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第61章 亦或是神女(61)

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天地不知是无情还是有情,腊月九是风平又日暖,丝毫不见狂风的踪影。

若非狂风肆虐的痕迹犹在,真教人以为昨日种种不过梦一场。

无论是何种梦,梦醒后,该如何还是如何。

但到底昨日不是梦,种种落于一些人身,带来的是翻天覆地的变化。

由生到死是翻天覆地,由无到有也是翻天覆地,而生死更是常与有无交织。

这一日,赈灾救济将将展开,都城内外所议所论皆是灾情与灾民。

无人在意处,大司空极快地处置了那几位攻讦宗氏的御史。

一位留下陈情血书后,于家中认罪自杀。

另二位保住了性命,主动入宫向至尊请罪,又自请免了官。

而罪状,皆不是攻讦宗氏之罪,皆是不履行御史职责的罪。

按理,不履行职责不定是死罪,自杀的御史可以不死,但,只有死了人,事情才是彻彻底底地结束,不会再有反复。

他人的命与手握的权势相比,多数时候多数人会选择保住权势。

大司空便就是多数之一,一条御史的命哪里能抵上他的三公之位,何况大司徒的覆辙在前。

一条御史的命也不足以掀起任何波澜,因至尊“退田于民”的旨意很快传遍了都城内外。

田地,是民众的命脉、权贵的根基,上至朝臣下至贫民,因这突然颁发的旨意纷纷议论。

朝臣们或要猜测至尊是因何因谁下的旨意,民众们却不管这些,他们只是欢喜,议论什么最终都是欢喜。

至尊不夺民田,反予民田,就是圣明。在都城过活的民众,乃至全天下的民众,谁不会因圣明的至尊而欢喜呢?

虽田地只是分与受灾严重的贫民与农户,但真不妨碍满都城的民众一齐欢欣。

近些年天灾人祸不断,这一回灾异更是降临都城,怎么不会人心惶惶?

都城民众的忧愁也多啊,至尊于灾后及时显现的圣明,就像是对他们的鼓舞,让他们看见了希望。

人活着,就得能看见希望。

本朝寻常民众能看见的希望,其实系于帝王一人之身,其实仰仗于帝王的施予。

奈何,如今的至尊是无为之人,极少问世,便就极少施予。

灾异后的赈灾救济再或者减免赋税,不是能让民众看见希望的施予,那是应该有的举措,不施予便是无道。

而这回灾后的退田于民,不同以往,田地的分量足够重,重到没分得田地的民众也能从中看见希望。

能分得田地的民众,尤其贫民,不止是看见了希望,希望是离他们咫尺近,他们伸手就能握住。

昨日遭灾、今日得田,于他们,是一朝死复又一朝生。

死生之间,肉体的伤重已不值一提,贫民们一个个是容光焕发,若非实在血气不足,还得添句红光满面。

此情此境,倘若人的话语与心中的念想能有形存在,都城上空该是要顷刻飘满“陛下圣明”这四字。

虽实际,这四字不可能显现在都城上空,但这四字所蕴含的民心,至尊切实得到了。

也许,所谓得民心,便就是给予民众们看得见的希望,民众们有了希望,民心也就易得。

可希望其实虚无缥缈啊,如此看,民心,或称人心,其实从来是易得。

帝王或权贵,得民心得人心,也就从来无需伤筋动骨,血泪或都不必流。

......

腊月十八,盛大的祭神仪式在城东北郊外举行。(注:不是指正经的“郊祭”。)

深夜丑时,仪式始,祭者燔柴、瘗埋以迎天地神。

迎神毕,主祭者宗寿登祭坛代受灾的民众们向天地神献祭、祈祷。

祭祀的仪程总是漫长,一应走完,再到最终的送神仪式毕,已是日出破晓。

而与此同时,宗寿心念的瑞雪,如他预期,伴着风缓缓从空中落下。

宗寿立在祭坛正中,仰天望着飘零的微雪,听着外围民众的震天欢呼,油然又坚定地生出“天命在他”之感。

宗寿不信命,但不妨碍他信“天命在他”。

信“天命在他”,其实是信“己”。

千百年来,天地神灵从未降下任何明确的启示,从未表露谁才是真正的天命所归,谁才是真正的天子。

天子从来是人定,天命所归也从来是人以为,如此,世间又何曾有过天地神灵。

无天地神灵,就无所谓命,有的只是“己”,靠的也只是“己”。

宗寿信己,所以天命必定在他,而非是信了天命,天命才会在他。

注视着最外尤在因降雪欢呼的民众,宗寿走下祭坛,缓步向他们靠近。

朗声道:“天降此瑞雪,乃是吉兆。诸位,莫再因着灾异自责自罪,天地神已不怪罪于民。天地神终是爱怜世人啊。敬天敬地。”

当真相信天地间有神灵的民众们,听得是热泪盈眶。

他们是真心相信天地神爱怜世人啊,紧随宗寿后,高声齐呼,“敬天敬地。敬天敬地......”

最不信有神灵的人,领着一群最信有神灵的民众“敬天敬地”,这样的场景如何不是滑稽?

可,在场之人都不觉是滑稽。

宗寿是主导者,事情如他所愿,哪里滑稽?

民众们是追随者,同时也是受益者,如何会觉滑稽?

世间最最需要有神灵存在的,从不是帝王,也从不是权贵,是庞大而又渺小的民众。

而天地神爱怜世人,也不会是帝王或权贵的祈求,只会是民众的祈求。

因,所谓天地神若当真爱怜世人,民众们便就是“最大”受益者。

是以,当天地神为民众们降下所谓吉兆时,他们只会觉得振奋。

不是因愚昧而生的振奋,是一种,因“没有被遗忘”而生的振奋。

渺小而又庞大的民众们,希冀着不被遗忘,期冀着被看见、被重视;以及那最微弱的心念,希冀被同等对待。

他们似乎总是被动,或者说,他们似乎惟有被动。

被动到,被同等对待是最微弱的心念,甚至是无意识的心念,多数的民并不明知这一心念啊。

世间的人,世俗的人,所有的人与不是人的人,一直以来都被告知人是分等的,人与人是不同的。

于此一铁律、金律、玉律,谁敢不认?谁又是真的不认?

若有人信誓旦旦说不认,你觉他,是不认自己在低等,还是不认人应该分等?

毋庸置疑,总是被动的民众一定是认的,是承认也是默认。

当这时,还不懂天地间的神灵对他们意味着什么吗?还不懂他们是为何振奋吗?

天地间的神灵怜爱世人啊,当世宣扬的神灵们未将世人分等啊,它们比人世的帝王更爱民啊。

天降吉兆,便是神灵没有遗忘渺小的民,如何不令他们激昂?

人,为何要求神灵啊?

人世寻不着,才要求神灵啊。

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