有了宫嬷嬷的协助之后，林雅菡很快就请了几位女先生过来教书。
同时还有一位积年的老儒生答应每月上门几次教导林雅菡。
“其实郡君对于马球、射箭并针黹女红都已了然于胸，那就不妨学点‘女四书’。”宫嬷嬷道，“虽然元后对‘女四书’嗤之以鼻并令天下闺阁女子不必学习，但奈何元后过世后便无人在意这条规定了。郡君不用太上心，但好歹还是知道一二就行了。”
林雅菡点点头，“那有劳嬷嬷了。每旬日安排一两天学习下这劳什子‘女四书’就行，我其实倒是对那山水游记及地方趣闻感兴趣。若是有那讲古的女先儿，嬷嬷也不妨请来给我说上一两日便可以。”
“女先儿”就是封建时代在内宅给女眷们说书的艺人。她们的才华虽然不被世人承认，但是她们在一定程度上算是女子中最见多识广的那群人。
不过有些女先儿爱讲那阴司报应或才子佳人的故事，故而被一些权贵或清流不喜。可宫嬷嬷既然了解到林雅菡的需求，她所找的女先儿自然会避开这类。
这日，宫嬷嬷领着五位女先生并两位女先儿来到了长春院的外书房，而林雅芷也被请来在这里等候。
“郡君殿下，这五位女先生乃是京城女学里有名的几位先生。”宫嬷嬷给林雅菡介绍道。
林雅菡起身欲行礼，女先生们纷纷避开。
严格说起来，只有皇帝李攸指定的老师才是林雅菡的老师，他们才可以因“师徒名分”而受林雅菡的半礼。至于这几位女先生，即便她们与林雅菡有师徒之实，但她们却不能有师徒之名。
“诸位先生，这是我的妹子林雅芷。”林雅菡将林雅芷介绍了一下。
林雅芷出来对几位女先生行了一礼，这次女先生们没有再避让。
“听闻郡君殿下已有四书五经的底子，不若我们试试殿下学到哪种程度。”为首的女先生说道。
林雅菡点点头，知道这算是后世上学第一日的摸底测试。
女先生们拿出几份试卷分给林雅菡和林雅芷。大圣朝的女眷没有科举资格，所以即便学了四书五经也不求甚解，反倒是对于“风”、“骚”并“乐府”等诗词歌赋有相对较高的要求。
林雅菡作诗的天赋完全没有，不过好歹也学了格律韵脚，凑合写一篇合格的诗歌还是没有问题。至于四书五经部分，林雅菡自信自己去考一个秀才的功名是没问题的，但再高的功名就有些冒险了。
林雅菡的本经选了《易》，这在科举士子中也是少见的。毕竟《易》经过那么多人研究后，有人认为是东方哲学的起源，有人则认为是东方玄学的集大成者，因此争议是最多的。
女先生们留的试卷难度不高，林雅菡和林雅芷花了不到半个时辰就全部完成了，于是女先生们拿着试卷去了外书房的偏厅阅卷。
此时宫嬷嬷才带着女先儿进来给林雅菡请安。
林雅菡让她们讲了一段书之后，颇为满意地表示可以留下她们在府里。
女先儿算是流浪艺人，所以能够托身到贵族府邸无疑是最佳选择。不仅收入稳定，重要是无人敢骚扰。
宫嬷嬷带着两个欢天喜地的女先儿去安置，而为首的那个女先生也拿着试卷回到了外书房的正厅。