2021-10-07 19:30:09
以下是为你整理的标点规范化版本，仅调整了标点与分段，未改动任何文字：
时间消耗： 学习大于锻炼大于娱乐大于休息。
计划的执行度： ~0
日记正文：
佛祖对我来说真的是太够意思了，良苦用心呀！每天早晨都会化成苍蝇来赶我起床。万物皆有灵，我相信这苍蝇的“灵”是圣洁的，它是带着神的神谕飞到我身边的。我再怎么凡夫俗子，再怎么见识低下，也不能再听之任之，不注意细节了。不注意生活中神性的启示，是会被神鄙视和丢弃的，见正路必行。
以前课文中有这样一则小故事：一个将军被打败了，躲在一个山洞里面，郁郁寡欢，垂头丧气；百无聊赖的颓丧之际，看到了洞口里正在织网的蜘蛛，不管外面的狂风将刚织的网吹破多少次，都坚韧不拔地继续织网。失意的将军被这种精神所感动，于是立马重振旗鼓，斗志昂扬。那些我们视为蝼蚁的动物尚且如此，更何况自诩“万物之灵”的自己呢？我们应该以万物的正能量精神为榜样，择善而从之。这个故事倒也符合南怀瑾先生所说的收放策略。
收进去有益的营养，排出去有害的营养。当然，最高的境界就是：本来无一物。收进来的一切，甭管是鲜花，还是牛粪；是云朵，还是泥土……都是有益的营养。做到这一点，算是真正的得道了。
昨天本想换一个看书环境，结果倒好，换到了户外之后反而徒增了很多别的思绪，很容易分心。看来还是得在安静的、没有外界缤纷色彩与声色干扰的环境下学习才是最好的。这样才能更快速地进入可知世界，摆脱可见世界的千丝万缕的束缚。
无论做任何事，“专一”都是良方。
下午下了一场雨，房东老太太又帮我收了衣服。之前听人说，对这种善行应要给予回馈，懂得感恩才是符合天道的，同样也符合人道。神的手中有一个小天平，每个人的心中也有一个小天平。如果每次去别人家里做客都空手大摆，则必然会招致别人的嫌弃。应该有我妈那样的觉悟——人要自觉，不要惹人嫌弃。取人之长，补己之短；批判性吸收，不要盲目全盘接收。过犹不及啊！严于律己，宽以待人。认识到可见世界的多样性，管好自己就行了。
以不变之月亮明心，应万变之境。
金子与灯塔：
日月既往，不可复追
道阻且长，行则将至
干就完事了
2021-10-12 19:40:19
一心二用
时间消耗： 学习大于锻炼大于娱乐大于休息。
计划的执行度： ~0
日记正文：
斯是陋室，惟吾德馨啊！自从我住到这个比较破旧的房子之后，蟑螂都开始纷纷搬家了（唯心的说它们似乎都受不了身上散发出的神性光辉，哈哈哈）。当然，不能用《菜根谭》的那套学说——“心安茅屋稳，性定菜根香”——来为鸵鸟的无奈之策做修饰。
人呐，才是建筑的核心。人不在了，再美的宫殿，不消数月就会成为蛇鼠蛛狗的天堂。（萨达姆的行宫点赞）
陋室空堂，当年笏满床！衰草枯杨，曾为歌舞场！
“一心二用”本来是一个贬义词，但当我们在做枯燥的练习时，可以通过“一心二用”来达到一种“无我一心”的佳境。的确有用！让身体自己去做到“敬”，用“敬”这个字将思绪给切断掉。就好比两个人吵架，突然出现另一队人吵架，那么原本那对吵架人的思绪就会立马阻断。懂得四两拨千斤地转移注意力，让你的心不要聚焦在肉体的苦痛之中。大概就是这样一个道理。
思考过度真的是一种毒，会让你持续地怀疑自己，空转内耗，难以做到纯粹的全力以赴。对不起“敬”，对不起自己，也对不起世界。（——李小龙点赞）
有的时候，自己真的应该向那些老人学习，年纪一大把了，却还在骑着自行车去捡垃圾，提高产出。《中国合伙人》里面有一句话说的很好：“掉到水里不会死，待在水里才会死。”一定要动起来，流水不腐。
今天是外甥和我爸的生日，我并没有发什么红包，不过相信我姐他们也能理解。这就是哲学家最应该思考的问题：为什么只注重提高产能而不注重提高产出，以至于沦落到现在捉襟见肘、不名一文、众人嫌的窘境？真的应该思考一下为什么自己这么穷了。
（可能飞得离太阳太近了，斯特里克兰德大概率不会为这句话点赞）
金子与灯塔：
产能和产出一定要均衡
对自己绝对忠心
日月既往，不可复追
无我一心，雕刻除锈