文学方面的成就
张九龄，作为唐代一位杰出的政治家和诗人，在文学创作上继承和发展了前人的成果，同时又以其独特的艺术风格影响了后世的诗歌发展。他与张说同为开元时期的重要文人，但两者的诗风有所区别：张说的作品多是歌颂功业抱负，而张九龄的作品则更注重表达个人在仕途进退之间坚守高洁操守的人格理想。
张九龄的诗歌具有“雅正冲淡”的特点，善于通过兴寄手法来传达情感，情辞委婉而不直白，常以芳草美人等意象寄托自己的志向和情怀。尤其是他的《感遇》十二首，不仅展现了其高尚品格，也体现了楚辞的影响，以及“风”、“骚”的情韵。此外，张九龄对自然景色有着深刻的感受力，特别是月夜之景，能够将情景交融，达到物我合一的艺术境界。例如，他的诗作《望月怀远》中的名句“海上生明月，天涯共此时”，既描绘了壮丽的自然景观，又表达了深切的情感思念，成为了千古流传的经典之作。
张九龄还擅长写景抒情，他的作品中常常可以看到山水之美与个人心境相融合的画面，这在他的一些代表作如《西江夜行》、《湖口望庐山瀑布泉》等诗中表现得尤为明显。胡应麟评价张九龄“含清拔于绮绘之中，寓神俊于庄严之内”，并且认为他是“清澹之派”的开创者，对后来孟浩然、王维等诗人的风格产生了重要影响。张九龄不仅是唐代政治舞台上的关键人物，也是文学领域的一位重要诗人，他对唐诗的发展做出不可磨灭的巨大的贡献，为后世留下了丰富的文化遗产。
政治方面的主张
张九龄，这位开元盛世的贤相，不仅是中国历史上首位来自岭南的宰相，更以其耿直温雅、风度翩翩的形象深得时人敬重，被誉为“曲江风度”。他的正直与高尚品格，即使在他罢相之后仍为人们所怀念。据传，每当有大臣向唐玄宗推荐人才时，玄宗皇帝总会问道：“此人是否具备如张九龄般的风度？”这不仅是对张九龄个人魅力的认可，也是对他治国理政能力方面的高度评价。
在开元末年，随着唐玄宗李隆基逐渐失去对政务的兴趣，转而沉迷于享乐之中，朝廷的政治环境变得日益复杂和险恶。面对这样的局势，张九龄坚守正义，敢于直言不讳地表达自己的观点，成为安史之乱爆发前最后一位公忠体国、举足轻重的大臣。他对权谋斗争毫不妥协，坚决抵制武惠妃贿赂以图废黜太子的阴谋，并且勇于反对任用像李林甫和牛仙客这样的人担任宰相，尽管这些行为使他屡次触怒玄宗，最终导致了他的罢相。
尤为值得注意的是，张九龄具有远见卓识。他曾警告唐玄宗，指出安禄山“貌有反相”，预言如果不加以防范，此人必将成为未来的大祸患。遗憾的是，这一明智的谏言并未被玄宗采纳。当安史之乱爆发之后，唐玄宗逃亡蜀地之际，回忆起了张九龄生前的忠告，玄宗不禁痛哭流涕，并派遣使者前往祭奠这位已故的贤相。张九龄的一生，不仅体现了他作为政治家的智慧与勇气，也彰显了其作为文人的高洁情操与深远影响。
人物总评
张九龄，这位诗文并茂、才华横溢的文学巨擘，在唐代诗坛上占据着举足轻重的地位。继陈子昂之后，他以雄浑之笔力排齐梁时期的颓靡之风，追溯汉魏时期诗歌的骨力与精神，为盛唐诗歌的繁荣开辟了新的局面。张九龄以其非凡的诗歌创作和显赫的政治地位，不仅影响了一代诗歌的发展，更是成为了连接初唐与盛唐诗歌变革的关键人物。他的诗歌风格独具特色，既体现了岭南地区豪迈亢直的民风，又反映了他本人耿直不阿的性格。因此，张九龄的作品往往展现出了一种“雄厉振拔”、“骨峻神竦，思深力遒”的劲健之美，同时蕴含着“雅正冲淡”的盛唐气度。例如《望月怀远》这首脍炙人口的诗篇，通过“海上生明月，天涯共此时”的壮丽景象，表达了深远的情感思念，成为了千古传颂的经典之作。
张九龄的诗歌成就对岭南诗派的开创与发展起到了重要的启迪作用。在唐代，岭南地区仍处于文化开化的初期阶段，但张九龄的诗歌创作却为此地的文化发展注入了活力。从宋代的余靖到元末的南园五子，再到明代的南园后五子以及明末清初的岭南三大家，直至清代的黎简、宋湘，这些后起之秀的诗人无不受到张九龄的影响。他们继承和发展了张九龄诗歌中的精髓，逐步形成了岭南诗派的独特风貌。
正如清代学者屈大均所言：“粤人以诗为诗，自曲江始；以道为诗，自白沙始。”这番评价恰如其分地点出了张九龄在岭南诗歌史上的开创性贡献。张九龄留下的《曲江集》至今仍流传于世，成为研究唐代文学及岭南诗歌的重要文献资料。他的作品不仅是个人艺术才华的体现，更是时代精神的反映，对中国古典诗歌的发展产生了深远而持久的影响。