徐仁纪，常州（今属江苏）人，活跃于初唐时期，虽史载其主要活动集中于武周圣历至中宗神龙年间，然其孝友之行贯穿一生，为官秉持清节，行事恪守古训，成为初唐士林推崇的廉吏典范。
徐仁纪出身江南儒学世家，自幼受礼教熏陶，以孝行闻名乡里。其侍奉双亲恭敬勤勉，晨昏定省从未间断，父母患病时，他亲奉汤药、衣不解带，往往彻夜不眠照料榻前。乡邻传其少年时曾为医治母病，徒步百里寻访名医，途经险滩峻岭亦未曾退缩，其孝行被地方官吏上奏朝廷，成为一时美谈。除孝行之外，徐仁纪对兄弟尤为友爱，分家时主动将良田美宅让与兄长，自己则居于旧屋，家中财物皆与兄弟均分，乡中因他而化解的宗族纠纷不在少数，“孝友”之名远播常州内外。
在武周圣历年间（公元698年至700年），徐仁纪因其高尚的品德和卓越的才能而受到朝廷的征召，并被任命为左拾遗。左拾遗这个官职虽然品秩不高，仅为从八品上，但却是一个非常重要的谏官职位，其职责主要是规谏君主、举荐贤才。
徐仁纪在担任左拾遗期间，以直言敢谏而闻名于世。他对于当时朝政的得失有着深刻的洞察力，并多次上书朝廷，提出了许多恳切的建议和意见。这些建议涵盖了民生疾苦、吏治整顿等诸多方面，都是关系到国家长治久安的重要事务。
然而，令人遗憾的是，徐仁纪的这些恳切建言并没有得到朝廷的充分重视和采纳。尽管他一心为国为民，但却无法改变朝廷的决策。面对这种情况，徐仁纪并没有选择继续留在朝廷中尸位素餐，而是秉持着“三谏不听，可去矣”的古训，毅然决然地以患病为由辞官归乡。
徐仁纪的这一举动，既体现了他对国家和人民的责任感，也展现了他坚守进退有度的处世原则。他不愿意在一个无法发挥自己才能和作用的环境中虚度光阴，而是选择回到家乡，继续为社会做出自己的贡献。
中宗神龙初年（705年），朝廷整顿吏治，宣慰使深知徐仁纪的品行可为世俗表率，遂再次举荐其入朝，授左补阙一职。左补阙与左拾遗同为谏官，职责相近，徐仁纪复职后依旧不改耿直本性，数次上书直言朝政弊端，却再次未能获得执政者重视。他见朝堂之上直言难进，便主动拜见执政大臣请求外放，不愿困于朝堂虚职。不久，朝廷授其灵昌县令一职，徐仁纪欣然赴任，将治政理想寄托于地方治理。
出任灵昌令期间，徐仁纪展现出清廉简约的为官风范。他赴任时未携妻子家眷，县衙官舍中仅有衣物、书籍与奏疏，别无他物蓄积。理政之余，他依旧践行孝友之道，虽远在任所，仍时常派人回乡探望兄长与宗族亲眷，遇乡邻有困难便慷慨相助，将俸禄多用于周济亲友百姓。在地方治理上，他轻徭薄赋、劝课农桑，注重教化百姓，以自身孝友之行感化乡俗，使灵昌县境内民风淳朴、秩序井然，深受百姓爱戴。
徐仁纪的一生，以孝友立身，以清节为官，以直谏处世。虽身处武周至中宗时期朝政更迭的复杂环境，却始终坚守儒家伦理与为官操守，不慕荣利、不阿权贵。其“三谏不听则去”的进退之道，彰显了古代士人的风骨；居官清廉、家无余财的品行，成为后世廉吏的典范；而贯穿一生的孝友之行，更在初唐社会起到了激浊扬清的教化作用。史书中对其事迹的记载虽简，但其所秉持的品德操守，历经千年仍熠熠生辉，为后世所敬仰。