西方国的鹰钩鼻子参与争夺凤舞九天这块风水宝地，但在寻找太极点上遇到了困难。
对于寻找太极点，我一点犹豫都没有，当即决定动手，寻找到凤舞九天的具体位置。只要找到了这个位置，再用结界的方法，把它固定下来，确保不会被转移，不会被盗窃。
收回意识，恢复到常态后，我开始在这个不太深的山谷里四处寻觅。此时，太阳渐渐落山了。阳光掠过朱雀石，在山谷东面的大地上投下了一道长长的影子。山谷里逐渐暗了下来，但也能看清楚山谷里的树呀草呀石头什么的，只是不太明亮而已。远近的树木还带着冬天的痕迹，但枝头已经冒出了嫩绿的春芽。落日的余晖透过稀疏的树叶，洒在地面上，形成斑斑驳驳的影子。山谷的地面，有的荒草遍地，有的草根开始发芽，枯黄中透出丝丝绿色。空气中弥漫着泥土的芬芳，偶尔能听到几声鸟鸣，仿佛在告诉我，天黑了，快回家吧。
“怎么找呢？也没带工具呀。”看着空旷的山谷，我一阵阵发呆。同时，心里也产生了一丝疲惫，要知道，寻找地气从来都不是一件容易的事，尤其是在初春这样的季节。地气在这个时候最为不稳定，浮躁得很，不好捉摸，稍有不慎就会惊动地下的力量，更增加了寻找的难度。
忽然，我想起了寻龙尺，一摸兜里，空空如也。此时才想起来，我在网上买的寻龙尺还没到货呢。此时要是山子在，就好办了。山子在使用寻龙尺上有天分，肯定能找到太极点。可是，山子早就开学了，正在滨海师范读书呢。怎么办，还是老办法，折根有生命力的树枝当寻龙尺吧。千万不要小看了一根简单的树枝，因为它是刚从树上折下来的，有生命力。用有生命力的东西感知特定的事物，特别灵验。但有一个条件，就是树的年龄越大，越灵验。能用活了几百年甚至上千年的树枝，那灵验程度，没得说。还要分树种，一般来说，老槐树最好，其它次之。
我折下的老槐树的一条嫩枝，在靠近稍的地方折了一下，形成一个弧度，没折断。折断了的话，这把土造的寻龙尺就废了。树枝长约一米，粗细适中，表面光滑，带着一丝淡淡的木香。我轻轻抚摸着树枝，感受着它的温度和质感，仿佛在与一位老朋友对话。然后，右手握着树枝，左手握在右手上，保持平衡。
我迈着小碎步，微闭眼睛，看着树枝指的方向，在山谷里走动起来。每走一段距离，我都会用树枝轻轻触碰地面，让树枝感知地下的气息。每当此时，树枝都会微微地颤动，我仔细地观察着树枝的点滴变化。
然而，实际的情况却令我失望。我每到一处，树枝都会摇摆起来，当树枝触碰地面时，也会轻微地摆动着。也就是说，这个山谷里的气场很充足，想要找到气场最充足的地方，也就是太极点，有难度，并且难度不小！
天越来越黑，我还是一点头绪也没有，心中不禁焦躁起来。
要说找地气，胶东农村的民间风水先生还是有很多办法的，而且夏秋的办法和冬春的办法不同。
据邻村一位有名气的老先生讲，在夏天的胶东，阳光炽烈，庄稼和野草都疯长，民间的老先生们都会用一些奇特的工具来找地气。一般都背个布袋，布袋里装着一根绑着红绸布的竹竿，一包用红布包裹的朱砂，随身还带着一把小巧的铁锹。老先生们来到一处，取出那根绑着红绸布的竹竿，竹竿的一端微微弯曲，像是一个探测器。老先生口中念念有词，然后将竹竿插进土里。竹竿在泥土中微微颤动，就能感应到地下的某种力量。将竹竿插在不同的地方，就会有不同频率的晃动，晃动最剧烈的，就说明地气最充足。朱砂是保护老先生，不受魑魅魍魉侵害的。
还有的老先生，先用寻龙尺寻找一下，初步确定了太极点的所在，然后再观察草木或者庄稼的长势，往往那个被初步确定为太极点的地方的庄稼或者草木长得最旺盛。两点确定一条直线，于是，太极点的位置基本上就确定下来了。我曾跟酒师父到一个山上，用这种方法寻找过一次。那天，酒师父先是观察了一下地形地貌，然后手持寻龙尺，走来走去，到处感受寻龙尺的变化。最后走进一块大姜地里，那片姜地呈半月形，沿着有弧度的山势铺展开来。地里种着一片大姜，长势喜人。酒师父确定来确定去，把太极点确定在弧度中间偏右的地块上。站在那里，只见酒师父手里的寻龙尺旋转起来，一圈又一圈，没有停下来的意思。再看酒师父面前的大姜，有几株长得最高，明显高出了周边的大姜。
