“心识体”？这个不请自来的名词正是阿尼卡提亚世界对一切存在者的称谓，随着无尽记忆的苏醒，阿杰自然而然用回了这个最真切恰当的名词。
心识体在无尽现象界中看似漫无目的的流浪、相互碰撞，实则有一些冥冥中塑造出意识，却不能为意识反观的力量在决定着他们彼此的相遇和各自最终成像的命运。
只是未觉悟的心识体在这不自觉的命运中无从反抗更无从解脱。
直到在那个世界遇见了黑衣老者化身的杀手。
那是一个看似与科达比那西不同，内里却都以欲望为指归的文明世界。
传闻中他凶残狡猾，杀人如麻，却一直未被抓获，更诡异的是，所有杀人现场都没有反抗的痕迹，而且种种证据表明每一个受害者当时都是清醒的，也知道杀手就在面前…
他成了那个时代所有人的梦魇。
那时他俩一个是有夫之妇，一个是单亲爸爸，趁着旅行间隙在林中幽会偷欢，两颗都已被世俗禁锢在各自轨道中的心灵，出于莫名的刻骨爱恋和本能不顾一切投入孽缘，欢爱背后依然是让尘世得以禁锢他们的妄认痴执。
云雨过后，就在两人穿衣时，一旁河中有一人架着竹筏顺流而来，在他俩不远处靠了岸。
昏暗星光下两人以为那是此间村民便未多想，只是觉得羞于见人悄悄加紧收拾，想乘人不注意偷偷溜走。
记忆重现至此，阿杰仍能感觉到当时心慌的余波。
但那人却悄然向两个偷情人走来，无声无息出现在他们背后。
“若你们真心相爱，在世间又不能得偿所愿，我来成全你们可好？”
话音中带着某种无法描述的穿透力，刺穿所有意念浮想直透人心，让这对偷欢后怕被人撞破的情人不由平静下来。
随后寥寥数句对话，不速之客剥开了两人欢爱背后通往炼狱的心轨——无关世俗成见与道德，而是心行的必然，那里无欢无爱，只有无法自拔的永恒折磨，这“欢爱”最终成就的只能是夺人灵性的欲望和本能，而不可能成就、更不可能救赎两颗落入尘境的灵魂。
被尘境困死的心灵除了在妄认痴执制造的希望假象中生生痛苦轮回，没有任何其他可能，制造的下一代也只是让那苦难轮回在新希望的假象下永远继续，人间一直以来不就如此吗？
对话结束时，那个世界的蓝色双月已升上中天。
这对偷情者的心也暂时出离了世间樊笼，开始看到情人迷人肉体和性情背后某种更本质、更真实的所在，拨开这重诱人迷雾，不速之客引领他们的心灵升腾仍没有停止，把那个早已固化在两人心中并绝对统治着他们的世俗世界如云层般穿透了。
云层之上，一道他们从未见过的明光皎然照临，瞬间消融了他们内心所有坚壳、罪孽、伪装、愚妄以及尘世加诸其身的所有标签和审判。
一见之下他们便明白了原来世上一切看似美妙诱人的可欲之物以及由此化生的种种希望、出路都是无间罗网，只有这光才是唯一和最终的拯救。
与这光唯一略微相称的名字似乎只有“真理”，但这个词早已被世俗格式化的含义根本无法企及那光的万一，“无法企及”不是因为它在最高处，而是因为这光无所不在，它是一切万象的本来面目，也正因此，被痴执愚妄扭曲的心识体身在其中却永远无法得见它的真容。
就这样，不速之客带着两人从意义世界来到了真理世界的大门前。
“你们相信我吗？”一边说着，神秘人的手伸到背后去拿什么东西。
“我相信。”两个偷情人异口同声。
话出口的同时，说话者只觉离真理之门似乎又近了一步，两人心与心之间的距离也是，而这距离全不是过去再浓烈的男欢女爱可以拉近的，这距离不在肉体和心灵，而在一切心识体由真理投射出的灵魂本身。
神秘客点点头，手上赫然多了一条寒光凛凛的链锯。
看到它，当时的自己和艾米立刻反应过来对面就是那个恐怖杀手，也同时明白了为何此前所有受害者都没有丝毫反抗。
但此刻，这已经不重要了，“杀手”之名属于意义世界，而这“杀手”为两人开启的却是把世界从“意义”的荒谬统治下解放的真理世界。
在那种“真实”面前，“杀手”和所有源自虚妄想象的概念一并退散，星月夜下，两人宁静如水，变得和这大地一样真实，或者说一切都回归了无可称名的本真。
“你们愿意以生命为代价，看一看意义世界背后的最终真相吗？”
真相？
是的是的，无始以来自己生活其中的都是最终只可能依靠想象——更准确地说是“妄想”——构建的假象世界，包括眼前最爱的情人，自己其实无从知道恋人的真面目，自己只可能知道用恋人给出的现象描绘的想象，这想象才是未觉真理者唯一可能的现实，最终自己所爱的也只可能是这想象，但以此为地基才得以成立的种种蚀骨快感——肉体的欢悦、爱与被爱...——让人不会再去在乎任何真相…
“愿意。”又一次，两人异口同声。
真相世界面前他们第一次看到某种更真实、更深沉、更完全的爱，不再以恋人的肉体和快感为终点，而是在通往实相的过程中对恋人作为心识体和所有心识体的最终成全。
“就算我锯下你们的头颅，并让爱人亲眼看着也愿意？”
即将发生的血腥情景如在眼前，直击最基本的求生本能，由此让两人不禁犹豫起来，可就在这里，原本由本能锚定的唯一意义世界之外，第一次有了另一重显影，在它的映照下，“血腥”不再只限于那种被固化的意义，真理世界让包括“血腥”在内的一切意义着陆到了某种同一而无限的真实大地上，它们不再是外在、客观的，而全都还原为此在、自在。