为什么刘备非要收拾庐江蛮、九江蛮，还有那些山里的生蛮呢，还如此的兴师动众。
给庐江百姓的承诺是其一，其二就是此时的人们深受大复仇主义影响，他刘备要是不把这仇报了，就会让手下的将领与百姓失望。
听起来是有些匪夷所思，但是吧，这事确实是真的。
如果说韩非子是法家中的异类，那儒家也有异类，毫无疑问，说的就是公羊儒了。
那句“远祖者，几世乎？九世矣。九世犹可复仇乎？虽百世可也。”几乎影响了后世千百年。
公羊学派始自战国时期的齐国人公羊高，以后又长期在公羊家族中传承，故因此得名。
这个学派是儒家经学之中专门研究和传承【春秋公羊传】的学派，它属于今文经学之中最重要的的一个分支学派。
那个提出罢黜百家，独尊儒术的董仲舒，就是公羊学派的领头人，他口中所说的独尊儒术，也指的是公羊学派。
而公羊学派的核心思想有两点，一个是大一统，说的是普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。而另外一个就是大复仇主义了。
前者的影响力不必多赘述，只要哪个诸侯不想着大一统，那不论他再厉害，做得再好，也会被骂鼠辈，也会被手底下的人看不起，认为你无有远志。
后者更是厉害，为什么诸朝皆以弱灭，而独汉以强亡？为什么汉朝人武德如此充沛呢？
不就正是因为公羊学派的大复仇思想大行于世，并将此种观念种到了每个汉人的骨血之中。
子曰：“以直报怨，以德报德。”
孔子其实是反对以德报怨这种道德绑架的行为的，这一点被公羊学派继承，并逐渐发展成了汉人的复仇哲学。
何谓大复仇？为什么说这种思想成了国人的复仇哲学。
其一，【公羊传】曰：“臣不讨贼非臣，子不复仇非子。”
公羊学派强调国君与父亲的血仇必报，是作为臣子和儿子不可推卸的责任和义务。
不仅如此，还提出了“仇者无时焉可与通”的原则，提醒人们无论任何时候都不能与仇人交往。也就是所谓的“杀父之仇，不共戴天。”
战国时那个一夜白头，后鞭尸报父兄之仇的伍子胥，备被公羊推崇，被称赞为无双国士。
公羊学所阐发的“春秋大义”，在汉武帝刘彻采纳了董仲舒独尊儒术的提议之后，也逐渐成了汉人的指导思想与行为规范。
在汉朝之时若是遭人无故辱骂双亲，尤其是那种已经亡故的，你要不斗杀那人，那你就会被所有人看不起。
如果你确实是事出有因，还有足够的人证，那就是你因此杀了人，在律法上也是无罪的。
其二，百世犹可复仇。人们常说，君子报仇，十年不晚。公羊学派则认为，何止九世，百世之仇也可报得。
汉武帝讨伐匈奴之时，就引用春秋大义，下诏曰：“高皇帝遗朕平城之忧，高后时单于书绝悖逆。”
这就是告诉匈奴人，老子要来打你了，理由就是高皇帝在白登之围中所受的耻辱与吕后被冒顿写信羞辱的仇恨，我复仇乃是正义之举。
百世之仇可报也，乍一听是对血腥仇杀的一种近乎歇斯底里的推崇，其实不然。
这是公羊学派对正义、秩序的一种追求。人家也说了非常重要的一点，那就是复仇不除害。
说简单点就是复仇可以，但你得是基于正当理由，是正义的行为才行，要不然就不能复仇。若强行为之，就是有罪的。
此外还强调复仇的对象就是仇人本身，不能扩大仇恨。
不过这一点就有些理想化了，刀兵一起，除非一方彻底灭亡，否则是停不下来的。
说完了公羊儒，我们再说说受这种思想影响的汉人。
众所周知，自古以来儒生多是保守派。汉朝有点特殊，身为保守派的公羊儒经常认为身为激进派的军方都是废物，认为他们不够激进。
举个简单的例子吧，就说文吏出身的定远侯班超，他算是东汉公羊儒的代表人物了。
这人有多猛呢，一个弃笔从戎的儒生砍起人来比那些大头兵还要猛。
在被提拔作出使西域的汉朝使者之后，就带着三十六个人的汉朝使团开始了他的封神之旅。
夜袭匈奴震鄯善，剑斩巫师抚于阗。巧废伪王收兜题，大漠孤城守盘橐。
勇猛无双服疏勒，巧施计策破尉头。合纵连横下姑墨，以夷制夷扬汉威。
借力打力抚乌孙，离间之策克莎车。以逸待劳败贵霜，压服龟兹护西域。
将这首诗的事里随便挑几件说说吧，班超出使鄯善，直接砍了同时造访的匈奴使者。
出使于阗，因为对方倨傲无礼，态度冷淡，直接就抽剑杀了人家的神巫。
出使楼兰，直接杀了楼兰王，还提着楼兰王的首级回了长安。
这就是汉朝的公羊儒，不过这个学派是一把双刃剑，自东汉中期以后，因为游侠之风的盛行，朝廷已经开始有意淡化公羊儒的影响，包括儒家内部，许多学派都已经开始出手打压这个学派了。
那些治公羊的不是被罢黜，就是被勒令不能公开讲学授课。到了汉灵帝时期，其实已经势微。
就是无人想到的是，刘备会对此感兴趣，从老师卢植那借来相关经书研读，并对里面的思想深以为然。
昔日荀爽与陈纪在听到刘备治公羊之后果断投诚。
后来刘备一封信退了蹋顿，甚至不出手就吓得蛮人积极自救，除了自身实力强大之外，有很一大部分原因就是名声在外的公羊儒太吓人了。
其实这些可怜的蛮人也没有想错，刘备入主庐江之后一直没有什么大动作，就是在磨刀霍霍，准备宰了他们。
为了让天下所有蛮夷明白汉人不可辱，汉人不可欺，犯强汉者虽远必诛的道理，刘备不介意被蛮人骂作屠夫。
他给众将下的命令本就是除恶务尽的屠杀令，车轮以上的男子，格杀勿论。那些女子与孩童，则要取代汉人奴仆，成为他接下来的新政，“废汉奴令”的牺牲品。
以后在他刘备治下，汉人可以被雇佣，但不能再做奴仆。
既然那些蛮夷不尊汉法，不知仁礼，那就刀斧加身，跪下做奴隶吧。
他的慈悲，是留给汉民的，不愿意接受汉化，主动移风易俗的蛮夷，那就坦然接受低人一等，被奴役至死的命运。