见状，我上前接过酒师父手里的寻龙尺，站定握好，感觉那银白色的探棒像是安装了微型马达，被驱动着快速地旋转。那种转动，完全是寻龙尺自己在转动，不是人为的摇晃造成的旋转。我的手被寻龙尺带动，也跟着轻微地抖动起来。有几个人在一旁看热闹，他们没有亲身体会，没有亲身感受，还以为我是故意摇晃着寻龙尺转动呢。管他怎么想呢，没有实践就没有发言权，不实地体会就不知太极点的奥妙。此时如果有人要我手中的寻龙尺，也想体验一下寻龙尺的奥妙，我才不会给他呢，酒师父也不会给。道不轻传嘛，说的就是这个道理，独门秘技哪能轻易让外人得到。
要是在冬天就好说了。一般是下大雪后最容易找到。雪后一两天，到了山上，看到哪个地方的雪先化，一般来讲，哪个地方的地气就不错。
这是最简单实用的方法。还有更复杂一点的，就是用法器寻找。有的半仙在山坡上游走，脚下的积雪深浅不一，每走一步都要小心翼翼。半仙不时地停下，用竹竿在雪地上戳几下，似乎是在寻找什么线索或者启示。偶尔会蹲下身子，用手拂去积雪，仔细观察着下面泥土的颜色和质地，以及冻土的软硬程度。再用罗盘或者寻龙尺辅助一下，才能根据自己的经验确认太极点的所在。有的半仙还要从地上抠点土，尝一下味道。还有的半仙通过烧黄纸和黄香，观察火焰的燃烧程度，及香烟升腾起来的形状和颜色，进行辅助，最终确定太极点的具体位置。
可是眼下，能用什么好办法确定凤舞九天的太极点？我陷入了冥思之中。
突然，我想起了一个土办法，这个办法是师父教过的，就是挖土证穴。就是在不同的初步确定的位置挖数个土坑，土坑长宽高都是五六十公分，或者四五十公分，实在不行二三十公分也可以。具体尺寸要根据土质的疏密程度，以及土山还是石山来确定。坑挖好后，要把挖出来的土进行回填。第二天再偷偷地来看，哪个坑的土鼓得最高最圆润，哪里就是太极点。
初步确定了太极点的位置，还要用鸡蛋来验证一下。用鸡蛋验地气的传说很久远了。传说有个偏僻的小山村，村民们世代以耕种为生，却总是收成不佳。有一年，村子里来了个云游四方的老道士，看到村民们愁眉苦脸，便询问缘由。得知情况后，老道士说，我有个法子能验出这地里有没有好地气。你们找来新鲜鸡蛋，把它放在田地的不同位置，过上一个时辰，再挖出来看看。村民们半信半疑，但还是照做了。大家在自家田里选了几处看着还不错的地，挖了个坑，小心翼翼地把鸡蛋放进去，埋好。一个时辰后，人们怀着忐忑的心情去挖鸡蛋。神奇的事情发生了，在土壤松软、向阳的地方，鸡蛋不仅完好无损，蛋壳还隐隐泛着温润的光泽，打开后，蛋清透亮，蛋黄圆润饱满。而在那些贫瘠、背阴的土地里，鸡蛋不是破裂了，就是蛋清变得浑浊。老道士解释说，鸡蛋有灵性，能感知地气。好地气能护住鸡蛋，让它保持完整和鲜活；地气差的地方，阴寒之气就会侵袭鸡蛋，让它受损。从此，村民们就用这个方法来判断土地的好坏，开垦出更多有好地气的田地，庄稼的收成一年比一年好。
还有个传说，有一年，两个南蛮子到胶东寻找地气。找到了好地气以后想验证一下。两个人就商量，埋个鸡蛋在土里，等过了七天看看能不能抱出小鸡来。一般来讲，鸡蛋在温度适宜的环境下，需要二十一天左右才能抱出小鸡。令这两个南蛮子想不到的是，他俩的谈话被一个藏在树后的小看牛的听到了。第七天天不亮，小看牛的就找到了南蛮子埋鸡蛋的地方，挖出来一看，那个生鸡蛋还真的抱出了小鸡，小鸡长得还挺欢势的呢。于是，小看牛的把临走时带来的生鸡蛋重新埋在土里。过了不久，两个南蛮子来看时，生鸡蛋还是生鸡蛋，一点变化没有，就失望地走了。后来，小看牛的爹妈死了，小看牛的就把他爹妈葬在了那个埋鸡蛋的地方。几年之后，小看牛的富甲一方，娶妻生子，儿孙更是当官的当官，发财的发财。
还有更离奇的说法，地气旺盛的地方，生鸡蛋会自动立起来；地气阴寒的地方，生鸡蛋会破裂；地气被封印的地方，生鸡蛋会变得坚硬。这种方法好操作，见效也最快。
扯远了扯远了，这都是找到地气后，用鸡蛋来验证的故事。现在，我连哪里是太极点都不知道，怎么验证？难道要在不同地地方挖土埋鸡蛋，过几天再来看抱没抱出小鸡来？