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第397章 孩童献礼

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太后生辰宴还没有开始,江漫山四个人就要准备上前行大礼了………

江漫山第一个,杨帆第二个,沈谌第三个,路世唐第四个,每个人都拿出来了自己准备好的礼物,当然也都是家里长辈帮忙准备的。

中华民族历来讲究孝道崇尚尊老敬老,寿诞礼仪无疑迎合了人们的这种孝思,给后人提供了向老人表示孝道的机缘。且在人生礼仪之中,唯有寿诞礼可以周而复始、一年一次,其他都是一次性的,不可重复。因此,寿礼在人的一生中也显得至关重要。

早在殷商时期,人们就有了生日的概念。《易·纬·乾凿度》:“帝乙则汤,殷家质,以生日为名,顺天性也。”意为殷人质朴,以孩子生日的干支为孩子命名,反映了先民的太阳崇拜,但不见得有庆贺生日的活动。

寿,从後从灸从之,引伸为长久。诞,最早见于篆文,其本义为说大话,即《说文解字》:“诞,词诞也”。后引申为说谎话、欺诈、荒唐、放荡等,又引申为出生、生日。但中国古代生日并不是太受重视,唯有寿辰才会重视。大部分是长辈的大寿,这点和中华民族的美德有关。中国古代生日并不是太受重视,唯有寿辰才会重视。大部分是长辈的大寿,这点和中华民族的美德有关。

商周时期的上层社会出现了“献酒上寿”原始形态的祝寿活动。

《诗经·豳风·七月》记载:“九月肃霜,十月涤场。朋酒斯飨,日杀羔羊。跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆。”再有《诗经·小雅·天保》记载:“如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承。”

上述诗句表明,商周时在一些欢乐、喜庆的场合,有位低者举起酒杯向位高者祝寿,祝愿他们寿运永继、长生不老的礼俗。这种“献酒上寿”不一定在生日进行,而是一种特定涵义的祝酒、娱乐或带有政治目的的活动;“寿”最早也并不是用于向长辈祝寿,而是指向人敬酒或赠物,如《史记·项羽本纪》中的“奉卮酒为寿”和《刺客列传》中的“严仲子奉黄金百镒,前为聂政母寿”。

真正意义上的祝寿礼俗从南北朝开始,“寿”逐渐定性为给长辈祝寿,且相延成俗,影响至今。唐代“圣寿节”的出现是祝寿礼俗的高峰。唐玄宗将自己生日的8月5日作为“圣寿节”,全国放假3天,盛况空前,开了全国为皇帝庆寿的先例。真正意义上的祝寿礼俗从南北朝开始,“寿”逐渐定性为给长辈祝寿,且相延成俗,影响至今。唐代“圣寿节”的出现是祝寿礼俗的高峰。唐玄宗将自己生日的8月5日作为“圣寿节”(又名“千秋节”),全国放假3天,盛况空前,开了全国为皇帝庆寿的先例。后来皇帝生日,或立节名,或不立节名,皆称“圣节”。

唐代:做生日之风逐渐兴盛。民间做生日, 一般指生日这天的 “ 酒食之会” 。皇帝庆诞节, 其铺张陈设繁文缛节不可胜记。 诸如:全国休假一至三天, 举行盛大宴会, 赦免囚徒, 各地臣僚届时进献名贵物产以申祝福等等。以置诞节的第二年, 以玄宗生日为例。

生日这天, 玄宗在花萼楼下大摆筵席, 接受百官献贺, 赐予四品以上金镜、 珠囊、 缣彩, 赐五品以下束帛有差。此后,令节肇开,年年于诞节聚宴欢饮。玄宗以后, 唐代除少数几位皇帝未置诞节外,大多照例置诞节,正式形成制度。据 《唐会要》 等书记载, 诸帝的诞节, 肃宗为天成地平节, 代宗为天兴节, 文宗为庆成节, 武宗为庆阳节, 宣宗为寿昌节,懿宗为延庆节, 僖宗为应天节, 昭宗为嘉会节, 哀帝为乾和节。 德、顺、宪、穆、敬五朝虽未置节, 但庆贺生辰之事并不比置节者逊色。

江国境内也承袭了这一传统美德,太后生辰宴做个晚宴,与群臣同乐,共同饮食喝酒助兴,这一天还会大赦天下,给一些犯事做科不是很严重的囚犯释放出去,也算是当代高宗皇帝陛下为了太后生辰图个吉利,皇帝陛下的生日会辍朝三日居家办公,太后生辰宴只图乐这一个晚上而已。

“皇祖母,这是我为给皇祖母庆生贺寿准备的献礼,这是来自京城一家极好的布匹家族的上等丝绸布,希望皇祖母能用这匹布做一身好看且合适的衣服,好好地享受今天的寿宴。在此,我代表端王府祝皇祖母大寿开心,万寿无疆。”确实是江漫山先站出来说这些话,相较于其他几个孩子来说,江漫山确实和皇祖母的关系要更加亲近一些。

科学上,外孙和孙子都是三代以内直系血亲,所以血缘一样近。

直系血亲的直接血缘关系,是指出生关系(又称“生育关系”)。包括生出自己的长辈(父母、祖父母、外祖父母以及更上的长辈)和自己生出来的晚辈。

根据亲属关系发生的原因,可以将亲属分为配偶、血亲和姻亲三类。血亲包括自然血亲和拟制血亲,前者是指出于同一祖先具有血缘联系的亲属;后者是指彼此本无该种血亲应当具有的血缘关系,但法律因其符合一定的条件,确认其与该种血亲具有同等权利和义务的亲属,如继父母与受其抚养教育的继子女、养父母与养子女之间就是拟制血亲。姻亲是指除配偶外以婚姻关系为中介而产生的亲属,包括血亲的配偶、配偶的血亲、配偶的血亲的配偶,姻亲之间只有在法律特别规定的情况下才具有权利义务关系。

但是在民间,包括人的思想和理念上,都是亲孙子更亲而外孙子靠后的,虽然不管是从血缘上还是从法律上孙子和外孙子都是一样亲的。

外孙和孙子谁的血缘亲?当然是孙子的血缘亲。

孙子是自己儿子的孩子。属于直系亲属,在人们的传统意识中,只有儿子才是正宗。而女儿迟早是别人家的孩子。所以即便外孙子和姥姥,姥爷也属于直系亲属。但是一般人只疼家孙子,不疼外孙子。

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