时间逐渐来到了圣血历1292年的3月17日，距离前往熔炉堡探险的小队回来已经过去一半个月的时间了。
随着三月的到来，春天的脚步也逐渐走遍了整个希德罗斯的大地上。
冬雪开始消融，早春的花儿也在寒风中绽放了自己的笑颜。
娜塔莉亚，群山根据地新任的组织部长此时正坐在从安格镇前往红叶镇的渡船上。
这个安格镇是这个月新设立的，这原本是个位于红叶镇北面的一个小渔港，但随着周围维达部落的人陆续前往红叶镇务工，这里作为交通枢纽也在这个冬天的时候发展了起来。
但即便要说作为一个小镇，安格镇还是欠缺了很多。
然而即便如此，群山根据地也提前把这个小渔港给升级成镇了。
究其根本，其实就是为了提前策应根据地之后的政策。
在去年冬天还未降临之前，娜塔莉亚就随着最后一趟北上的船队来到了群山根据地。
而在这个冬天，这位年轻的姑娘就用自己的双脚丈量了安格镇周边数百公里的土地。
此时坐在了渡船船舱内的娜塔莉亚正看着自己手提箱里那一叠叠厚实的记录无奈地笑了起来。
这些笔记都是她走访周边各个维达部落所记录的信息。
“哎呀，不知不觉已经攒下了这么多了。”
“不过这竟然还只是一个县的规模啊，真不知道以前叶格林和斯塔林同志他们调查戈顿河下游的时候究竟记录了多少原始资料呢。”
每当谈及叶格林的时候，娜塔莉亚都会不由自主地微微翘起嘴角。
她似乎对叶格林有些意思，而她自己也是知道这一点的，但她却并不知道叶格林究竟是怎么看她的。
毕竟根据地里喜欢叶格林的人很多，而如果限定成适龄女性的话就更多了。
作为整个革命军的创始人兼领袖，叶格林在民众中的声望无疑是巨大的。
而根据地内的老百姓们对他的婚姻状况也是格外关注的。
娜塔莉亚以前在政治部的干部培训班上课的时候，就经常见到食堂的大妈或者澡堂的看门老爷子，时不时地询问叶格林有没有喜欢的人，要不要他们帮忙介绍几个？
然后这些请托也大多被叶格林给婉拒了。
毕竟叶格林光是要应对政治部内部的追求就已经够麻烦了，哪有精力再去处理这些呢。
所以作为连续三届干部培训班的班长，娜塔莉亚很多时候就担负起了约束班上女同学的职责。
然后嘛……
她自己就近水楼台先得月了。
其实她和叶格林之间的感情现在有些说不清道不明的，因为两人都不太确定自己的感情究竟是喜欢这个人，还是喜欢对方表现出来的工作作风。
这一点在娜塔莉亚身上尤为明显，毕竟那可是叶格林啊，是整个根据地都尊敬的人。
作为干部培训班的班长，她很清楚，现实的叶格林和大家想象中的叶格林还是有不少差距的。
但也正因为如此，她才犹豫，因为她也不知道自己喜欢的是作为革命领袖的叶格林，还是那个笑呵呵的，能和自己一边开玩笑一边讲述革命道理的叶格林。
“哎……”
娜塔莉亚稍稍叹了口气，然后捂着脸努力甩了甩脑袋，两条辫子也随着她的动作在身后飞舞。
此时她忽然想起了之前在叶格林那里听到的一句话……
【心乱了，就工作嘛，当为人民服务的时候再多的烦心事也都能被革命的热情所驱散】
回想着叶格林当初笑着跟自己说的那句话，娜塔莉亚也深吸一口气，然后拿出了自己的笔记。
接着她就开始撰写起来：
【安格朗地区调查报告】
这次奉群山根据地的命令，我走访了安格朗山周边的55个维达村落，调查并记录了2,554户维达人家的经济和农业情况。
现将调查所得整理如下。
一、地理与村落分布
安格朗山脉位于红叶镇西北面，山势不算太高，但沟壑纵横，溪流众多。
山间谷地狭窄，坡地居多，平地稀少。
