“将粮食运到别的州郡，荆州世族们肯定不会答应！”
程处弼不置一笑地摇头否决，有理有据，详细备至的向在坐的商贾们分析道。
“我们手中的粮食还是从各地采购的，而荆州世族根本不需要采购粮食，他们有佃户有土地，他们本身就是产粮大户！”
“他们从我们手中就收购了十三万多石的粮食，要是再包括他们手上的粮食至少有三十万石粮食以上！”
“这么多的粮食，他们是绝对不会运到别的州郡去卖的，不少地方已经开始春耕了，他们哪来那么多的人力！”
“就是他们找到了人力，这一路上的开销费用也不在少数，然后就是放到其他州郡，其他州郡可都是保持着常平价，斗米三四文之间！”
“要是荆州世族千辛万苦地将粮食运到其他州郡，然后再贱卖出去，那他们还不得气死，所以他们肯定不会用这么愚蠢的招！”
“而且，就是他们愿意贱卖，其他州郡的百姓也不见得能够接受，除非他们卖的比当地的粮价更低，斗米一两文，或许才有人买。”
程处弼通俗却不粗俗的用词，话粗理不糙的言语，让荆州商贾们可以很轻松地理解其中的含义。
在商言利，这种费力不讨好的事情，他们商人都不会去做，更别说那群荆州世族了。
斗米一两文一斗，要是他们，放到其他州郡去卖，还不如就在荆州卖呢，还省去了那么多的人力。
程处弼注目着这些显然已经领会他的话中的意思的荆州商贾们，停顿了一会，继而给出了他的第二个解释：
“而突然多出十多万石的粮食，这么多的粮食他们一时半会儿也建不了那么多的仓府及时进行储藏，同样的就是想建仓府也一时半会儿找不到人力。”
“现在天气已经渐渐回暖，地上已经开始回潮了，落得个不好，那么多的粮食，就只能等着发霉！”
进入春季，冬季寒冷的气温逐渐回升，冬季因气温低而凝结的水汽慢慢的融化、蒸发，空气湿度加大，室内室外都会湿湿黏黏的。
春天天气回潮，这是很平常的自然现象，尤其是在南方。
但这很普通的自然现象，却能够给他们荆州世族以致命的打击。
回潮之后，很多东西都会发霉，而粮食自然也不例外。
程处弼此话一出，这些商贾们更是佩服得五体投地，大呼会长神机妙算，大智通神之类的唱诵话。
就是一边的武照也不由得美目连连，心动得无以复加。
这个男人当真是不同寻常、心细如丝，就是这么简单的气候转变，都可以变成他如臂使指的助力！
程处弼双手轻快地往下压了压，阻断这些荆州世族们对他的无限恭维，娓娓道出了他最后的一个理由：
“所以，现在他们荆州世族只有一条路，将到手的粮食再低价地抛售出来！”
“不过，现在的百姓手中的粮食，已经不缺日常所需，所以要想有人买粮，他们只能将粮食疯狂地降价，以求能够吸引更多的顾客！”
“但是，就算百姓再去他们那里买粮，百姓的购买力也是有限，最多不过两三万石，那还有二十多万石的粮食，他们荆州世族能怎么办，销毁吗？”
二三十万石的粮食，荆州哪有那么大的市场，去强行吃下这么多的粮食！
君不见经济危机的时候，花旗农场主们的粮食可以引起整个县城的乌云密布，农场主们的灌入河中的牛奶可以将河水染白。
“怎么可能，以他们荆州世族那吝啬的性子，这么多的粮食怎么可能销毁，不对，粮食怎么可以销毁......”
程处弼话音刚落，立马就有商贾嘲笑着讽刺荆州世族来，不过说到后边，就是商贾自己也有些糊涂，感觉自己在说胡话般的好笑。
“没错，就因为粮食不可以销毁，所以他们荆州世族只能将手中的粮食贩卖出来！”
程处弼笑意盎然地点了点头。
华夏古代可从来没有过有人将粮食销毁的特例！
更别说销毁粮食了，就是糟蹋粮食、浪费粮食，都会受到他人的谴责或鄙视。
因为华夏古代人，只有少粮，没有多粮，只有穷到吃不上饭的人饿死，却从来没有过有人将多余的粮食销毁！
华夏本来就是以农耕文明为主的国家，再加上经常有人因为天灾人祸而饿死街头，所以统治阶级非常重视农耕问题和粮食问题。
甚至在华夏古代，有皇帝亲耕、皇后亲桑的礼仪。
《周礼》记载，“古之王者贵为天子，富有四海，而必私置藉田，盖其义有三焉。一曰以奉宗庙亲致其孝也，二曰以训于百姓在勤，勤则不匮也，三曰闻之子孙躬知稼穑之艰难无逸也”。
《礼记·祭义》记载，“昔者天子为藉千亩，冕而朱纮，躬秉耒；诸侯为藉百亩，冕而青纮，躬秉耒。以事天地、山川、社稷先古……”。
最早有确切纪年的皇帝耕耤礼是汉代，汉文帝即位之初，贾谊上《积贮疏》，言积贮为“天下之大命”，“于是上感谊言，始开藉田，躬耕以劝百姓”。
并于前元二年（公元前178年）正月丁亥下诏曰：“夫农，天下之本也。其开藉田，朕亲率耕……”
最短在汉文帝开始之后，华夏历代的各位皇帝们，都学会了政治走秀。
每年开春祭祖之后的第二件大事，就是到田地去踩上一脚的泥巴，证明自己是重视农耕的......