大唐贞观十二年正月二十六，
玄奘回长安。
长安和往常并没有什么两样，长安人该干嘛干嘛，并没有因为玄奘取经归来而大肆迎接和庆祝。
三十里长亭外，
玄奘带着取经路上收的四个徒弟，看着眼前空荡荡的官道。知道李世民和李承乾是在有意打压自己的影响力。为此，当今天子和储君甚至不允许佛门前来迎接自己。
“贫僧本以为是万人空巷的场面，却没想到是如今这般情形。看来陛下和储君真的不喜佛门啊！”玄奘心中不由得一阵苦笑。
就在这时，一骑快马而来，面无表情的道：“储君秦王府召见。”
“储君连长安城都不让贫僧进啊。”玄奘再次苦笑一声。
接着摇了摇头，带着徒弟与经书前往蓝田秦王府。
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秦王府中，
李承乾看着骨瘦如柴的玄奘，直接开门见山：“想弘扬佛法去吐蕃，待吐蕃人人人放下屠刀之时，便是你玄奘成佛之日。
到时本王会在长安城中给你建一座大雁塔，供奉你的经书；也会在长安城给你建一座寺庙，供你讲经说法。”
李承乾之所以让玄奘去吐蕃，乃是觉得欧阳询这样的老学究不如玄奘这样的高僧会忽悠人。而且吐蕃人不怎么信儒家，反而更信神神叨叨的佛家，派玄奘去更合适。
如果玄奘能用佛法解决吐蕃高原的隐患，那么也可以解决周边国家甚至大唐的隐患。毕竟佛家思想倡导今生忍受苦难求来世荣华富贵，这也利于皇家的统治。只要把握好度，不让神权威胁到皇权即可。
玄奘听了李承乾的话，沉默许久之后，长稽一礼：“贫僧谨遵储君敕令。”
李承乾点了点头：“明日就随吐蕃使者禄东赞去高原吧。”
“遵令。”
就这样，刚从天竺取经归来的玄奘又马不停蹄的随禄东赞去了吐蕃。话说禄东赞见如今十几层楼那么高的高僧：玄奘愿意跟着自己去吐蕃，很是兴奋。以国师之礼待玄奘。
玄奘去了吐蕃之后，松赞干布立即册封玄奘为吐蕃国师，允许玄奘在吐蕃境内弘扬佛法。
这玄奘也坏，根据吐蕃国情将佛法和当地的苯教融合，弄出来一个天佛宗。
其宗旨是教徒要诚心专一侍奉佛祖，不得娶婚配生子。更是要将辛勤劳作和辛勤放牧而来的青稞与牛羊在佛诞节焚烧以祭祀佛祖，以示对佛祖的虔诚，以求来世的福报。
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贞观十二年三月初三。
窦英为李承乾诞下一女，李承乾为其起名为李曌。
半月之后，裴南珠为李承乾诞下一子，李承乾起名为李昊。
李昊出生第二天，李世民下旨，册封其为中山王。
一月之后，
李承乾正在御书房和李二逗弄李曌与李昊之时，卓不群来报：犬上御田锹求见。
李二皱了皱眉，还是召见了犬上御田锹。
一番繁文缛节之后，犬上御田锹道明来意：“小使已将大唐佛家和儒家的学说粗略涉猎，想向大唐储君求教琉璃制造之术，好带回倭国。”
李承乾闻言，似笑非笑的道：“倭国使节真将我大唐佛家和儒家都学会了吗？可敢让本王考校一番？”
犬上御田锹顿首：“还请大唐储君出题。”
李承乾一连出了十几道题，犬上御田锹皆对答如流。
李承乾知道自己佛家和儒家的学问一坨狗屎，又请李二出了十几道题，可照样没有难倒犬上御田锹。
见此，李承乾只能皮笑肉不笑的道：“倭国使者果真聪慧。有道是宝剑赠英雄，绝技传天才。可琉璃制造技术毕竟是大唐财赋的命脉，不能轻易传给外人........”
犬上御田锹闻言，猛的抬头：“难道堂堂大唐储君要食言吗？”
犬上御田锹此举有些不敬，但李承乾并没有计较，而是继续笑着道：“倭国使者稍安勿躁，等本王把话说完。本王虽不能将琉璃制造之术教你，但可以向倭国出售一批火器以作补偿........”
“真的吗？”犬上御田锹再次猛然抬头，一脸惊喜。
李承乾正要回答，就感觉后背一股滔天寒意袭来。不用想，一定是李二在用吃人的目光看向自己。
李承乾微微一笑，然后转头。对着自己的父皇用唇语说道：
“父皇，信任。”