（我就知道是这样的结果，又上演了一把历史之大穿越术，汉朝没有写的东西，司马迁没有写的东西，班固没有写的东西，诸葛亮曹操他们都不知道的东西，然后到了500年之后，有人又清楚的比诸葛亮他们更了解现状！）
（666，这就是历史的神奇之处，虽然我们都不相信穿越，但古人却用史书告诉我们他们真真正正的穿越过！）
（这么去写的话，司马迁看了都得流泪，诸葛亮看了都得自愧不如，他们在想你们还能不能再扯一点？）
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三国，
诸葛亮用玉扇轻轻地敲着自己的额头。
他也是够无语了！
后世子孙经常干这种事情吗？
汉之后的儒家已经堕落到这样的地步了吗？
这时候就连张飞都仰着脖子不屑的冷笑：
“俺张飞都知道，这里面肯定是有问题的！”
“这个句子一读，他就不可能是咱们大汉的东西。”
一旁的刘备好奇的看着张飞：
“我家三弟何时还懂舞文弄墨了？”
张飞呲牙一笑：
“俺就比大哥略懂一点点！”
是的，张飞此刻觉得大哥还不如他呢。
咱张飞也是文化人！
不像大哥，只是一个织草鞋的。
为他感到悲哀。
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大明，
海瑞真是佩服死了，他冲着朝堂上的高官连连鼓掌。
“我海瑞出身比较低。”
“家里没有什么藏书。”
“对古之圣贤的事情知之甚少。 ”
“可诸位大人可是号称是耕读传家，熟读上古典籍，上可比诸葛武侯，下可比程朱二子。”
“怎么却被人耍得团团转呢？”
“连这首《匈奴歌》的出处都不甚了解。”
“拿一个500年之后的东西，硬要说成是500年前出品的。”
“可真是令海瑞大开眼界。”
“这难道就是传说中的半瓶水晃荡？”
朝堂上的很多人此刻也很懵逼。
因为在他们的意识当中。
匈奴歌就应该是司马迁写的！
不是司马迁写的，也是班固写的。
肯定离霍去病封狼居胥的时间点非常近。
这怎么一下成了500年后的东西？
有些人就觉得这里面肯定是有问题的。
徐阶敲着桌面提出了一个解释：
“诸位，有没有一种可能。”
“司马迁曾经写过这个东西。”
“但是因为当时的朝堂争斗中，有人不喜欢霍去病，所以把史记中相关的内容给删掉了。”
“可删掉的内容，却不能够阻止人们对霍去病的尊重与崇拜。”
“于是他以另外一种方式流传下来了。”
“等到了魏晋南北朝的时候，有人又把它给写入了史书当中。”
“这才有了500年的时间差。”
对对对，本来如此。
朝堂中的大人们顿时觉得乳腺都痛了。
嘉靖都得给自己的这位阁老竖一个大拇指了。
“你改编故事的能力简直都能够青出于蓝而胜于蓝。”
“改编之王司马光见了你都得给你磕一个响头，认你当爹！”
“你有这本事你还当什么阁老。”
“你直接去当史圣不就行了吗？”
徐阶在心里狂骂，嘉靖不是个东西。
你搁这儿阴阳谁呢？
你就说有没有这种可能吧！！
他把这个观点发到了天幕中，要让人都来看看，给评评理。
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大汉
司马迁都得佩服后世子孙的想象力。
我的史记可能真被后世子孙给删过。
甚至是我刚死的时候都被人删掉了很多内容。
再经过汉朝各个皇帝和大臣的不断删减。
史记保留下来的内容可能已经出现了一些意思上的偏差。
但问题是。
这个真没有！
如果我去写匈奴歌的话，
那么，史料中的匈奴人就不这么说话。
我可不会把自己想写的内容假借匈奴之口说出来。
这叫做不尊重历史！
严重违反了史官的基本职业操守。
你这是诽谤我的名声！
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尽管司马迁不承认，但是他早就有人替司马迁承认了。
天幕下很多人觉得本应该如此。
大宋的人一个劲地给这件事情来正名。
“匈奴歌就应该是司马迁写的，然后经过了岁月的流失，而被人删减了。”
“不能因为，第一个记载《匈奴歌》的文本，它距离霍去病的时代超过了500年以上。”
“就直接判定这不是真东西！”
“这绝对是不能够容忍的。”
“博主之前也用过一两百年后的史料去证明之前的东西。”
“怎么到了这里就不能用了？”
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陈勇也是服气，这些人的嘴皮子，那真是太溜了。
在这里他得要说一个史学上的通用的概念。
【几百年后的史料能不能去当做证据证明几百年前的东西呢？】
【是可以的！】
【但，要有条件。】
【最基础的条件，就是你要用的这个史料，它不能够一眼假！】
【什么叫做不能一眼假呢？】
