石中已然参详观想《道德经》至第二十七章节处，作为《道德经》其一篇，此章节所述，同样以其精炼的语言和深远的意义，给石中带来深刻的启示和力量。
老子于《道德经》中展现无为而治的智慧?，于这一章中更是强调“善”的诸般境界。无论是生灵人众之行动、言语、计算还是管理，都应追求一种自然、无痕的和谐状态。
老子“无为而治”的思想，通过不强行干预、顺应自然规律，来达到治理和休养的最佳效果。此乃天道根本所在。自然而然，生生不息，启示修者做人做事，都应追求高效率且不留痕迹，管理自身或是其他，都应注重内在机制的和谐，而非外在的强制与虚假控制。
“善行无辙迹，善言无瑕谪”，此乃警示修者，无论言行，皆应追求至善，勿留憾事。
此非仅仅只为个人修养所需，亦为于社会交往中，彰显自己高尚品德，激励修者以最简纯、最直接之方式表达交流，以防不必要之误解与冲突。
绝非如武侠仙游系列中，某些高手那般，仗剑在手，便觉天下尽归己有。策马江湖行，自恃强大至无以复加之境。
若是有人胆敢招惹于他们一般的人物，那无疑是自寻死路。他们自命高贵而不凡，妄称是天下无双之士，至强独尊者。
然而，却真是外强中干人，弱时难以自抑，强时蛮横无度。活脱脱就是一副老子天下第一，拼命三郎的嘴脸。如此典型的人物，恐怕非那所谓的难敌万人眼之宋衙司莫属了！
他们又怎能知晓！何为虚怀若谷？更是对真善美事一无所知！不过皆是一介凡夫俗子，在滚滚红尘中摸爬滚打，却尽显泼皮无赖之丑态，输了便耍赖，赢了就肆虐，毫无顾忌，肆意妄为。
殊不知，人外有人，天外有天，有所为，有所不为，此乃人生大义。
一惯强词夺理，说人生毫无意义。几时秉持过正行正言正能量，如非是此一般存在，便是知晓人生意义之所在处来。
?“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”体现了，圣人广博的爱心和包容性。不抛弃任何人或物，总能找到其价值并加以利用引导。教导修者要有宽广的胸怀，学会发现并珍惜身边的一切资源，包括人的潜力和物的价值，促进社会的整体和谐与进步，并解悟真我实在。
诚然，修者之心境犹如定海神针，至关重要，万不可如那蛮牛一般，死钻牛角尖。于阅览圣人心血之际，却如那凡俗之人，被尘世之事所困，难以决断，不知何事可为，何事不可为。亦不知忍一时风平浪静之妙处，更不明忍无可忍，无需再忍之真谛。
需知，这世间万事万物，皆如那变色龙一般，可生千万变化，绝非一成不变之道理。一切尚需修者自行参悟、领悟感受。
且一人之思想，会随着时间、心境、处境之不同，而发生翻天覆地之变化。正所谓龙生九子，各有不同，其缘由便在于此！
?“善人者，乃不善人之师也；不善人者，为善人之资焉。”此语强调人与人之间相互学习与成长之重要性，实乃金玉良言。
每个人皆有其长与短，善人可从不善之人身上，窥见需警惕与改进之所在。譬如我大东方华夏子民，何不效仿那倭鬼，来点儿直截了当的！将其一地鬼畜尽灭，除去残害华夏之深，尚有祸患留存，披了人皮却专行恶鬼之事的倭寇岛国！
须知，不善之人，亦可通过观察善人来学习如何臻于至善。在时间之长河中，此相互借鉴、共同进步之态度，恰似个人成长与社会发展之重要引擎。
若是有一日，历史悲剧重演，善念尚存人时，却成了邪恶遁逃之机会，那善者岂非成了那大奸大恶大帮凶之徒乎！？
?“不贵其师，不爱其资，虽智大迷。”告诫修者，不要轻视任何学习的机会和资源的价值。
当知无论是师长的谆谆教诲，还是身边的一切资源的滋养，皆是人生弥足珍贵的财富，理当倍加珍惜并充分利用。
取恶势之资源，如驱虎吞狼，为善惩邪，岂不善哉？！不然，即便拥有超群的智慧，也会因漠视这些，而陷入无尽的迷茫中，不知何当所为，何当所不为。甚至有可能重蹈历史覆辙，到时追悔莫及！又能如何！？
《道德经》第二十七章节，犹如一盏明灯，通过阐述“善”的多个维度，引领修者深思熟虑。
知如何以更加自然、和谐的方式去生活、学习和工作，亦着重强调了，无为而治、相互学习、珍惜资源等深邃哲理。
其对于提升个人修养、促进社会和谐，以及推动世道昌盛繁荣，具有极其深远且厚重意义。
《道德经》第二十七章曰:“善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
此处解析之意在于“善于行走的人，一般不会留下踪迹。善于言辞的人，一般是没有瑕疵的。善于计算的人，一般不用器具辅助。善于关门的人都不用门插，却无人能打开门。善于捆绑绳结的人都不用绳索，却无人能解锁绳结。 圣人就是这样子，一直善于拯救世人，无人被他弃之不顾。他一直善于挽救万物，无物被他弃之不顾。这就叫承袭、传递光明。
所以说，善人是不善之人的老师，不善之人亦是善人的资财。如果不敬重老师，或者不爱惜资财，那么，再有多大的智慧，也是会大大地迷失自我的。这是一个至为关键且重要的奥妙所在啊! ”
