得到下属汇报，韩信和假职城主到达了城郊牡丹峰下的箕氏陵园。看到朝鲜王和群臣正在这里举行一场祭祀。
几名女子的尸体躺在陵园前面，鲜红色的血液已经渗入土地了。
司礼官正在高声吟咏什么，然后就有武士走上前，用刀子刺入跪在陵园前的一些人的后心。
韩信脸色发白。
人祭这种事情，以前听说过，这是第一次亲眼看到。
还以为只有南方的蛮夷才盛行人祭。这个号称殷之贤人的箕子的后裔，居然也在搞这些东西。
韩信的目光落在了地上的两具女尸上面，韩信的记忆力很好，看得出这就是昨夜送到自己军帐中作为礼物的两个年轻姑娘。
衣服都没办法盖住自己的胸部。
皮肤更加苍白。黑发、红血、白色的肌肤，看起来格外凄美。
仪式仍然在继续，韩信和假职城主没有打断，就带着卫队在旁边安静的看着。
朝鲜王等人也注意到韩信在一旁注视着这里，但是祭祀是大事，所谓国之大事，在祀与戎，朝鲜国虽然在军事上不怎么行，在祭祀上可不能马虎。
繁冗的仪式有条不紊的进行，在陵园前杀掉少女、杀掉少男，甚至还杀掉了一个峨冠博带的贵族，那个贵族在被杀的时候也没有恐惧，好像很自豪，泰然赴死的样子。
朝鲜王也接过金色的短剑，亲手割断了一个女子的喉咙。
那女子紧闭双目，泪流满面，但是却很顺从，并不抵抗。
眼看着穿着特殊颜色衣袍的男女都被杀掉，又有侍从上去抛开他们的胸膛，取出心脏、肝、肠等等，分别放到铜盆之中，然后点起火堆，把内脏一一抛入火堆之中。又把尸体一具一具投入一旁的大坑，开始填土。
韩信和假职城主的脸色很难看。
听到消息跟随赶来的文化署的文士，在韩信身边低低解释，说这是殷商遗风，要以纯洁男女祭祀先祖，让先祖在阴世还有人服侍在身边。据说殷商这种礼仪极为复杂，朝鲜王现在所做的这一次祭祀，还不算顶级。顶级的大祭甚至要使用成百上千的人殅。
“据说朝鲜国修建王宫，还要在奠基的时候，在宫殿地基里埋下数十名活的男童女童，这样就能镇邪，建设过程就不会再出现意外。”文士说。
“你从哪里听说？”韩信侧脸看着这个文士。
“下官一路采风，听说此事，也查阅了王宫中的典籍，发现确有此事。”文士的脸色也并不好看，虽然作为风俗研究专家，对各地的野蛮风俗多有耳闻，但是想一想大将军驻跸的王宫四角，都埋着无辜的婴儿，仍然觉得有些惊恐。
这个时候，祭祀终于结束。朝鲜王才率臣下向韩信走过来。
韩信面色冰冷的看着朝鲜王。
朝鲜王举起沾满鲜血的双手：“淮阴侯，小王回到王险城，在这里祭祀先祖，报一个平安，刚刚祭祀不可中断，所以小王不曾过来见礼，请恕小王不敬之罪。”
“那两个姑娘我认识。”韩信以剑鞘指了指远处土坑里的两个少女。
“她们既然不得淮阴侯喜悦，自然是有罪的。小王替淮阴侯处置了她们。”
“我记得，大秦律有禁止人殅的律条吧？”韩信不是司法专家，这时侧脸问身边的假职城主。
“有，我大秦献公元年，献公继位登基后第一件事就是颁布了‘止从死’的律令。已经一百八十多年了！”假职城主是律法方面的专家，对历史法条都清晰无比。
大秦历史上不是没有过人殉，所有民族早期都有黑暗的时代，秦穆公人殉使用了七百多人，把大秦三良子车氏都送去陪葬，秦人愤怒，创作了《黄鸟》以歌咏哀悼此事。
