为何要特别提到开元二十四年这一年呢？因为这一年发生的很多大事，件件都将影响大唐朝廷内部以及边境未来的局势发展，也事关大唐未来的命运。
不过，我们还是从李嗣业等人开始说起吧。
李嗣业等人带着阿史那明的遗体，从勃达岭燧峰堡出发，千里迢迢的返回到焉耆镇，来曜将军早已在城外百里等着自己的老部下“归来”。
此刻，来曜将军坚毅的脸上，也情不自禁的抽搐起来，他望着躺在那里的，与自己共同作战多年的老部下，眼泪止不住的流了下来。
因为是西突厥的王族，来曜将军在王斛斯副大都护的指示下，派人将阿史那明的遗体运回至蒙池都护府（受安西都护府管辖，西突厥主要活动地），那里有李隆基刚册封的兴昔亡可汗阿史那震（前一任兴昔亡可汗阿史那献之子，阿史那献曾担任过大唐的碛西节度使，统领安西和北庭的大唐边军），阿史那明的堂兄。
这一年的春天悄悄来临，万物复苏，一片生机勃勃。李嗣业等人来到这安西也已经有三四年了，他们这些年轻人均都年过弱冠，因为守卫勃达岭燧峰堡有功，李嗣业和田珍均升为旅帅，杨虎、康宁升为队正，昆多因为不能说话，便不要所谓的军阶官职，他一直跟随于李嗣业身旁。军阶虽然不高，也算是立业了，剩下的便是该成家了，恰好此刻突骑施人已退兵，他们也有时间安排自己的私事。
焉耆镇内，在来曜将军的安排之下，李嗣业与杨融，杨虎、康宁、田珍与自己在焉耆心爱的当地女子，一起喜结连理，昆多还小，尚未考虑自己的事情。边境战争不断，死亡是永不变的常态，但新生也一样需要呵护。
之后，来曜将军把几个新人叫过来，说道：“阿史那明已不在了，他是苍狼旅的灵魂，他不在，苍狼旅也就不在了。”
来曜将军继续说道：“焉耆相对于其他军镇来说，也算是大后方，在这里会淹没了你们的才能，再就是突骑施和吐蕃的威胁一直都没有消除，你们都是安西军中的好手，更前方的疏勒和于阗更需要你们。”
“来将军，您不要我们了？”康宁打断来曜将军的话。
来曜将军骂道：“你这是屁话，你们都是我一手带出来的，我怎么可能不要你们呢？正是因为要你们，才会让你们出去历练历练。”
“其实也不只是我的意思，疏勒镇镇使夫蒙灵察将军点名要李嗣业、田珍、杨虎、康宁和昆多你们几个人去疏勒镇，尤其是李嗣业、田珍和杨虎你们几个陌刀手，而我那大侄子，于阗镇镇使高仙芝也点名要你们，你看这就让我为难了。”来曜将军继续说道。
“我想了想，李嗣业你们几个人一起来安西的，不便分开，所以你们几个就一起前往疏勒，疏勒是直面吐蕃和突骑施的最前沿军镇，需要你们的力量。”
来曜将军走到田珍面前，说道：“这就要委屈你了，田珍，你与高仙芝也算熟识，所以就只好让你一个人只身前往于阗去报到。”
田珍与李嗣业等几个人相处几年，一起生活一起战斗，此时虽然不舍，但军令不可违，只好依依惜别，他们的家眷也都随他们前往疏勒、于阗。
开元二十四年这一年，前文也提到过，吐蕃的大军在苏禄可汗兵发拨换城时，一直活跃于昆仑山以南，以牵制大唐在焉耆、于阗、疏勒等军镇的军队，但吐蕃人的目标并不是协助突骑施人攻唐，他们的目标一直都是勃律道上的小勃律国。正是这一年，吐蕃的大军趁大唐无暇顾及小勃律之际，发兵占领了小勃律国，至此大小勃律国均被其征服，勃律道也便在其掌控之中。
白衣大食那边，这一年四月，白衣大食的呼罗珊总督履行与大唐的约定，发兵攻占了吐火罗，并斩杀了吐火罗叶护。苏禄可汗为避免两线作战，向大唐皇帝李隆基请降，自己则亲自率领精骑渡过阿姆河，入吐火罗境迎战白衣大食。李隆基表面准许了他的请求，实际上依然告诫盖嘉运、王斛斯等将领，若有机会，随时都可攻打突骑施人。
吐蕃和大食在西域的势力逐步替代突骑施，一点点的逼近大唐控制的西域，这便为后来的大唐征战小勃律以及大唐与黑衣大食怛罗斯之战埋下了伏笔。
这一年，同为边境之地的东北，平卢将军安禄山在讨伐契丹时失利，按律当斩，河北节度副大使张守珪奏请朝廷斩首。宰相张九龄曾在开元二十一年见过安禄山一面，后续也考察过他的言行举止，断定此人日后必作乱，因而在奏文上批示：“穰苴出军，必斩庄贾；孙武行令，亦斩宫嫔。守珪军令若行，禄山不宜免死。”但最终拍板的李隆基并没有批准，却为示皇恩，将安禄山释放了。
还是这一年，李隆基欲为朔方节度使牛仙客加实封，并让他兼领尚书，张九龄认为牛仙客学识不高，因而极力劝阻，这引起李隆基的不悦。去年已拜为拜为礼部尚书、同中书门下三品的李林甫，私下与李隆基言道：“只要有才识，何必满腹经纶，天子用人，有何不可。”意思直指张九龄干涉太多，李隆基深以为然，以结党为由于十一月份罢免了张九龄、裴耀卿的宰相之职，然后任命李林甫、牛仙客为宰相。这一年李林甫替代了张九龄，被授中书令，没有了忠诚之相张九龄的牵制，牛仙客怎么可能是李林甫的对手？大唐朝廷的宰相之权，逐步落于李林甫一人之手。
有些决策在当时看似无关痛痒，但可怕之处便是随着时间的推移，这些决策都可能将改变未来的历史走势，开元二十四年发生的这几件大事，都将影响李嗣业等人的命运，影响大唐所有人的命运。
从某种意义来说，开元二十四年，是李隆基从英明神武向昏庸怠政转变。