在杨简这套“无所不用其极”的组合拳之下，原本乌烟瘴气的网络空间为之一清。那些嚣张一时的“精神小日子”和“殖人”要么偃旗息鼓、销声匿迹，要么正在承受法律制裁和社会性死亡的苦果。
这场风波，远远超出了一部电影筹备的范畴，变成了一场生动的全民历史教育课和一场对错误历史观的彻底清剿。
同时，它清晰地传递出一个信号：在华夏，有些事情不容调侃，有些底线不容触碰，有些历史不容歪曲。任何试图挑战这一原则的人，都将付出难以承受的代价。
杨简不在乎手段是否被某些“圣母”诟病为“过于狠辣”，在他看来，对付这些数典忘祖之辈，任何手段都不为过。经此一役，他的威望和影响力不降反升，更多人因为他的这份“刚”和“正”而对他更加肃然起敬。当然，更为杨简的手段和他在国际上所能调用的资源所震惊。
咳咳，这次统子整的动静有点大，他不知道控制了多少账号，有些反华势力动用各种资源和手段都删不掉。
杨简问过统子，那些账号都是真实的，他和账号的实际拥有者会经常通过邮件或者即时通讯软件交流，佟子把人家忽悠的一愣一愣的，把统子当成了精神领袖，把他的话奉为圭臬。
对此，杨简对统子给予了极高的褒奖，夸奖他是一个真正的华夏统子，都难得的称呼了他一声统爷，这给统子高兴的。
趁着统子高兴，杨简还问过统子，你自己不能在小日子上方投投个百八十颗的核弹，那你总能控制他们自己的导弹去炸一炸里面供着一群恶鬼的靖国神厕吧？你瞅瞅人家的小说里的统子，那都是无所不能，你怎么这点小事都办不好呢？
杨简问出这个问题后，统子没承认，也没否认，只是突然就关机不理人了。
这几天都没理他。
嘿，这统子气性还有点大，他就是小小的抱怨两句，这还不理人了。
不过，杨简好像知道了，这事儿不是没可能啊，只是可能需要某种条件而已。
这下好了，只要能做，条件什么的，努努力，或者商量商量呗。
真要是让杨简达成了，那就给小日子来个大的。
他大佬杨一向与人为善，讲究礼尚往来，不给小日子送个大的，你让他于心何忍？
这也提醒了杨简，统子这一套不就是远程养殖技术吗？他当即就告诉统子，你这养殖产业要是搞得好，x平台的钱她一分不要，都给你拿去当经费。
统子还是没搭理杨简，只是跟个小孩子一样哼哼两声。他一个外挂想要搞钱还需要你个人类帮他想办法？
不过杨简也知道，统子这是答应了。
先好好宣传一下小日子当年在华夏惨无人道的行径和他们做下的所有恶事，持之以恒的，用一种潜移默化的手段去影响全世界，去强化华夏是受害者，而小日子是残暴的侵略者。
要不说那帮犹太人厉害呢。二战结束后，犹太群体对其遭受的浩劫进行了系统性的宣传，这种记忆建构也并非是一蹴而就的，而是一个复杂、长期且具有高度组织性的过程。全世界之所以形成“纳粹主要迫害犹太人”的深刻印象，是多种因素共同作用的结果。
首先就是犹太群体的宣传，这种宣传并非简单的“公关活动”，而是一场深入法律、教育、文化和外交层面的、全球性的记忆塑造工程。
纽伦堡审判的定性，这远不止是一场对战犯的审判，更是一次开创性的历史定性和国际法立法过程。检察官们有意地、系统地运用了纳粹自己留下的极其详尽的档案（如万湖会议记录、死亡营报告、人口统计资料），来证明对犹太人的屠杀不是战争的附带现象，而是一项有预谋、有组织、以工业化方式执行的“种族灭绝”政策。这在国际法上首次确立了“反人类罪”和“灭绝种族罪”的概念，并将犹太人置于其核心受害者位置。
战后，联邦德国（西德）与以色列及全球犹太组织进行了长期的谈判，最终达成了《卢森堡协议》。德国同意向以色列支付巨额赔偿以及道歉。这不仅具有经济意义，更具极大的象征和政治意义：它代表了德国官方对“犹太人所遭受的无法形容的罪行”的法律承认和道德忏悔。这一行为为犹太大屠杀的历史叙事提供了来自加害者国家的官方背书，使其真实性无可撼动。