在浩渺无垠，神秘莫测的时空长河之中，隐世存在着一个历史悠久与世隔绝的古老村庄。
这个村庄，宛如时空现实位面上，那一颗颗被时间遗忘的明珠般，静静地，镶嵌在岁月画卷之中。
就在这座宁静的村庄里，居住着一位名叫李耳的老汉。他身形佝偻却精神矍铄，平日总是沉默寡言，毫不起眼，犹如村边那棵饱经风霜的老槐树一般平凡无奇。
然而，每当邻里乡亲们面临困境和棘手难题的时候，这位看似普通的老人，总是会如同一道明亮的曙光，悄然出现在人们最需要光明的致刻时刻。
无论村子里，哪户人家遭逢艰难险阻，李老汉都会毫不犹豫地成为第一个挺身而出之人。
他用那双布满老茧但依旧有力的双手，竭尽全力去帮助那些身处困境中的人们。
而且，令人敬佩不已的是，他从未向任何人索取过一丝一毫的回报，所有的善举都源自于他内心深处，那份纯粹而又真挚的善良与慈悲。
他的种种善行恰似那轻柔温暖的春风，悄无声息地吹拂着这片土地。又如那细密滋润的春雨，默默滋养着每一个人的心田。
尽管村民对他的义举心怀深深的感激与尊重，但由于他行事低调，往往做完好事后便会悄然离开，以至于早些时候，村中众人，甚至都不清楚，究竟是他，还是谁在背后默默地付出！
直到有那么一天，一场罕见的大旱灾席卷而来，天上出现了十个太阳，炙热的炙烤，无情地肆虐着整个村庄。
原本郁郁葱葱的庄稼，在烈日的炙烤下渐渐失去生机，眼看着即将枯萎殆尽。
面对这场突如其来的天灾，村民们心急如焚却又束手无策，一个个愁眉不展，陷入了末世绝望的深渊。
然而，就在众人感到走投无路之际，奇迹竟然发生了！后羿大神弯弓搭箭，射杀了九只金乌，留下一只光照温暖大地。但受到残害的大地一时半会是不可能好转过来的。
然，就在一夜之间，这个村里，那早已干涸见底的池塘，竟不可思议地重新注满了清澈透明的泉水。
这一神奇的变化，让所有人都瞠目结舌，欣喜若狂。
村民们经过好一番打听，终于才是得知，原来是李老汉独自一人，趁着夜深人静，不辞辛劳地，一趟趟往返于地下水源与这池塘之间，用自己瘦弱的肩膀，挑来一桶桶沉重的井水，最终将整个池塘给填满了！
当满怀感激之情的村民，纷纷找上他家门来，想要当面感谢他一番时。李老汉只是对他们淡淡一笑，随后又摆了摆手，轻描淡写地说道：“乡邻们，这不过是我力所能及之事罢了！咱们生活在同一个村子里，本就是相亲相爱的一家人呀！互相帮助，理所应当，这有什么好感谢的呢！。”
他那朴实无华的话语，如同春日暖阳，瞬间驱散了萦绕在众人心间久沉之阴霾，让人们倍感温馨与舒爽。仿佛间，他们便忘记了，往日生活中的所有忿忿不平诸般。
时光如同白驹过隙一般，转瞬即逝。李耳始终保持着一颗善良的朴实无华之心。他仿若成了一个圣人般的存在。尽管这样，他对自己土生土长的家乡，依然充满眷恋之情，从不愿意离开，这片熟悉的土地。于是乎便一直在这个宁静祥和的村子里，安居乐业，过着朴实无华、平淡如水的乡村老人生活。
某一年，一场突如其来的变故，又降临到这个，原本平静的村庄。
村子里的粮食，出现了严重的短缺情况。民以食为天，这是不亚于天塌之事！面对这样的困境，这位被人们尊称为圣人的李耳老人，并未像常人们所想的那样，立刻让人征收或者分配粮食。与之相反，他以一种温和而睿智的方式，引导村民们应对过去这场粮食危机。
李耳积极地鼓舞每一位村民，让他们相互扶持、彼此协助。众人齐心协力，一同去开垦那些荒芜的土地，并播下希望的种子，种下各种各样的农作物，以待来年。
与此同时，圣人李耳不辞辛劳。他向大家传授节约粮食的方法，以及如何巧妙运用烹饪手段，用有限的资源去创造出更大的食物价值。
在李耳圣人的悉心指导和全体村民的不懈努力之下，没过多久，这个曾经深陷粮食短缺危机困境的小村落，不仅成功地渡过了眼前的难关，而且还因这段特殊的经历，使得整个村庄变得越发地团结紧密。村民与村民之间的关系，也愈发融洽和睦。更为重要的是，经过此番磨砺，村庄逐渐实现了自给自足的良好局面。
李耳圣人的所作所为，恰好印证了一句古话：“圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。”所采用的这些个，看似无为而治的自然处理方式，实则蕴含着无尽的智慧和力量。
圣人李耳正是通过这样的方式，有效地激发出了，潜藏在每位村民内心深处的无限潜能。最终，达成了村子真正意义上的和谐共处与可持续性发展。
如繁星般闪耀在时空长河中的民间故事，犹如一把把金钥匙，完美地为修者开启了一道道《道德经》所隐藏的智慧之门。
透过这些故事，让修者仿佛置身于一个个充满智慧的宝库，能够更加真切地领悟到老子的高深智慧，学会在平凡的生活中，去践行“善行无辙迹”和“无为而治”的道家理念。
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
《沁园春·长沙》