梁纪十四，从公元538年（戊午年）到公元544年（甲子年），共七年。
大同四年（公元538年，戊午年）
年初，正月初一这天，出现了日食。
东魏砀郡抓到了一头超级大的象，然后给送到了邺城。正月初七，东魏宣布大赦天下，还改了年号，从原来的变成“元象”。
二月份，初九那天，梁武帝去亲自耕种藉田。
东魏的大都督善无贺拔仁去攻打西魏的南汾州，西魏刺史韦子粲直接投降了，结果丞相宇文泰一生气，把韦子粲整个家族都给灭了。东魏的大行台侯景等人在虎牢练兵，打算重新夺回河南的那些州，吓得西魏的梁回、韦孝宽、赵继宗直接弃城往西跑。侯景去攻打广州，打了好几十天，还没打下来，听说西魏救兵要来了，就召集将领们开会商量。行洛州事卢勇说他要去看看形势，然后就带着一百来号骑兵到了大隗山，正好碰到西魏的军队。当时天已经黑了，卢勇就在树顶上插了好多幡旗，晚上又把骑兵分成十队，吹着号角直接往前冲，抓住了西魏的仪同三司程华，还砍了仪同三司王征蛮，然后就撤回来了。广州守将骆超一看这架势，直接开城向东魏投降了，丞相高欢就让卢勇管理广州。这卢勇呢，是卢辩的堂弟。这么一来，南汾、颍、豫、广这四个州又回到东魏手里了。
早年间，柔然的头兵可汗刚回国的时候，对北魏那是毕恭毕敬，礼数周到。但到了永安年间以后，柔然在北方那是越来越牛，态度也开始傲慢起来，虽然使者还经常往来，但再也不称自己是臣子了。头兵可汗还去过洛阳，对中原文化那叫一个羡慕，回去就设置了侍中、黄门这些官职。后来得到了北魏汝阳王的典签淳于覃，特别宠信他，让他当秘书监，掌管文书。等到东魏西魏一分裂，头兵可汗就更嚣张了，经常在边境搞事情。西魏丞相宇文泰刚在关中建立新都，正忙着对付东边呢，就想着通过联姻安抚柔然，把舍人元翌的女儿封为化政公主，嫁给头兵可汗的弟弟塔寒。又跟西魏皇帝说，把乙弗皇后废了，娶头兵可汗的女儿。二月十四，乙弗皇后被迫出家当尼姑，扶风王元孚去迎接头兵可汗的女儿来当皇后。头兵可汗就把东魏的使者元整给扣下了，也不派使者回访。
三月初一，东魏丞相高欢因为沙苑之战打输了，主动请求解除大丞相的职务，皇帝下诏同意了。但没过多久，又恢复了他的职位。
柔然把悼后送到西魏，送亲队伍那叫一个壮观，有七百辆车、一万匹马、两千头骆驼。到了黑盐池，碰上西魏派来的仪仗队。柔然的营帐、坐席都是朝着东边的，扶风王元孚就请悼后改成面向南边，悼后说：“我还没见到西魏皇帝呢，我现在还是柔然的姑娘。西魏的仪仗朝南，我就朝东。”三月十六，西魏立郁久闾氏为皇后。十七日，大赦天下，任命王盟为司徒。丞相宇文泰到长安朝见皇帝，然后又回到华州屯兵。
夏天，四月初一，东魏高欢到邺城朝见；初三，回到晋阳。
五月十五，东魏派兼散骑常侍郑伯猷来梁朝访问。
秋天，七月，东魏荆州刺史王则去攻打淮南。
七月初九，因为东冶的刑徒李胤之得到了如来的舍利，梁武帝下诏大赦天下。
东魏的侯景、高敖曹等人把西魏的独孤信围困在金墉城，太师高欢带着大军随后赶来。侯景把洛阳城里城外的官府、寺庙、民房烧了个遍，剩下的也就十分之二三。西魏皇帝本来打算去洛阳祭拜祖先陵墓，正好独孤信等人告急，就和丞相宇文泰一起往东赶，命令尚书左仆射周惠达辅佐太子元钦守长安，开府仪同三司李弼、车骑大将军达奚武带着一千骑兵当先锋。