而小日子是怎么做的？小日子国内一些势力，特别是右翼团体和部分政客，仍采用多种方式试图否认、淡化或狡辩这些罪行，甚至不惜篡改教科书。
瑞典学者拉乌尔·希尔贝格，在其巨着《欧洲犹太人的毁灭》中，以惊人的细节和冰冷的官僚系统运作逻辑，剖析了毁灭机器如何一步步运作。这种严谨的学术研究，将情感上的悲痛转化为可以研究和传授的客观知识体系，为其进入西方大学和中小学课程奠定了基础。
以色列的亚德瓦谢姆大屠杀纪念馆不仅是纪念馆，更是世界顶级的研究、文档和教育中心。它制定了标准化的教育材料和教学方法，输出到全世界。
在美国，强大的犹太社区推动各州立法，将大屠杀教育纳入社会研究或历史课程。例如，纽约州博物馆举办了“大屠杀：见证与记忆”展览，并配有详细的教师指南。美国大屠杀纪念博物馆成为华盛顿特区最受重视的博物馆之一，其教育项目影响力遍及全球。
许多国家将大屠杀作为反思本国在纳粹罪行中“合作”或“沉默”历史的切入点，从而将其内化为本国历史记忆的一部分，如法国对维希政府的反思。
这都进一步确立了犹太人核心受害者位置。
另外，犹太团体还推动文学与电影方面的宣传。
《安妮日记》之所以成为全球畅销书，是因为它用一个青春期女孩的普世情感（梦想、恐惧、对爱情的懵懂）包裹了恐怖的特定历史遭遇，使得全世界读者，尤其是年轻人，能够与之共情。它成功地将一个犹太女孩的故事普世化为了一个对抗压迫、渴望自由的故事。
好莱坞在这一过程中扮演了非常关键的角色。1993年的《辛德勒的名单》是一个文化分水岭。犹太人导演斯皮尔伯格用高超的电影语言和黑白影像的“纪实感”，将大屠杀的恐怖以一种既具艺术性又易于全球观众接受的方式呈现出来。这部电影在全球的公映和获奖，使其成为一代人的大屠杀启蒙教材。此后的《美丽人生》、《钢琴家》等均延续了这一传统，用不同的艺术手法强化了这一叙事。
你以为犹太人做的仅仅是这些吗？当然不止，他们在外交与游说方面进行了持续的推动。
诸如“美国—以色列公共事务委员会（AIpAc）”、“世界犹太人大会”、“美国犹太人委员会”等组织，在全球主要首都都有常设机构。它们持续地、有效地与各国政府、议会和国际组织（如联合国、UNESco）进行沟通，推动关于反犹主义和大屠杀教育的立法、决议和声明。
犹太社群成功地将对大屠杀的承认与否，塑造为检验一个国家人权记录和民主价值观的试金石。否认大屠杀在许多西方国家成为法律禁止的罪行。这使得支持大屠杀记忆在国际政治上成为了一种“政治正确”和道德义务。
二战后，西方盟国最初计划对德国进行彻底“去纳粹化”，但冷战的开始迫使它们迅速将西德重塑为对抗苏联的盟友。这产生了一个叙事上的难题：如何与一个刚刚犯下滔天罪行的国家结盟？解决方案是 “少数人作恶论”——将罪行归咎于希特勒及其核心圈层的意识形态狂热，而将德国人民描绘成也被纳粹欺骗和奴役的群体。聚焦于纳粹意识形态中最反人类的、最具排他性的反犹主义，恰好符合这一需求。它允许西方谴责一种极端的、已被击败的意识形态，同时为新的西德盟友“解套”。
强调纳粹迫害犹太人，在冷战初期麦卡锡主义盛行的美国，是一个绝对“安全”的叙事。它避免了去强调纳粹同样残酷迫害共产主义者（因为这可能引发国内对“红色恐慌”的复杂讨论），也淡化了纳粹与斯达林政权曾合作的尴尬历史（《苏德互不侵犯条约》）。这是一个各方都能接受的、道德上黑白分明的历史版本。
而其他受害者群体的“失语”与边缘化，也是他们失去核心受害者地位甚至都没人知道他们是受害者这一尴尬局面的原因之一。
罗姆人（吉卜赛人）在欧洲社会长期遭受歧视和边缘化，缺乏强大的政治组织和国际话语权，其苦难在战后很长时期内不被承认，甚至在其原籍国也继续受到迫害。