五十五个村落呈不均匀的态势散布在山脉各处，大的村子有四五十户人家，小的只有七八户。
村与村之间大多有小路相通，但路况很差，宽处不过一米五至两米，窄处只容一人侧身而过。
有些村子之间要翻两座山梁才能走到，来往一趟就得花上大半天。
这些村子大多建在半山腰或者山脚下靠近水源的地方。
维达人喜欢将这些山间盆地称为坝，当然这个称呼是意译而不是音译，原意为沿着山体统一高度而形成的一条很像水坝的台地。
一般而言，他们会以同一个姓氏组成一个聚落，然后依托一个坝子分成几个不同的村落。
很多时候这些村落都是呈高低分布的，所以这里就有很多中坝村、上坝村和下坝村。
这些村子的名字高度重合，但本地的维达人却并不觉得麻烦，因为他们很多时候都是以聚落名对外称呼的，而很少有村子的名义。
本地的维达人建房喜欢用石头垒墙，木头搭梁，屋顶铺石板或者茅草。
有钱的人家房子大些，有堂屋、卧房、灶房、储藏室；穷些的人家就只有一间大屋子，做饭睡觉都在里面。
安格朗山周边的土地，按照维达人自己的说法，分为“山地”“坡地”“谷地”三种。
这其中山地最多，占七成以上，土薄石多，只能种土豆和燕麦。
坡地次之，很多坝子就是地势稍缓的坡地，这样的土地占比两成多，这里的土比起山地来说会稍厚些，可以种一季的春麦或者玉米。
而谷地最少，不到一成，这里的土壤最肥，但面积都不大，只有靠近溪流或者山泉的地方才有。
二、人口与家庭
五十五个村子，总共二千五百五十四户，人口一万一千四百余人。
其中男子五千八百余人，女子五千六百余人，大体相当。
家庭规模上，每户平均四点五人。
人口最多的一户有十四口人，是三代同堂，老两口、三个儿子、三个儿媳、六个孙辈。
人口最少的一户只有两口人，是一对兄弟，他们今年冬天都去红叶镇打工了。
维达人寿命很长，成年也晚。
按照维达人自己的说法，男子要到九十岁上下才算真正成年，女子也差不多。
他们成年的时间跟半精灵有点像，但还是比不上精灵一族。
不过好在维达人的生育率不算低，至少在我了解到的长寿种族当中他们的生育率是不低的。
大部分维达人九十岁的时候成年，然后他们普遍会在一百一到两百五十岁这个区间结婚。
他们部族内早婚的现象极少，而晚婚的更是没有。
我问过几个维达老人，他们说“一百岁以前成家的，那都是毛头小子干的事，不懂事”。
成家之后维达人会和父母分家，另立门户。
在分家的时候，大部分的父母都会想办法给他们一块地、几件农具和一些粮食，就算完事了。
有钱的人家会分得多些，而穷的人家则会少一些，但再穷也会给一口锅和一把锄头。
至于房子，这里的村落大多团结，如果真的有新婚夫妻，村子里的人基本都会帮他们把房子盖好，而同样的，等以后又有了新夫妻，他们也会去帮忙。
与此同时，这里还存在着一种重孙辈继承的习惯。
也就是重孙子那一辈会继承太爷爷那一辈的房子和家产，因为就矮人的平均寿命和他们的适婚情况来算，到了重孙子那一辈之后，老一辈的维达人也差不多到了该去世的时候。
维达人没有重男轻女的风气，生了女儿也一样高兴，而且可能有时候会比男孩儿更受重视。
他们的婚姻有着和人类这边完全不同的风俗，他们这里崇尚提亲制度，也就是一旦有某个年轻维达汉子看上了某家姑娘，他们就会按照古老的传统带上四件信物。
分别是：最粗最壮的杉木、最硬的铁块、最烈的酒和最厚的毛皮。
这些东西分别有着不同的象征，而这也可以看做是男方那边的聘礼。
不过根据我走访的情况来看，如果一个维达姑娘越是美貌，她的要求可能就会更多。
