曾静指责雍正帝是谋父、逼母、弑兄、屠弟的大逆不孝的人。
而古来传说，“卿云”现是天子孝的表现，鄂尔泰在报卿云时，特意说是“皇上大孝格天”所致的庥征， 歌颂雍正帝是大孝子，道德上没有缺陷。
曾静投书案是一场政治斗争，鄂尔泰则以报“卿云”支持雍正帝，希望皇帝取得政治上的主动。
这实际是一种政治行动。
其实鄂尔泰本人也知道祥瑞之说的荒诞，对奚落他的大理县刘知县不但不记仇，反而嘉许他的公直，向雍正帝推荐他。
他不惜毁坏自己的名誉，假造祥瑞，为在政治上支持雍正帝，可见他的忠君之心。
曾静案就是曾静抨击雍正之事。
此案牵涉了三个主要人物，一是主角雍正，二是陕甘总督岳钟琪，三是已经去世的文人吕留良。
第一，岳钟琪为曾静投书对象岳钟琪想必大家都熟悉了，他是个汉人，因平定罗卜藏丹津叛乱有功，被封为三等公。
并且在年羹尧被罢免大将军之后，岳钟琪便接替了年羹尧，成为了川陕总督。
川陕总督一职管辖西北重大军务，所以在此之前，是没有汉人担任川陕总督一职的。
又因为他姓岳，乃岳飞的后代。
所以清朝统治者因为这个汉人身份耿耿于怀，常常怀疑他有贰心，意欲反清复明，篡权夺位，对他处处设防。
也正因如此又引得民间的汉人，特别是反清复明之人对他怀有期冀，曾静和他的徒弟张熙就是这样的人。
他们希望将岳钟琪拉拢过来，借用他的力量为反清做军事准备。
曾静为了感化岳钟琪，于是令张熙携带《生员应诏书》，试图策反岳钟琪。
但岳钟琪压根就没有要造反的心理，所以就将这件事汇报给了雍正皇帝，这样，岳钟琪便成为雍正皇帝悉知曾静抨击自己一事的媒介。
第二，曾静抨击雍正的依据。
曾静，号称“蒲潭先生”，中年之时，放弃了科举仕途。
转而开始着述立说，以为反清做理论基础，他的观点主要有三：
一是认为雍正皇帝是暴君，并为其罗列了“谋父”“逼母”“弑兄”“屠弟”“贪财”“好杀”“酗酒”“淫色”“怀疑诛忠”“好谀任佞”等罪名。
将其塑造成了一个十恶不赦之人。
二是，主张“华夷之分大于君臣之伦”的反清论调。
三是希望拯救百姓于穷困之中。
其中，曾静对于雍正的态度来源有二，一是来源于被流放的允祀的太监，这点在《雍正王朝》中确实有所提及。
即允祀被抄家之后，他心腹太监马起云等下人被流放至西南边疆的途中，将谣言散布出去，以致湖南、广西一带多以此为谈资。
曾静也便从中获悉了雍正皇帝的“罪恶”行径。
曾静立论的另一个来源便是吕留良遗传的文字。
吕留良，是浙江石门人，顺治十年中秀才，后放弃仕途，着书立说，在文人之中名气很大，号称“东海夫子”。
吕留良的着述，强调华夷之辨，这无疑成为曾静理论的一大基础。
曾静十分崇拜吕留良，所以从吕留良的文字之中推敲出了反清的意味，为他“华夷之分”的立论奠定了基础。