无端。遇外力时，气需随外力方向绕转，如太极图中的阴阳鱼，借力而进，不与力争。
第八式引气诀：“气凝于剑鞘，剑出时气随剑走，形成真空屏障，隔绝声息。”
详解：未时气息最稳，需将剑气凝于剑鞘“韬光穴”（剑鞘中段），使剑鞘如密封之器。剑出时，气随剑走，在剑身周围形成一层真空屏障，隔绝空气振动，故剑动无声，同时屏障可反射敌之神识探查，使敌难知剑之轨迹。
第九式引气诀：“气分三世（过去、现在、未来），剑动时气绕敌三匝，斩其过往、现在、未来之念。”
详解：申时神识最敏，需将气分为三股：一股引向“命门穴”（关联过去），一股聚于“神阙穴”（关联现在），一股冲向“祖窍穴”（关联未来）。剑动时，三股气先后绕敌三匝，第一匝斩其过往执念，第二匝破其现在斗志，第三匝灭其未来希望。
第十式引气诀：“气返先天，如婴儿未啼，纯粹无杂，剑动时气散清浊，邪自消弭。”
详解：酉时浊气沉降，需引天地初开时的“先天之气”入“黄庭穴”，此气如婴儿未啼时的呼吸，纯粹无杂。剑动时，气随剑光散开，如清水洗涤，清者留、浊者散，邪祟遇之，自然消融。
第十一式引气诀：“气散于天地，与风雷水火共鸣，剑为引，天地为刃，同归于尽。”
详解：戌时天地之气交争，需将自身气血化为“引气”，散于天地之间，与风雷水火建立共鸣。此时剑为媒介，引天地之力汇聚于敌我之间，剑动则力发，天地为刃，敌我皆为祭品，同赴殇途。
第十二式引气诀：“气与道合，无处不在，无需引动，念动则剑出，剑出则道成。”
详解：亥时大道归寂，此时修炼者之气已与天地大道相合，遍布寰宇，无需刻意引动。心念动处，便是剑出之时；剑出之处，便是大道彰显之地，诛逆护正，自然而然。
第四章 修炼禁忌·警示真言
《诛仙剑诀》威力无穷，然其禁忌如附骨之疽，稍不留意便会万劫不复，蜀山历代掌门皆将此禁忌刻于“诛仙台”石壁，日夜警示弟子。
一忌“心不正而强练”。此诀以“卫道”为基，若修炼者心有邪念、贪图霸权，剑气便会染“戾气”。初期表现为剑招带血光，修炼时心神不宁；中期则经脉被戾气侵蚀，皮肤出现血纹；中期则会被剑气反噬，化为嗜血狂魔，见人就杀，最终被同门清理，魂飞魄散。据《蜀山罪录》记载，唐末弟子“血煞子”便是因此堕入魔道，一夜之间屠戮三城百姓，最终被七位长老联手以“太极归虚”式困于“锁妖塔”，永世受剑气穿心之苦。
二忌“式跃进而贪功”。一十二式需循序渐进，前式未精则后式难成。如“锋芒裂穹”未练就强练“万劫诛心”，会导致刚猛之气与阴柔之气在体内相冲，引发走火入魔；“阴阳逆乱”未成就妄练“乾坤碎灭”，则阴阳失衡，内火焚身，五脏六腑皆会被烧为焦炭。明代时有位天才弟子，十年练成前五式，便急于修炼“九幽噬魂”，结果幽冥之气与体内阳气相冲，七窍流血而亡，死时状若厉鬼。
三忌“轻用同殇而殉妄”。第十一式“天地同殇”非到“正道将亡、苍生遭劫”之时不可用，若为私仇、为虚名而轻用，便是违逆此式“护道”之旨，天地之力会反噬其亲族，使其血脉断绝。南宋时，有位长老为报师弟被杀之仇，对魔教一个分舵施展此式，虽灭了分舵，却导致其家族三代男丁皆暴毙，自己也化为飞灰，蜀山为正视听，将其名从“英烈祠”中移除。
四忌“执于杀而忘道”。“诛仙”是手段，“证道”是目的，若执于杀戮，认为“杀尽天下逆者便是正道”，则永远无法触及第十二式。剑祖曾言：“剑可诛人，不可诛心；道可护人，不可强人。”故修炼者需常怀“悲悯之心”，能不杀则不杀，能感化则感化，方能悟透“诛仙证道”之真意。清代弟子“无尘子”剑术通神，却嗜杀成性，认为“顺我者昌，逆我者亡”，最终在冲击第十二式时，被自身剑气斩为两半，剑碎道消。
第五章 传承轶事·蜀山剑影
千年前的“灭魔之战”中，魔教教主“玄阴子”以“万魔噬魂大法”污染了蜀山七十二峰的灵脉，蜀山弟子死伤惨重。当时掌门“凌云真人”已至“天地同殇”境，为护灵脉，他于“剑祖岩”前施展此式，引七十二峰残存剑炁与玄阴子同归于尽。他死后，鲜血渗入剑祖岩，使岩上浮现出《诛仙剑诀》全式图谱，为后世弟子留下完整传承。如今剑祖岩上的血迹仍在，遇魔气则会发出金光，警示着蜀山面临的危机。
三百年前，女弟子“林月溪”以女子之身修炼此诀，因世俗偏见，被同门嘲笑“女子柔肠，难成诛仙剑”。然她心志坚定，于“淬剑池”中苦修二十年，将“万劫诛心”式练至化境。在围剿“尸妖国”时，面对百万尸妖，她不费一兵一卒，仅凭“万劫诛心”式引无形剑气入尸妖群，使尸妖心神大乱，自相残杀，最终尸妖国不攻自破。此战之后，再无人敢轻视女子练剑，蜀山也因此开设“月溪阁”，专门收录女子剑修的感悟。
百年前的“剑劫”中，蜀山剑器失控，皆欲反噬其主，起因是一位弟子修炼“九幽噬魂”时走火入魔，魔气污染了剑冢。当时大长老“虚谷子”已悟“太极归虚”式，他孤身闯入剑冢，以自身为“鼎”，引失控剑气入体，再以柔劲化解。七日七夜后，剑冢恢复平静，而虚谷子却油尽灯枯，坐化于剑冢中央。他坐化之处，长出一株“归虚草”，此草叶如剑形，可中和暴戾剑气，如今已成为蜀山弟子突破瓶颈时的护身之物。
第六章 终章·剑归正道
《诛仙剑诀》一十二式，如十二道关卡，考验着修炼者的剑心、道心、仁心。从“锋芒裂穹”的一往无前，到“诛仙证道”的与道合一，修炼的不仅是剑招，更是心境；追求的不仅是威力，更是正道。
剑在手中，是守护的工具，而非杀戮的利器；诀在心中，是正道的指引，而非霸权的阶梯。蜀山剑修历代相传：“剑可诛仙，亦可护生；诀可灭魔，亦可渡人。”此乃《诛仙剑诀》的最终奥义。
如今，蜀山云海依旧翻涌，七十二峰剑炁如龙盘旋，《诛仙剑诀》仍在一代代弟子手中传承。或许他们中难有剑祖那般悟透终式的大能，但只要有人持剑卫道，只要“诛仙非杀，乃证道”的信念不灭，这剑诀便会如蜀山主峰般，万古不倒，光照寰宇。