【比如说，叙事的方式符合那个年代。】
【比如说所说的事情，放到那个时代的历史中，不会产生太过于离谱的逻辑矛盾。】
【还有就是要遵循地球爸爸的基础的物理和化学的法则！】
【最重要就是要符合当时的社会文化大背景。】
【只有这些条件都满足了之后。】
【几百年后的史料是可以当做证据证明几百年前的东西。】
【并不是说超过了几百年之后，史料都完全没有用了。】
【但你用，也得有用的前提。】
【咱们现在就来说一下，为什么这一条史料现在的学者不能够认为它是真的。】
【最重要的问题就是，《匈奴歌》的格式跟汉朝的格式完全不同。】
【这到底是史记被删掉的内容重现于世呢？】
【还是后人代笔所写的假东西？】
【第一个要看的就是，《匈奴歌》符不符合当时的社会文化大背景。】
【也就是咱们之前常说的，就看格式对不对！】
【那么格式对不对？】
【完全错误！】
【在汉朝中前期如果要以诗歌、民谣，还有文学方式来阐述一件事情的话。】
【他的写作方式是有要求的。】
【在写这种东西的时候。】
【它里面会有非常明确的当时的文学作品的那种写作模式。】
【最简单的模式来说就是：】
【如果文学作品的一句话，超过了4个字以上。】
【也就是说，诗歌是四言诗以上。】
【五个字，以及五个字以上的诗歌体裁。】
【他以诗歌或者说民歌的方式传送的时候。】
【它里面会有一个非常特殊的字叫做“兮”】
【为什么会有这个字？】
【因为当时的文学模式，如果他要写长超过4个字以上诗歌，他就必须用这个字。】
【这是当时文学所能够达到的极限！】
【如果不用这个字。】
【那是不可能写出超过4个字以上的这种文学题材的。】
【那么这种文学题材叫什么名字呢？】
【你可以叫做：兮字体。】
【学名叫做：楚辞，也叫做楚歌。】
【这是楚国的传承下来的文学模式。】
【因为把它发扬光大的叫做屈原。】
【因为屈原的成名作是离骚。】
【所以它还有另一个名字叫做：骚体！】
【也就是说你只要在汉朝时，并且使用了超过4个字以上的长句写诗歌的话。】
【你必须里面带有个兮字，因为你不带兮字，你不会写！】
【这就是文学格式！】
【如果你们无法理解的话，我就给你们举几个例子。】
【比如大风歌，大风起兮云飞扬，有没有兮字？】
【比如说，力拔山兮气盖世，里面有没有兮字？】
【都有！】
【这就是汉朝最为标准的文学格式。】
【因为汉朝的文学格式，它继承了春秋战国时代的主流文学体题材。】
【要写诗歌的话，你就得向屈原靠拢。】
【不向屈原靠拢，你是写不了长句子的诗歌！】
【因此现代的学者跟古代的学者都一致认为。】
【这个匈奴歌里面他没有带有兮字。】
【这种文学水平，你别说匈奴能不能达到。】
【就是当时的汉朝的顶级文人，他都达不到这种文学素养！】
【能够脱离兮字体的，而且写出长文的那得是谁呢？】
【得让曹操来才行。】
【是曹操这种在文学上掀起了另一股改革风气，并把文学发扬光大的建安学派。】
【然后才出现了脱离楚辞体，脱离骚体的另一种文学格式。】
【也就是说在曹操之前你要写诗，你要写这些东西，或多或少你都得要带有屈原的影子才行！】
【这就叫做文化传承！】
【文化传承其实跟技术更新一样，都需要迭代。】
【没有牛顿的基础，你是不可能直接跳跃出爱因斯坦的。】】
【科技和文明都是相通的。】
【所以根据文化传承，很简单的就能够判定，《匈奴歌》绝对不是史记上被删掉的内容！】
【因为司马迁他的水平也达不到写出匈奴歌的这种层次！】
【不要看司马迁的文学水平很厉害，他厉害是厉害在写历史上。】
【他写诗歌是真不行，说不定还不如人家汉武帝！】
【这叫做术业有专攻！】
【对，咱们这里再说一个冷知识，其实汉武帝也是炎黄历史上一个比较有名的诗人。】
【他是汉朝诗歌的扛把子之一！】
【很多人总以为皇帝是不学无术。】
【那简直叫做扯犊子！】
【很多皇帝的文学素养在那个时代，他就属于天花板层次的。】
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ps:
想不到吧，
汉武帝也是一个大诗人。
现在知道杨广的目标为什么是秦皇汉武了吧。
ps2:
最近破防的读者有点多啊，这才说了一点点而已。
要是说到了真正的李广有多厉害，那破防的人岂不是更多。
如果讲秦始皇，不是更无法接受现在学者的研究方向。
所以说，顶层思维，是非常难的，想要突破思维壁垒，自己连自己那一关都过不去。
这就是很多名人喜欢骂不成功的人太懒，太不上进的主要原因，出身是先天的主要原因，但不上进不愿意学习是后天的主要原因，先天决定了起点，但后天却能决定终点。
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