大明中兴之我是崇祯

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第928章 擦肩而过,萨非战火(五)

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这份和约带来的更深远影响,在后来的几十年里慢慢显现:

原属西法兰克福的法兰西地区,逐渐在政体上与东法兰克福背离,国王权力不断强化,最终脱离神圣罗马帝国,成为独立的法兰西王国;

而神圣罗马帝国境内,普鲁士王国与奥匈帝国则慢慢崛起,前者靠着军事扩张壮大,后者凭借联姻与贸易积累实力,两大势力从领土争夺到宗教影响力角逐,开启了后续长达数百年的漫长博弈。

奥斯曼帝国的铁骑踏破欧洲东部边境时,伊斯兰教也如潮水般渗透进巴尔干半岛的山谷与城邦。

面对这场宗教信仰与领土主权的双重冲击,罗马教廷翻遍了教义典籍,也没能拿出有效的反制手段——

希腊地区的教堂还没来得及拆下十字架,就被改成了清真寺;

巴尔干半岛的贵族们接连倒向奥斯曼,连带着领地内的信徒也被迫改信。

教廷的影响力像退潮的海水般不断萎缩,原本在欧洲大陆说一不二的话语权,渐渐弱到连小邦国的君主都敢敷衍。

眼看教廷在危机里节节败退,奥匈帝国索性决心单干,明目张胆地与罗马教廷分庭抗礼。

他们的计划步步为营,精准又狠辣:

第一步先从耶稣总会入手,借着奥匈与威尼斯的关联,暗中拉拢耶稣会成员,试图借助这个遍布全球的宗教组织,慢慢蚕食教廷在各地教区的影响力;

等根基稍稳,又公开宣布支持新教,给新教诸侯送去武器与资金,直接点燃了新旧教之间的战火。

这场绵延数十年的战争,表面看是“因信称义”与“教会权威”的教义之争,本质上却是世俗政权向神权发起的挑战——

奥匈想把宗教权力攥在自己手里,让教廷彻底沦为世俗统治的“精神装饰品”。

可奥匈帝国没料到,耶稣总会内部也并非铁板一块。

现任会长文森佐·卡拉法之所以在新教与旧教之间反复横跳,一会儿默许下属与新教贵族合作,一会儿又高调参加教廷的宗教仪式,并非没有立场,而是为了平衡会内的派系势力:

他既要安抚那些忠于天主教、坚决反对新教的核心成员,免得他们集体叛出;

又要稳住与新教阵营关联密切的海外分支——

毕竟这些分支掌控着美洲与东印度的传教资源,一旦脱离掌控,耶稣会的实力会大减。

唯有在两边之间找平衡,他才能保住自己的会长之位,维持耶稣会的整体稳定。

事实上,耶稣会最初成立的初衷,本是为了扩大天主教义的传播范围,算是对罗马教廷传统传教体系的补充。

与教廷依赖欧洲贵族、只在宫廷与大教堂里传教不同,耶稣会摒弃了这种精英化的传播方式,转而走向平民化:

他们跟着殖民者的船队横渡大洋,在东印度的热带丛林里搭建简易教堂,在南洋的岛屿上教土着识文断字,还深入东亚的村落,用当地人能听懂的语言讲解教义;

甚至跨过大西洋去往美洲,跟着西欧殖民军队征服者的脚步,将十字架插在了玛雅文明的废墟上,将传教的足迹延伸到每一片被殖民者踏足的土地。

若是没有奥斯曼帝国的入侵打乱节奏,给耶稣会足够的时间,他们或许真能将天主教的福音传遍全球,让教堂的钟声在各大洲响起。

就连神圣罗马帝国,原本也能接受耶稣会的存在——

毕竟耶稣会的传教活动,能间接为帝国的海外扩张铺路,帮他们更快地控制殖民地的人心。

可偏偏耶稣会会长文森佐·卡拉法隶属于奥匈帝国体系,这份与教廷竞争对手的深度绑定,像一根刺扎在罗马教廷心里,让他们从心理上根本无法接受,最终将这份本可互利的合作关系,一步步推向了针锋相对的对立。

教宗英诺森十世的手段,比一心要压制对手的乔万尼·贾科莫·潘西里温和得多。

他没选择与势力庞大的耶稣会硬碰硬,而是想靠着“拉拢+策反”的软策略,让这个遍布海外的宗教组织重新回到教廷麾下效力,而非继续充当神圣罗马帝国传递意图的“传声筒”。

从眼下的局面看,他的策略显然见了效——

若非如此,教廷的皮耶路易吉·卡维塔与耶稣会的乔万尼·保罗·奥利瓦,根本不可能坐在西班牙旗舰的酒会上,举着同一款葡萄酒杯碰杯,甚至凑在一起低声谈笑,连眉梢都透着融洽。

奥利瓦的瑞士出身,本就让他在立场上天然偏向罗马教廷——

瑞士历来是教廷的“传统盟友”,不少瑞士卫兵至今还在梵蒂冈值守;

更何况在他心里,耶稣会本就是天主教体系的延伸与补充,核心宗旨和教廷一模一样,都是走遍各地布道传福音。

他从未怀疑过教廷的根本立场,也不觉得双方有什么不可调和的矛盾,双方都是基于天主教存在的,都想让天主教能够更好服务信众。

正因如此,面对卡维塔这位顶着枢机司铎头衔的教廷代表时,他始终带着友好与坦诚,聊起海外传教的细节时毫无保留,连自己下一步想在东印度建几座教堂都和盘托出,半点防备心都没有。

酒会上的两人越聊越投机,彼此都认定找到了“同道中人”:

奥利瓦看着卡维塔说起教义时温和的眼神,听他抱怨奥匈帝国对宗教事务的干涉,笃定这位枢机司铎是真心为教廷着想,早和奥匈那边划清了界限;

而卡维塔则被奥利瓦的坦诚打动,觉得这位耶稣会意大利区会长和自己一样纯粹——

满脑子都是如何把天主教义传到更远的地方,从没沾染过梵蒂冈里那些权力博弈的算计。

两人各怀心思,一个以为对方是“可争取的伙伴”,一个以为对方是“无城府的同道”,却在这场虚假的融洽里,暂时达成了表面的和谐,连杯中的葡萄酒都显得格外甘甜。

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