我足足写了三张纸，后面再讲写的什么，我需要详细改编一下，在给大家发出来看
这里先说“功曹”，这是中国道教神话中非常重要的神职，你可以把他们理解为天界的“书记官”兼“信使”兼“监察”。他们的主要职责可以概括为以下几点：
第一，记录与汇报，这是功曹最核心的职能。道教认为，人间的善恶功过，都会被这些“神明职工”一丝不苟地记录下来。他们就像上天安插在人间的“记录仪”，定期（通常认为是在庚申日）上天庭，向更高阶的神明（如玉皇大帝）汇报每个人的言行举止。所谓“举头三尺有神明”，这个“神明”很多时候指的就是值班的功曹。
传递文书，在道教的大型斋醮科仪（法事）中，道士书写的奏章、表文（也就是写给神仙界的“公文”或“申请书”），需要由“信使”送达。这个传递公文的任务，就由“四值功曹”来完成。他们是连接人间与天界的“通讯官”。
监察与守护，他们同时也负责监察一方水土的安宁和道观的清净。虽然位阶不算最高，但他们是基层的“实权派”，直接掌握着第一手的信息。
那么，“功曹殿”是做什么的呢？顾名思义，就是供奉功曹神像的殿堂。它通常不是道观中最宏伟、最主要的大殿，但却是整个道教行政系统中不可或缺的“基层办事处”或“通讯中转站”。
职能的呼应： 功曹是“记录者”和“汇报者”。这三个鬼魂——被冤屈的赵卫红、含冤而死的教书先生、找不到母亲的孩子——他们的冤情、他们的苦难、他们未了的心愿，正是需要被“记录”和“上达天听”的事情。他们出现在这里，是一种无声的“申诉”，希望自己的案子能被神明看到。但是事与愿违，这里荒废了。没有人能帮他们衔接这个桥梁，因为没有香火，所以功曹大人不来，也传递不了，所以香通万神就是这个原因，没有香火的庙，无用！
功曹殿象征着“上传下达”的通道。我作为出马仙，某种程度上我也是沟通阴阳两界的“中介”角色。在这里遇到三个鬼魂，并决定帮助他们，就等于接过了“功曹”的职能（但是表文打给上面还是功曹，我不得而知，我也不想好奇，怕怕），成为了为他们“传递声音”的那个人，帮助他们完成未了的诉求，打通他们“卡住”的轮回之路的一个部分。
这里的功曹殿“久未修葺”、“梁柱歪斜，更无香火供奉”，这代表着这条“申诉通道”已经年久失修、几乎堵塞了。神明或许因为殿堂的破败而不再垂注，导致这三个鬼魂的冤情被长久地搁置和遗忘在此地。他们的无法超生
功曹殿本应是神圣的“通讯枢纽”，如今却成了冤魂聚集的“地方”，但是有形无神的殿堂让他们很委屈。
他们之所以选择“功曹殿”而非其他大殿，这才是最主要的原因。
我把写完的表文在香案前焚烧，没一会的功夫，他们三个鬼魂向我三鞠躬，慢慢消失了，我心里的大石头也算是落地了，也不管地下是否埋汰，一屁股坐在地上，呼呼喘着气。。。。一身冷汗，说不害怕是假的