240年后，献公继位，第一条政令就是永远禁止人殉。并且写成律令，这也是历史上第一个禁止人殉的法律。
虽然秦始终被认为是西方野蛮国家，但是就是这样一个野蛮国家，第一个立法禁止了人殉人殅。而那些所谓文明国家做的怎么样呢？
“那么这里有人杀人为牲，城主以为应该如何处理？”韩信挥了挥剑鞘，指着祭祀的现场。
“这里已经不是人殉，而是以祭祀名义杀人，依秦律，应该死刑。”城主挺起胸膛。
“那你处置吧。”韩信哼了一声。
城主挥了挥手：“所有参与祭祀的人，抓起来，立即处斩。”
城主的卫队立即冲上去，持戈持刀按住了参与祭祀的朝鲜国人。
“淮阴侯，我们是朝鲜的重臣，您不能对我们这样啊！”众人纷纷攘攘。
“这里是大秦王险城，王险城执行大秦律！”韩信的话简短无情。
“我是朝鲜的王啊！淮阴侯你不能这样，我是朝鲜的王，我是箕子的后裔，我是殷商的嫡系啊！淮阴侯，要体面啊！”
“你喜欢殷商？”韩信踏前一步。问。
“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方……”朝鲜王大声吟咏《商颂·玄鸟》，这是一篇赞颂殷商文明的古诗，看得出朝鲜王对殷商先祖的荣光很是骄傲和怀念。
“那就好，我送你回殷商！”韩信淡淡的说，“城主，宣读罪名，然后处置了吧！”
城主略一回忆止从死律令，然后朗声念诵法令，最后宣布刚刚的人殉为非法，依据献公元年止从死令和秦律“贼杀”条款，所有参与人祭的人都犯了共谋杀人的罪行，依律弃市。
人殉杀害的人，多数可能是奴仆，依秦律，应该按照“擅杀”条款，杀人者赔偿、刺字等刑罚即可。
不过在占领区，执法有必要严格抠字眼吗？
看淮阴侯的态度，也没打算在王险城开个纹身馆子那么简单啊！
直接杀掉轻松。
有淮阴侯的大军为后盾，城主执法还有什么困难？
城主手下就有专门干这些活儿的吏员，于是现场就搭起临时的审判庭，一一询问参与祭祀人的身份，询问事件经过，主审官援引秦律问答和止从死令，宣布所有参与这一次不人道祭祀、故意杀害数十人死亡的事件，所有参与者同罪。斩首弃市。
连同朝鲜王。
一份关于此次案件的报告电文发往长安。丞相和皇帝扶苏长长吐了一口气。
这个活儿干的是有点糙，但好歹也算是有个恰当的名义。朝鲜国王都没有了，朝鲜半岛也就正式纳入大秦版图吧。
于是辽东以东版图，再建四郡，王险城所处为乐浪郡朝鲜县。王险城假职城主执法得当，正式任命为乐浪郡郡守。
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关于朝鲜半岛人祭的情况，并非九指伪造历史，在宫室、城墙建设的时候杀人、活埋祭祀，在古朝鲜是常态，从古朝鲜一直持续到高丽王朝末期。直到1394年朝鲜王朝太祖李成桂下令“殉葬之俗，其议革罢”。
朝鲜半岛高丽时代忠惠王在位期间，首都开城曾有传闻指忠惠王欲取民间小儿数十名埋在新宫殿的地基之下，一时间开城人心惶惶，抱儿逃窜，治安混乱。
2017年，考古学家在韩国庆州（新罗王朝的古都）的月城（wolseong）遗址的城墙下，发现了两具可追溯至公元5世纪的人类骸骨。研究者推测，这很可能是为了确保城墙坚固长久而进行的“人性”祭祀。这一发现是韩国首次考古证明为建筑工事而进行人性献祭的实例1。