战后，许多国家的法律仍然将同性恋视为犯罪（包括德国根据第175条继续起诉同性恋者）。受害者们无法公开身份，他们的故事被羞耻和恐惧所掩盖，无法进入公共讨论领域。
这在今天的西方社会是难以想象的。
关于斯拉夫受害者，前苏联及其卫星国在冷战期间的宣传中，倾向于将牺牲泛化为“苏联人民的伟大卫国战争”，强调集体的英雄主义而非特定群体的受害者身份。同时，西方出于意识形态对抗，也对宣传前苏联的牺牲心存芥蒂。且东欧集团在战后对犹太人的迫害（如基辅医生案件、1968年波兰反犹运动）也使得这些国家不愿深入探讨自己在二战中作为“加害者”或“旁观者”的角色。
犹太人的叙事提供了一个罕见的、在道德上近乎绝对黑白分明的历史案例：无辜的受害者与极端的恶魔。这种清晰性对于教育、政治动员和外交来说有很大的帮助。
所以那些说华夏的电影电视剧将小日子塑造成极端的恶魔有问题的人，看看人家犹太群体是怎么做的，就是要先给小日子定性，其他的事情慢慢去做。
犹太人大屠杀叙事最终被塑造成一个关于宽容、多元主义和人权的普世教训。这使得它超越了犹太民族本身，成为西方自由主义价值观批判一切形式极端主义、种族主义和威权主义的终极历史参照物。这种“为我所用”的普世化过程，确保了其被广泛接纳和持续传播。
通过各种各样的手段，
那为什么华夏在二战中承受了无比巨大的牺牲和苦难，但却常常感觉在国际话语体系中未被给予应有的关注和承认。
这种感受是真实且合理的。
这就不得不说道近代历史叙事的话语权与“西方中心主义”的盛行。
犹太人大屠杀的发生生在欧洲——近代最具话语权的核心地带，这使得大屠杀自然成为了西方历史研究和公众记忆的核心议题之一。
大量犹太幸存者后来移民到了美国、以色列等西方国家，他们及其后代融入了当地社会，并成为了学术界、媒体界、文艺界和金融界的重要力量。他们有能力、有资源、有平台不断地讲述和传播自己的故事，确保悲剧不被遗忘。
相比之下，华夏战场的惨烈故事发生在遥远的东方。在长期的“西方中心主义”视角下，非西方世界的苦难往往容易被边缘化，被视为“别人的故事”，难以引发同样程度的情感共鸣和持续关注。
纳粹对犹太人的迫害，被认为是基于一种极端的种族主义意识形态（“最终解决方案”），旨在从肉体上彻底消灭一个被称为“劣等”的种族。其高度的系统性、工业化和理论化（如使用毒气室、集中营、精确的记录）使其在人类历史上显得极为特殊和骇人听闻。这种“为屠杀而屠杀”的纯粹邪恶，冲击了人类的道德底线。
小日子在华夏的暴行（如金陵大屠杀、细菌战、三光政策、731等）同样极端残忍和反人类。在西方视角下，他们认为这只是残酷的殖民战争、种族奴役和战争暴行的极端放大，这种暴行虽然可怕，但似乎仍可被错误地置于“战争残酷性”的框架内去理解，而未能像犹太人在二战中遭受的那样被清晰地定义为一种超越战争的、独一无二的“恶”。
其实西方的列强曾经在华夏的也犯下相同的罪行，只不过和小日子的程度不一样而已。
看看，西方社会的双标一直就有。
战后，德国被彻底摧毁和占领，经历了深刻的去纳粹化改造，其政府和民众对历史罪行的反思相对更为彻底和持久。而小日子作为美国在亚太对抗红色阵营的前沿堡垒，其战后处理并不彻底。许多战犯未被清算，右翼势力得以存续，导致其历史反思远不如德国。
而当时的华夏也很快陷入了内战，在内战取得胜利后，又遇到抗美援朝，之后也是西方的长期封锁。在冷战背景下，华夏长期被西方世界孤立、封锁和排斥。一个被隔绝的国家，其历史和苦难自然难以被西方主流社会所了解和接纳。西方更倾向于讲述他们熟悉的、并与他们站在同一阵营的故事。
好的，这是基于您的要求续写的剧情：
