而在先前那一户人家。
小女孩哭累了，又安慰了娘亲，已经沉沉睡着了。
而她的娘亲对急匆匆回家的官人说道：“今天正是神女说道裹足，小妮今天哭闹着说不缠足呢。”
这家的男主人眉头下意识的一皱，然后说道：“可是家家户户都女子都缠足，若是我们今天因为神女所说不让小妮受苦…那岂不是耽误了小妮一辈子？”
“我们终有年纪大的那一天，我们走了，就留小妮一个人在这世上吗？”
小女孩的娘亲揩着泪道：“看小妮受苦，真的比挖了我的心还疼，现下神女说这些王公贵族都不缠足，我们小妮也不缠如何？”
男主人叹了一口气：“不缠也好……只是还需得再等等……神女既然已经降下神谕，但是还未说明对缠足之态度，若是神女能直言不必缠足就好了。”
是啊，开明的父母终究是少部分，若是降下神谕，那就一切可破了。
【因为程朱理学的出现，它过于强调纲常人伦，压制人的自我，要求人们服从，也就巩固了封建制度。
书生手无缚鸡之力的形象最开始就来自于宋，唐朝时的李白，是诗人也是剑客，而且当时唐朝文化顶峰，也没有出现重文轻武，即使最后藩王割据，军阀混乱，唐的每个时代都有名人将相出现。
即使是五代十国最黑暗的时期，也是诸强割据。
而在宋朝，名人将相不是在被弹劾就是在被弹劾的路上，导致大多郁郁不得志，并且宋朝繁华几十年，后面大部分都处在战乱之中。
唐朝的女性以丰腴为美，宋朝的女性以白幼瘦弱柳之姿为美。
而这两种对比也可以映射出唐宋的差距。
在那个女性没有任何话语权的时代，从孔子说出“唯小人与女子难养也”的歧视言论开始，封建社会下的女性地位从来没有变化过。
把女性的正常肢体弯曲成骇人形状，直接限制了女性外出社交的能力。
毕竟连行走都成为奢望，她们也只能守在家中任人挑选。
《女教篇》便规定女子“勿出中门，勿窥穴隙，勿越墙垣”，又如《女儿经》中所说“为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束”。
这种情况下，女人在社会上没有任何施展拳脚的机会，只能做一个贤惠的妻子和母亲。
而在明朝居然还又传出来一句无比恶毒的话：“女子无才便是德。”】
唐朝，武周。
武则天喃喃自语道：“女人……”
上官婉儿说道：“多谢陛下提携，才让婉儿不至于嫁人困守一方。”
武则天低眉沉思。
登上这个王位，他一路都可以说是靠男人和自己的聪明。
即使是如今掌握权柄，她这个皇帝也当的不是很开心。
抛弃罗裙，穿着男子冕服，可惜她终究不是男子。
不是男子，就要付出一百分的心力压制臣子，甚至最后自己也是被逼宫而下。
武则天突然说道：“当今女子地位如何？”
上官婉儿说道：“当今女子不再受到传统礼教的束缚，许多女性也经商、写诗等。”
武则天点头：“这样甚好……若是朕想开一门女学呢？”
上官婉儿一愣：“是教女训和三从四德吗？”
武则天摇摇头：“不是。”
随后武则天止住了话头，若想改变女子的地位，只有女学，恐怕不够。
而下一秒神迹说道：
【女子无才便是德这句话最初源于明朝陈继儒的《安得长者言》一书中，作者害怕引起误会，还专为这句话写了注释：
“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”
这句话在现代社会的理解偏颇，被人们误解为女子不该学习，无能，不通世事。
而更早之前对女子的要求还有：
“三从四德”中“三从”，包括从父到夫，再到子的依赖关系，要求女性在不同阶段服从不同的男性，并将自己的命运交托于男性；
“四德”则包含妇德、妇言、妇容、妇功，分别强调女性的品德、辞令、仪态和家务技能等方面的表现。
从你成为女子的那一刻起，世界上的压迫从来没有在你身上停止过。
卓文君诗情洋溢，曾留下诸多名篇佳句，却因被司马相如的琴声感动而与之私奔，古人认为此为失德之举；
蔡文姬才学丰溢，感情却是复杂多变，结果三易其夫，此亦是失德的表现。
可若是换成男子，这便是风流佳话，为何女子便是失德？
在上古母系氏族中，女子这种行为会被评价为失德吗？女子会自断双足讨好男子欢心吗？】
唐朝。
杜甫算是明白了，为什么在宋朝，自己的诗歌被人大加赞赏，甚至被推崇为诗史。
无他，唯宋朝之后，实在是太苦了。
杜甫叹道：“怪不得神女称唐朝为盛世大唐，后世的女子居然不能出闺阁，真是让人无法想象。”
除了杜甫有这种感叹。
唐朝可是炸开锅了，毕竟这是一个神女点名说开放的朝代。
“夫若不行，和离便可……怎会有女子甘愿自断双足呢？”
“饿死事小？失节事大！荒唐！”
“若是真的要饿死她，我倒是想看看是饿死事大还是失节事大。”
“唐朝千秋万代！护我唐土！护我家国！”
而还有一些女子为日后受苦的千千万万女子垂泪。
“日后那些缠足女子……不知有没有我的子孙。”
“女子难道天生便低人一等吗？”
汉朝。
卓文君惊喜道：“神女居然夸我诗情洋溢！”而至于后面神女说道失德，卓文君更是不在乎。
毕竟她可是和人私奔的卓文君，而非困坐闺阁的女儿家。
司马相如道：“当今圣上似乎正要大刀阔斧的变法，汉朝是否能成为第二个盛世大唐，犹未可知。”
卓文君道：“当今神女赐下如此多的神物，若是不成，岂不是引的后世耻笑？”
司马相如说道：“也是如此。只怕变法不易啊。”
毕竟宋朝变一次失败一次，反而变法引起党争，对朝堂也是不利。