这样的要求并不是要准备更多的聘礼，而是对聘礼的质量有着更高的要求。
而且除此之外，她们可能还会有其他要求，就比如我走访的格罗达尔氏族，他们的女首领海尔嘉就是这里远近闻名的维达族美女。
周遭几个地区有名的维达汉子基本都追求过她，但也大多以失败告终。
我询问了其原因，竟然不是他们准备的聘礼不够诚意，而是败在了一项不在传统求婚习俗当中的项目上。
海尔嘉首领有个规矩，那就是想娶她的人必须在擂台上和她打一场，打赢了才能够获得她的芳心。
然后这位远近闻名的维达族美女就这样一直保持着单身的状态，但即便如此，听说还是有不少维达族的汉子依旧把她当做了必须追求的对象。
当然，这里提及的美女是以维达族自己的审美标准来判定的，而很多时候维达族和人类还有精灵之间也的确有着不小的文化代沟。
三、土地与所有制
安格朗山周边的土地，大部分属于各村的维达村民集体所有，这一点跟北希德罗斯的农村完全不同。
维达人没有“地主”这个概念，也没有“佃户”这个说法。
他们对于土地的分配模式更多是介于原始部落和封建村镇中间的一个状态。
在这里每个村子都有着属于自己的“公地”和“私地”，公地是全村共有的，一般是山林、牧场、水源地和一些边角荒地。
一般公地的产出会归全村所有，有些村会在收获之后由村中各家按户平分，也有些村子会将这部分粮食或其他的产出储存起来以作灾年避荒的手段。
当然也有村子的公地产出是归当权者所有的，但这种村子在总体比例上极少，而且一般十分排外。
说完了公地，现在再来谈谈私地。
这种土地一般都是各家自己开垦或者祖上传下来的，自然也会归各家自己去支配。
但这样的支配却是有限制的。
首先就是私地上的种植必须配合整个村寨，因为这里大多是山地梯田的缘故，在涉及到用水问题上的时候，就必须以村落为单位去统一规划。
因此哪怕是一个家庭的私地，想要种什么、什么时候种都是必须服从村子安排的。
而除了这个规矩以外，还有一个规矩，那就是私地是不能卖给外村人的。
如果要卖，只能卖给本村人，而且必须经过全村开会同意才行。
正如前文所讲，这里的村落有时候会以氏族的方式聚集，然后依托地理环境而分布。
因此在村子治理的事务上，本地的维达聚落也就形成了两套相对原始，但十分有效的机制。
在平日里，村中的事务一般都由村民们自己商量着解决，然后一旦涉及到氏族那边的事情就会由 “寨老会” 来管理。
当然这个组织有时候也有其他称呼，但作用都是大同小异的，都是基于山区有限生产力而诞生的部落议事制度。
寨老会一般由村中各家推举代表组成，一般是每户出一人，然后再由这些户主去推几个说得上话的。
由于各村推举出来的一般都是村子里德高望重的老人，所以寨老会的名称也就因此而得来。
氏族里的大事小事一般都会在寨老会上商议决定。
在不开会的时候有些村子的寨老会也推举一个“寨老”或者“首领”、“头领”这样的职位来负责日常事务，这种首领一般没有什么特权，也没有额外的报酬，只是做事的时候大家都愿意听他的而已。
这种首领一般由村中辈分最高、年纪最长的维达人来担任，但也不是绝对的，有些村子选寨老看的是办事公不公道，而不是看年纪。
就从我走访的这五十五个村子来看，他们每一个村子都有自己的寨老会，而每一个寨老会也都有属于自己的一套规矩。
有的村子规矩松些，私地可以自由买卖；有的村子规矩紧些，私地买卖必须经过全寨同意。
但不管松紧，有一点是共同的：村子里的土地不允许卖给外村人，更不允许卖给外族人。