幸好，在白云教这几年，他不仅学会了道术，还懂得如何去借助前人的智慧——翻查典籍。
岚翱走进书房中，找到了几本关于法器的书。细心阅读一遍之后，岚翱方才对如何寻找法器，有了一个大致的方向。
木水两系的法器，其来源大多是天地间的灵异之物。比如陆清手中的碧玉藤，就是从山中采摘而来。这些灵异之物，绝大多数都生长在天地间灵气极为充沛的山野之地。而且很多灵异之物，还会吸引到不少异兽妖怪前来在其附近修炼。之所以会这样，是因为此举对异兽来说，有两个好处：一是灵异之物能主动吸纳天地元气，这会令它附近的灵气更为充沛，对于异兽的修炼，无疑是很有帮助；二是一旦这些灵异之物长成，或者异兽精怪修炼有成，它就会趁机取走灵异之物，把它修炼成自己的法器。故此，灵异之物附近，往往都有异兽妖怪在看守。一旦此灵异之物被其他人看上，守护的异兽往往就会袭击入侵者，以扞卫自己的灵物。
当然，并非所有的法器，都是取材于天地生成的灵异之物。一些有道行的灵兽妖怪，往往都修炼成内丹，如果把这些内丹嵌在刀剑之上，也一样可以将一把平平无奇的刀剑，变成一件颇具威力的法器。但是，夺取灵兽的内丹，乃是非常凶残的逆天行为，为所有正派所谴责，白云教作为天下门派之首，当然严令禁止门下弟子作此伤天害理之事。故此，白云教弟子的法器，绝大部分还是来源于天地间的灵异之物。
岚翱详细阅读了所有有关水系法器的资料。他发现，这些水系的灵异之物，大多生长在深海或是灵气充沛的湖中。它往往没有固定的类别，或者是千年的珊瑚，甚至乎是海藻海带，只要能吸收释放水元气，或者对施术者在使用道术时有什么特殊的帮助，皆可作为法器的器材，经过炼制而成为一件法器。当然，这些灵异之物附近，必有灵兽守护，要取来并不容易。
岚翱合上了书籍，望着窗外，自言自语道：“也就是说，水系法器的器材，所处的地方必然满足两个条件：一是天地元气充沛的湖泊或者大海；二是附近定有灵兽出没看护。这种地方，该在哪里有呢？”
岚翱苦思了一阵，突然一个念头在岚翱脑海中闪过，岚翱激动得一下子站了起来，扶着书桌，大喜道：“对啊，后山不就正符合这两个条件吗？”
要知道，孤云山原本就是天地灵气充沛的地方，不然白云祖师为何会在这里开宗立派？但白云教立教已有近千年之久，山中的灵物，恐怕早已被白云教的弟子采光。
然而，还有一个地方可能还存在天地灵物，那就是自无涯真人起，就被列为禁地的后山。岚翱回想起那只几乎让他丧命的化蛇，它不就是一只灵兽吗？而且，它还是一只水系的灵兽！想到这点，岚翱更加激动，也许，在化蛇的附近，正有水系的灵物在生长。
但是，岚翱转而又想到，这些可能都是自己一厢情愿的猜测，化蛇之所以留在这里，或许不过是因为没法走出无涯真人设下的迷幻法阵而已。
“不要多想，先去看看，碰碰运气吧。即使一无所获，也没有什么损失啊。”岚翱犹豫了一下，终于还是打定了主意。
“然而，”岚翱忽然又担忧起来，“那只化蛇还认不认得我呢？会不会一见到我，就像上次那样，发了疯似地攻击我呢？”沉思了片刻，岚翱不觉哑然失笑，心道：“自己也太多虑了吧，毕竟自己现在这个样子，无论是身高相貌，都与几年前相差颇远。即使是数年前带自己上孤云山的张元，只怕也未必认得出我来。更何况是一只智慧不高的灵兽？”
既然认准了一件事，岚翱就会坚持不懈地做下去，从不会在做了一半之就后悔回头，这是他自小生成的性格。不过，岚翱这几年读了不少书，对任何事情，考虑得都要远比小时候周详。寻找天地灵物决非易事，在事前，必须要做许多准备。而他现在首先要做的，就是要找到进入后山的方法——如何破解那里设下的迷幻法阵。
关于法阵的知识，白云教的典籍基本没有任何文字记载，皆因这跟五行诀、符咒之术一样，都是白云教的不传之秘，只有入室弟子方可以学习。为了防止这些秘术外流，白云教规定在传授法诀时，必须口耳相传，严禁记录成文字。故此，岚翱只好向师父镇土真人，请教法阵的要诀。
