清朝，乾清宫。
乾隆帝看着天空上的水镜，面色微变，他倒没想到仙人身上。
乾隆心下思量：“这是西洋那边的东西吧？”
虽然拒绝了西洋商人的通商请求，但是乾隆接见过来自西洋的行商。
那西洋商人描述过此情此景，一个人在镜中能说会动。
这西洋商人竟有如此谋逆之心，大胆！
看着上座的皇帝神色越发不快，台下一清秀俊朗的男子拱手提醒道：“陛下，天上人似乎是在说历朝历代的粮食产量。”
乾隆收回心神，虽然内心为水镜之奇异震惊，但是经过和珅提醒，他也注意到，上方女子似乎所说的是汉人语言，话语通顺，不似外邦之人。
【而在现代，经过多代杂交改良，杂交水稻亩产可达亩产一千五百斤。】
后瑾说到这里的时候，语气终于激动起来。
而其他各朝各代的皇帝如何震惊，后瑾自然是不知道的。
“杂交？何为杂交？”有人疑惑道。
“杂交之后，水稻就可以亩产千斤？”
“这是何等神异之事啊！”有人激动的大呼菩萨，“请女菩萨赐下良种！！”
农田里的农民们这一刻眼里发出了亮光，虽然听不太懂一千五百斤。
但是经过神女之前所说的话，他们也大约明白这个数量是他们现在所种植的数倍之多。
他们在侍弄农田上从未有一刻懈怠，但是最后的收成也就让家里人堪堪不挨饿。
偶尔遇到天灾人祸，一年大半时间肚子只能吃个五分饱。
刘彻心神巨震，本来他还是以一个看新奇的心情再看神迹。
但是听到亩产千斤这一刻，他坐不住了。
《左传·成公·成公十三年》有云：“国之大事，在祀与戎。”注2
国家的大事，在于战争和祭祀。
而祭祀的目的一般用于消灾或求福，求福的内容很广，如农业丰收、畜牧旺盛、渔猎多获、战争胜利、生儿育女、健康长寿等，但其中最主要的是祈求丰收，一般称为祈年。
而这种祭祀，大多数还没用。
至少他从前便从未见过如此神迹。
如若神迹直接赐下良种…刘彻想着。
算了，好像有点太贪婪了，或神女指明如何才能亩产千斤。
宣室殿内何人再敢向他提出异议？一年又一年的朝中民生忧矣，烦不烦！
他不伐匈奴，朝中情况只会更差。
边境臣民多被骚扰，他不忧吗？他不在乎吗？
刘彻此前不信鬼神之说，毕竟他从未见过神迹，但是这一刻，刘彻愿为神迹祭祀悦神！
只要这个神迹真的有用！
“亩产一千五百斤。”
嬴政重复了一遍水镜中传出的声音，他记忆力还不错，所以还记得之前神女所说秦朝，亩产仅百斤。
对比太过惨烈，秦始皇心中沉吟，不管这神迹何用意。
只要神女赐下良种，秦朝何愁不能千秋万代？
现在亩产百斤，地主勋贵家还好说，他们地多，但是普通平民，根本吃不饱。
更何况还有层层苛捐杂税，饿死之事常有发生，即使一统天下之后，自己颁布了许多惠民的政策，但是毕竟刚从连年战乱中走出来，国家也需要休养生息。
所以即使有政令，但是百姓们生活还是苦。
武则天看着天空上神女放出的数字，快步往前又走了几步，亩产一千五百斤。
神女所说一亩地的产出就够一个三口之家吃一年了。
粮食就是平民的底气，国家的根基。
“这个现代是神女所在的朝代吗？”武则天开口，似在询问身边之人。
而狄仁杰和上官婉儿心中如何震惊自是不必多说。
女帝接着自语道：“果真强盛。”
汉初。
刘邦震惊站起身，衣摆扫过桌子上的茶水，他也浑然不觉。
亩产一千五百斤！这是什么概念？
自古以来多少农民！？一年到头都在地里勤勤恳恳的侍奉农田。
早起贪黑，不敢有一刻懈怠，最高也不过一种！
《史记·货殖列传》有“带郭千亩，亩钟之田”的说法，这是指在城市近郊区的肥沃田，亩产可达一钟。
按照神女所说的推断，一钟等于四石六斗，差不多堪堪400斤。
刘邦的兴趣彻底被提起来了，他本来就是泥腿子出身，自然明白粮食的重要性。
要不是吃不饱，官逼民反，他也走不到这一步。
明朝。
朱元璋听到天上神女所说的数字，也坐不住了。
再不能冷静的观摩神迹，毕竟自古神迹便有吉凶之分，而这个神迹，明显更偏向吉兆！
要是大明的土地都种上神女所说的良种，那我大明从此何惧？
何愁天灾！何惧人祸？
15岁时朱元璋就在农田里做活，比起其他朝代帝王的震惊，朱元璋更明白这个数字的含义。
而天空上的神女继续循循善诱：
【生存需求是人类最基本也是最重要需求，经过五千年的发展和进化，才终于在现代达成了：“人人吃饱饭，人人有饭吃。”
而在填饱肚子之后，人们才开始发展社会艺术，诗歌，各种兴趣爱好。
粮食自给自足之后，社会愈发趋近稳定。
宋朝的《东京梦华录》就为我们展现了当时宋朝的繁华和富庶，而这一切都是建立在民生不忧的情况下。】
宋朝。
赵匡胤注意到亩产一千五百斤，还没来得及震惊。
下一刻就听到了“宋朝的繁华和富庶。”
所以我宋朝到底怎么变成两宋的？神迹快说啊！
“人人吃饱饭？人人有饭吃！？”这一刻许多人听到这句话呆滞下来了。
从来只敢奢求有饭吃，这是什么样的朝代，居然可以人人吃饱饭！
那岂非再也没有乞丐，再也没有饿俘遍地！
再听不懂话的人也听懂了这一句，有妇人掩面哭泣：“神迹为何不早点降临？”
前三年，大旱，最先去世的，是她和丈夫的父母，而后，她的丈夫为了寻找食物一去不归。
她最小的孩子也因为没有充足的食物而饿死。
她从不敢去想自己丈夫去了哪里，堵着一口气，吃草根，吃树皮，吃观音土，苟活到现在，却也知道了，自己大约是再也等不到丈夫了。
人人吃饱饭，这是多好的一句话。
唐代，宋代这些盛世的人则更能理解神女所说的“兴趣爱好”。
“神女也读诗歌吗？”
“我们所写诗歌，神女似乎都知道！”有才子说道。
而其他听到才子这样说道人则暗自发誓，要多写一些敬慕神女之诗歌。
“天上人也知汴京？”有疑惑的声音发问。
“天上人还看东京梦华录呢！”
“汴京富丽天下无！”有人自语道，随后又朗声大笑道：“汴京富丽天下知！”
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注2:《左传·成公·成公十三年》原文：刘子曰：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎？”
刘康公说：“国家的大事情，在于祭祀和战争。祭祀有分祭肉之礼，战争有受祭肉之礼，这是和神灵交往的大节，现在成子（指成肃公）表现出懒惰不恭，丢弃天命了，恐怕回不来了吧！”