八月初一，丞相宇文泰到了谷城，侯景等人想摆好阵势等着他来。仪同三司太安莫多娄贷文非要带着自己的部队去打宇文泰的前锋，侯景等人拼命阻拦也没用。这贷文勇猛但太独断，不听指挥，和可朱浑道元带着一千骑兵就冲上去了。晚上，在孝水碰到李弼、达奚武。李弼让士兵们大声呼喊，拖着柴扬起尘土，贷文吓得扭头就跑，李弼追上去把他砍了，道元单枪匹马才逃脱，他带的兵全被俘虏，送到了恒农。
宇文泰进军到瀍水东边，侯景等人晚上就撤围跑了。初二，宇文泰带着轻骑兵追侯景追到黄河边，侯景摆好阵势，北边靠着河桥，南边连着邙山，和宇文泰干了一仗。宇文泰的马被流箭射中，受惊跑了，宇文泰直接摔在地上。东魏的兵追上来，宇文泰身边的人全跑了，都督李穆赶紧下马，用马鞭抽着宇文泰的背骂道：“你这糊涂兵！你们主帅在哪，你怎么一个人在这儿？”追的人一看觉得他不是啥大人物，就没管他过去了。李穆把自己的马给宇文泰，两人一起跑了。
西魏的兵缓过劲儿来，又反击东魏的兵，把东魏兵打得大败，东魏兵往北跑。京兆忠武公高敖曹，压根没把宇文泰放眼里，大张旗鼓地立着旗帜去冲锋，西魏集中全部精锐攻打他，他那一军全没了，高敖曹单人匹马跑到河阳南城。守将北豫州刺史高永乐，是高欢堂兄的儿子，和高敖曹有仇，死活不开城门。高敖曹仰头大喊要绳子，也没人理他，他拔刀砍门还没砍穿，追兵就到了。高敖曹躲在桥下，追兵看到他的随从拿着金腰带，问高敖曹在哪，随从指了指。高敖曹知道跑不了了，把头一伸说：“来！给你个开国公当当。”追兵就把他脑袋砍了带走。高欢听说后，那叫一个痛心，把高永乐打了二百板子，追赠高敖曹太师、大司马、太尉。宇文泰悬赏杀高敖曹的人，说给布绢一万段，结果一直到北周灭亡，都还没给够。西魏还杀了东魏西兖州刺史宋显等人，俘虏了一万五千个士兵，跳到黄河里淹死的也有上万人。当初，高欢因为万俟普年纪大，对他特别敬重，还亲自扶他上马。万俟普的儿子万俟洛摘下帽子磕头说：“我愿意拼死效力报答您的大恩。”到了邙山之战，各路军队都往北过桥，只有万俟洛带兵不动，对西魏人说：“万俟受洛干在这儿呢，有种就过来！”西魏人被他吓住，就走了，高欢把他驻军的地方命名为回洛。
这一天，东魏和西魏摆的阵势都特别大，头尾距离老远，从早上打到下午，打了几十回合，战场上雾气弥漫，两边谁也不知道对方啥情况。西魏的独孤信、李远在右边，赵贵、怡峰在左边，打得都不咋地；又不知道西魏皇帝和丞相宇文泰在哪，都扔下士兵先跑了。开府仪同三司李虎、念贤等人在后面，看到独孤信他们撤了，也跟着一起走。宇文泰没办法，只好烧了营地回去，留下仪同三司长孙子彦守金墉城。
王思政下马，拿着长槊左右横扫，一下就能撂倒好几个人。他冲得太深，跟着他的人全死了，自己也受了重伤，昏死过去。正好天黑了，敌人也收兵了。王思政每次打仗都穿破衣烂甲，敌人都不知道他是主帅，所以才逃过一劫。帐下督雷五安在战场上哭着找王思政，正好王思政醒了，雷五安割下衣服给他包扎伤口，扶他上马。折腾到半夜，才回到营地。
【内核解读】
这段关于东魏与西魏在大同四年（公元538年）的交锋记载，堪称南北朝时期“双雄争霸”的缩影，其中的政治博弈、军事智慧与人性百态，至今仍能引发诸多思考：