镇土真人因见岚翱资质不高，怕他贪多不嚼烂，故甚少跟他讲解法阵的原理应用，兼之法阵大多都需要法器去支持其运作，他们土系一脉，最缺的就是法器。即使知道法阵如何布置，但没有相应的法器，法阵之术也不过成了清谈的玄学，根本无法施展，学来又有何用？故此，岚翱虽然进入白云教也有七八年，但对于法阵，却几乎一无所知。
镇土真人听到岚翱的问题，愕然道：“徒儿，法阵必须要与法器相配合，我们土系一脉，要得一件法器也是奢求，这门道术，不学也罢。”
岚翱谦恭道：“师父，你教导过我，修道必须广采博猎，方有所成。昔日无涯祖师下山游历十载，再经过不断的苦思摸索，方创出五行诀而成一代宗师。法阵之学，虽然必须要与法器相配合，但其中牵涉到的五行原理，对于我的修道，可能会有所启发。而且，日后我下山历练，也许能找到一件好的法器亦未可知。如果我及早学会了法阵之术，就可以马上把法器融入法阵之术中，不用回山请教师父你了。”
镇土真人一听，觉得颇有道理。但是这番有理有据的话，居然流畅地出自这个笨笨的徒弟之口，镇土真人不禁有点吃惊。思忖片刻，镇土真人便明白岚翱必然是事前就想好了答话，所以才显得对答如流，并非是他变得聪明之故。“他想学法阵之术，到底有何用意呢？”镇土真人暗自生疑，但既然徒弟肯学，做师父的又怎会不教？于是，镇土真人开始认真地对岚翱讲解起法阵之术来。
所谓道术，其实质不过是对天地间力量的一种驾驭方法。如果说，法术研究的是人如何运用自己的精神之力，对天地元气进行交流、驾驭。那法阵研究的，则是如何通过物与物间的排列，来对天地元气产生吸收、转移、变化等的作用。对于这些，上古之人早已有所研究，阴阳五行，河图洛书，奇门八卦等的玄奥学问，便是前人对法阵之学的总结，后来，历代白云教门人在前人的基础上，不断去芜存菁，总结创新，终于把法阵之术，变成一门小至炼制法器，大到多人比试道术时的排阵，尽皆牵涉其中的奇妙道术。时至今日，法阵之术已成为一门博大精深的学问，它与法术并驾齐驱，成为白云教中一门非常重要的道术。
岚翱跟着镇土真人学习阴阳五行，奇门八卦等的原理，学了数天，才算略略对法阵有个大致的概念。这时，岚翱已然明白，自己绝无可能可以在短短一个月之内，掌握法阵的奥理。又学了数天，岚翱终于忍不住，问镇土真人道：“师父，如果身处一个木系幻阵之外，怎么也走不出去，那该用什么方法，才可以破阵而出？”
镇土真人意味深长地看了岚翱一眼，淡然道：“要破坏整个法阵，并不容易，尤其是布置高明，支撑其运行的法器也非常高级的情况下，整个法阵蕴含的力量绝对非同小可，非人力所能敌。但如果只是想脱阵而出，却不困难。我就以后山的法阵为例吧。”岚翱一听到这句话，神情微微一变。镇土真人似乎没有留意岚翱神色的变化，开始详细解释起后山阵法的原理来。岚翱经过几天的学习，对法阵的基本知识，已有了解。经过镇土真人的解说比划，终于明白到后山法阵的运转奥理。
镇土真人又瞥了岚翱一眼，叹道：“这是先师设下的大阵，其蕴含的力量之强，恐怕要我们五师兄弟一起出手，方有机会将它破坏。但是，若要进入其中，却不困难。就如一个大湖泊，若想要搬动它，那几乎是不可能的事情。但是若只是要扰乱湖面，却只需投一粒小石头进去，就能办到。要破解法阵，进入后山，其道理也是如此。具体来说，就是找到法阵运转的枢纽，然后利用自身的道力，通过拔动枢纽，来扰乱法阵的运作，让法阵犹如被丢了小石头的湖面般，泛起一串串的涟漪，此时，你就可以利用法阵波动出现的空隙，乘机离开或者进入。”说罢，镇土真人就细细向岚翱讲述如何找到法阵的枢纽，以破解法阵。
听完镇土真人的解说，岚翱暗暗叹了一口气，他终于学会了进入后山的方法。