【＃离谱野史＃】
【姜子牙临死之前，吩咐周天子：“我死之后，棺材不要埋进土里，而是挂在金銮殿上。”
周天子问：“为何？”
姜子牙说：“以后哪个方向造反，你就把我的棺材头，指向哪一方，我之阴魂，可以帮你平叛，保周朝天下万万年！”
此后八百年，只要有造反的，周天子就把姜子牙的棺材，指向造反的方向，果然迅速平定，江山无忧。
周赧王登基，某一日，忽然指着姜子牙的棺材，笑道：“这棺材挂在金銮殿上八百年，为何不腐烂？这么久，应该腐烂才对啊！”
天子金口玉言，棺材应声腐烂，坠落于地。
后，周朝灭，周赧王成为周朝最后一个君主。】
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评论区：
〖如果不是周赧王，则周朝不灭，古礼尚存，世风日上，人心古朴，见此回答，必须点赞！〗
〖周赧王登基，问道：寡人的金殿上，为何悬挂着这么大一个吊扇，转来转去的？〗
〖姜子牙掉下来了，找只酱鸭子吊上去，也差不多……〗
追评：
“可以用酱仔鸭。”
“酱紫啊？”
〖周厉王，周幽王，周桓王此时满头问号。〗
追评：“那是他们的方向没有调整好。”
〖周幽王想能不能给它装个发动机，必定叛乱太多转不过来了。〗
〖点赞的都取消了吧，反正周朝灭了，古礼废了，世风乱了，人心散了。〗
〖姜齐诸国君：那你是眼睁睁看着我被田氏取代咯？〗
追评：
“保的是周朝，齐不在服务范围内。”
“符合周礼，医者不能自医。”
〖我明白了，周携王争不过周平王就是因为这个鸡贼把棺材运到洛阳去了。
周厉王被赶出去，也是因为大臣提前把棺材偷走了，结果到了洛阳灵气不足导致棺材生效范围大大缩小，造成了春秋乱世。〗
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大明，万历年间。
南直隶，苏州府。
时值六月，日头毒得很，连江水都带着股热气。
吴县城西的剪金桥巷口，那棵百年老槐树下，聚了不少乘凉的街坊。
胭脂铺的伙计李兴，刚给铺子里的掌柜送完午饭，趁机偷得半日闲。
他搬了张竹凳歪在槐树下，手里攥着块刚从巷口食铺买的酒酿饼，眼角余光瞥到天幕换了新画面，嘴里的饼顿时嚼得慢了。
“这是用文王拉车八百步，周朝天下八百年改的吧？”
李兴咽下滑腻的麦饼，用袖子随意擦了擦嘴。
元代的《武王伐纣平话》里，就已经有文王亲自迎接姜太公出山的故事了。
但没有拉车，也没有“走几步保几年”的说法。
到了明代，《封神演义》正式定下了姜子牙辅佐周朝八百年的设定。
但原着里写的是：“八十才逢明圣主，方立周朝八百年。”
整本书里，也没有文王拉车的内容。
我们现在听到的“文王拉车八百步，一步保一年江山”，其实是民间说书人，把前面两个故事整合在一起，重新创造出来的。
这些说书人，就像今天的二创博主，卷得很。
他们会在原有故事的基础上，加冲突、加剧情、加记忆点，再重新整合、重新创作。
甚至把原本不相关的情节强行串联、补上隐喻，让故事更有张力，更能吸引听众。
毕竟在说书行当，谁的故事更生动、更有新意，谁就能留住听众的铜板。
如果所有人都照着原书一字不差的讲，听众早就听腻了，也就没了竞争力。
所以，李兴不过扫了天幕上的字一眼，心里就明白了。
这肯定又是哪个说书先生脑洞大开，换了个花样蹭姜太公的热度。
巷口几个乘凉的街坊也凑了过来，有挑着菜筐的老妇，有刚收摊的鞋匠，听了李兴的话，都纷纷点头附和。
“可不是嘛！”
卖鞋的老王头敲了敲手里的鞋楦，啧啧称奇。
“上个月城隍庙的说书先生，都已经把文王拉车那段编得活灵活现了，没想到后人还能想出个挂棺材平叛的新花样，真是一山更比一山高！”
正说着，一阵急促的脚步声由远及近。
赵求福挎着个漆红的食盒，额角沁着汗，裤脚卷到膝盖，一路小跑着拐进胭脂巷。
他是给专门送吃食的“食送夫”，也叫“送食郎”，也就是外卖员。
靠着腿脚快，挣几个辛苦钱。
赵求福在巷口的水井边灌了半瓢凉水，缓过气来就瞧见了天幕上的内容。
又听见众人的议论，忍不住凑过来，将食盒往槐树根上一放，笑道：
“这野史编得，比张衡那地动仪还神！”
“地动仪不过能知哪个方向地动，这姜太公倒好，棺材头一指，就能平叛，这本事可比那铜疙瘩厉害多了！”
这话一出，巷口顿时炸开了锅，哄笑声此起彼伏。
天幕这剧情，离谱归离谱，但确实比史书上的干巴巴记载有意思多了。
老王头捋着胡子笑：“周天子得心大啊？”
“一口棺材挂在金銮殿上八百年，难道不晦气？”
赵求福接过李兴递来的饼，咬了一口，眼睛盯着天幕下方弹出的评论。
“就该像后人说的，换只油光水滑的酱鸭挂上去。”
“百官上朝闻着香味儿，说不定还能多进些忠言呢！”
众人又是一阵哄笑。
巷子里的暑气，仿佛都被这笑声冲淡了几分。
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明朝众人笑得欢，然而天幕的另一头，却是另一番光景。
周朝。
姜子牙望着天幕里“悬棺平叛”之说，脸上是三分茫然、三分无奈、四分心累。
前番《封神演义》的戏说已让他头痛不已，如今又来一个更加荒诞无稽的说法，只叫他满心疲惫，一句话也说不出。
一想到此前武王看过《封神演义》后，竟一脸认真的向他讨要打神鞭，姜子牙心底骤然一紧。
我死后……大王会不会信了这些戏说，将我悬在殿上？