军事：勇气与傲慢的生死博弈
邙山之战中，西魏李弼以“曳柴扬尘”的疑兵之计击溃东魏先锋，展现了古代战争中“心理战”的精妙——用最简单的伪装制造兵力假象，便能瓦解敌军士气。而东魏猛将高敖曹的结局，则是“傲慢致死”的典型：他仗着威名建旗盖冲阵，既暴露了自身位置，也低估了西魏士兵的死战之心，最终因仇家闭门不纳而丧命。这恰好印证了“兵骄者灭”的古训：战场之上，勇气需以谨慎为盾，轻敌则是最致命的破绽。
更耐人寻味的是混战中的“信息盲区”：因“氛雾四塞”，东西魏军队首尾不能相顾，西魏独孤信等将领因不知主帅位置而先行撤退，直接导致西魏溃败。这揭示了古代战争的一大痛点——通讯不畅时，将领的判断力与军心凝聚力往往决定战局走向，一场大雾竟能改写胜负，足见战争的偶然性与残酷性。
政治：和亲背后的现实算计
西魏丞相宇文泰为稳定北方柔然，不惜废黜乙弗后，迎娶柔然头兵可汗之女，看似是“以婚姻换和平”，实则是夹缝中的无奈之举。当时西魏定都关中，主力需应对东魏的军事压力，面对柔然的“边患”，无力双线作战，只能以皇室婚姻为筹码换取喘息。而柔然头兵可汗的态度更显“实用主义”：既接受西魏的和亲，又扣留东魏使者，在两大势力间摇摆，尽显游牧政权“以利为先”的外交逻辑。
这种政治联姻的牺牲品，正是乙弗后。她从皇后沦为尼姑，背后是权力对个人命运的碾压——在王朝存续面前，女性往往成为政治交易的工具，这段记载也侧面反映了南北朝时期女性在权力结构中的弱势地位。
人性：忠诚与私怨的鲜明对照
战场上的人性百态，在细节中暴露无遗：东魏高永乐因私怨拒绝为高敖曹开门，导致名将殒命，可见派系倾轧与个人恩怨足以动摇军国大事；而西魏王思政“举长槊横击，从者尽死仍死战”，以及帐下督雷五安“哭求主帅”的忠诚，则展现了乱世中超越生死的袍泽之情。
更令人唏嘘的是高欢的反应：得知高敖曹战死，他“如丧肝胆”，却只杖责高永乐二百，并未严惩——这既体现了高敖曹对东魏的重要性，也暴露了门阀政治的局限：即便私怨误国，只要牵涉宗族势力，惩戒也需“留有余地”，这种“法外容情”恰恰埋下了政权内耗的隐患。
历史的隐喻：分裂时代的生存逻辑
这段记载所处的“两魏分裂”时期，本质是北魏末年权力真空后的必然结果。东魏依托河北、山东的富庶，西魏凭借关陇的险要，双方以黄河为界反复拉锯，战争成为常态。无论是侯景烧洛阳“存者什二三”，还是百姓在战火中流离，都揭示了分裂对社会的毁灭性：文明成果在兵戈中湮灭，黎民百姓沦为争夺的牺牲品。
而宇文泰与高欢的“复职”与“拉锯”，则暗示了乱世中权力的脆弱性——即便如高欢般权倾朝野，也需以“请辞”试探皇权态度；宇文泰虽能凭借军事胜利短暂占据优势，却始终无法彻底击垮对手。这种“势均力敌”的对峙，恰是南北朝长期分裂的注脚：没有一方拥有绝对实力终结乱世，只能在循环往复的战争中消耗彼此。
结语
这段历史之所以耐人寻味，在于它没有“非黑即白”的正邪对决，只有在乱世中挣扎的政权、博弈的政客与求生的个体。从战术到战略，从忠诚到背叛，从联姻到杀戮，每一个细节都在诉说：权力的游戏从来残酷，而历史的推进，往往由无数偶然与必然交织而成。千年后的今天，我们依然能从这些刀光剑影中，读懂人性的复杂与文明的韧性。