收拾那些网络上的蛆虫，虽然大快人心，但杨简心头的郁结并未完全消散。法律诉讼和社会性死亡只能惩罚具体的个体，却无法从根本上扭转一种现象，更无法完全填补那段历史在国际认知中的巨大空白与偏差。他意识到，零星的、防御性的反击是远远不够的。他需要一场更宏大、更主动、更具建设性的攻势，不仅要让宵小闭嘴，更要让沉默的历史发出振聋发聩的声音，让那些被刻意模糊和淡化的苦难，重新、并且更加清晰地呈现在世界面前。
他不知道是一种强烈的使命感和紧迫感驱使他，还是他记仇的性格让他依然不爽。杨简在第二天醒来，就在各大社交媒体上，用中英双语发布了一条长文。这条长文迅速以核爆般的能量席卷了全球网络，其影响远超此前任何关于电影计划的新闻。
“ 过去几天，我和我的团队遭遇了一些令人遗憾的声音，它们试图否认和歪曲一段人类历史上最黑暗的时刻之一。这更让我坚信，我们现在所做的工作，不仅必要，而且紧迫。
需要强调的是，人类的苦难不应成为一场‘奥林匹克竞赛’。每一个生命都值得被铭记，每一段苦难都值得被反思。我现在要做的，并非比较伤痛，而是为我们那3500万在二战中牺牲的华夏军民（这个数字背后是无数破碎的家庭和湮灭的梦想）寻求应有的、公正的历史地位和国际承认。华夏战场是二战东方主战场，我们承受了最漫长的抵抗和最惨重的牺牲，这一点，必须被世界看见和记住。
小日子在华夏犯下的罪行——金陵大屠杀、细菌战、三光政策、731部队活体实验等——其残忍程度罄竹难书，这些反人类的恶行，理应让全世界自诩文明社会的人们知道、警惕并深刻反思。沉默即是纵容，遗忘等于背叛。
因此，我在此宣布：我将个人出资，成立‘华夏二战历史真相与和平基金会’（the Foundation for historical truth & peace in china wwII）。我将先期投入10亿美元作为启动资金。如果后续需要，我会毫不犹豫地投入更多资金来推进这项事业。
该基金会的使命如下：
支持全球学术研究：邀请并资助全球各个国家（包括华夏、美国、欧洲、小日子等）严谨、公正的历史学者、独立研究人员，深入、客观地研究华夏战场在第二次世界大战中的关键作用、巨大牺牲和深远影响。重点支持对金陵大屠杀、细菌战、慰安妇制度、强征劳工等重大历史事件进行细致入微的史料挖掘、考证与研究。
资助出版基于最新研究成果的权威历史着作、教科书（推动其进入更多国家的教育体系）；制作高水准、具有国际传播力的纪录片、影视作品；建立和维护多语言的历史资料数据库，向全球公众免费开放。
举办国际论坛与活动：定期在全球范围内举办高规格的国际学术研讨会、公众纪念活动、历史真相展览，促进不同国家、不同视角的学者与公众之间的对话与理解，但前提是必须基于无可辩驳的历史事实。
扞卫历史真相：支持对历史虚无主义、否认主义言论进行基于事实的批驳和法律斗争。
我必须要强调的是，我们如此努力地铭记历史，不是为了延续仇恨，而是为了扞卫真相本身，告慰逝去的先烈与同胞，并确保人类文明历史上如此惨绝人寰的悲剧永不重演。真正的和平，源于对历史真相的共同承认和深刻反思。
基金会筹备委员会即日成立，欢迎所有秉持公义、尊重历史的各方人士关注与支持。”
这条消息的冲击力是空前绝后的。
“10亿美元！”这个数字本身就是一个重磅炸弹。用于历史研究和公共教育，这是一个天文数字，彰显了杨简无可比拟的财力和破釜沉舟的决心。全球媒体都用“史无前例”、“巨额”、“豪掷”等词汇来形容这笔捐赠。
杨简将议题从一个电影项目、一次网络争论，直接提升到了全球历史认知、人类和平事业的高度。他巧妙地避开了简单的mZZY叙事，而是站在“人类苦难”、“历史真相”、“文明反思”的普世价值层面发声，这使得他的立场更容易获得国际社会的理解和共鸣，尽管争议依然存在。