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第七十四章 元祖四强之悉达多

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“所以你会降下怎样的试炼呢?”漫威李洛的意志落在湮灭上,但是湮灭并未回答,因为时机未到。

到时候,如果李洛所选择的存在突破了前三大试炼,湮灭便会给李洛一个巨大的惊喜。

“便来吧,只有生命存在,只要生命对于生的呐喊永不停止,我便一定会赢得胜利!”漫威李洛便是无比的自信,因为他相信人对于生的欲望必然超越死的极限,但是死亡同样也是同样的自信,因为所有向上的、生的力量必然都将坠落于死。

五大神明选定了自己的代言人,而那散落在地球上的真血李洛也在缓慢的凝聚,这边是一个漫长的时间,那大地的母神布下了强横的磁场天锁锁住了人类基因中不断的螺旋。

但是这样反而促进了人类文明的快速进步,经历过大洪水之后,虽然许多古老的文明都沉沦了,但是正在是失去了那些强者后,作为弱者抱团的文明大踏步的开始进步,黑铁的文明取代了青铜的文明,无数的凡人在大地上征战,而从中智慧开始萌芽。

智慧的年代取代了野蛮的年代,肉体的限制让他们无法通过地球磁场链接宇宙,也无法直接野蛮爆破体内的磁场天锁,但是虽然在力量的挖掘上没有那群莽夫那样快速且疯狂,但是他们却透过自己的肉体,领悟了更为奇迹的力量。

那是属于精神境界的力量,能够将自己的灵魂突破肉体的限制,反哺肉体,甚至修炼成不死的磁场灵魂,元神转世或者长存天地。

这段时期是人类文明精神的重大突破时期,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,中亚的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子、墨子.他们通过智慧突破了肉体的限制,将自己的灵魂凝练成不朽的存在,缔造了属于自己所属地区的文明,而他们所处地区的自然环境也塑造了他们的哲学理念。

古希腊文明更多地考虑人与自然秩序的关系,印度文明更多地考虑人与超验世界的关系,而中华文明则更多地考虑人与人之间的关系。

因此,当他们意识到人类体内的力量后,便开始了进化!

古希腊的贤者他们遵从唯物主义推崇炼金术,将自己灵魂与基础的元素结合,掌握了大自然的力量,堪比昔日的诸神;中东的限制发现了人类灵魂中的奥秘,他们汲取每个人的磁场力量从而实现不断的转世;东方的智者们修炼成不死的阳神,甚至其中有一位直接进入了那位大地之母的梦境之中与其对话;而古老的佛教之主更是进一步领悟了磁场力量的本质.

“宇宙力量!”

行走在轴心时代的至强者,也是这个时代真正的强者,虽然他们的肉体无法跨越千万里的距离交流,但是同处这个时代的智者们能够感受到这个时代磁场的变化,这种变化刺激了人类的大脑能够更加的活跃,他们的思维转动起来比过去也更加快,这是当初大洪水淹死了无数生灵后的逸散。

地球上所有的生物都会被这种磁场力量刺激,但是弱小却拥有智慧的人类能够更加快速的接收到这种刺激。

北天竺恒河流域,受益于优异的自然环境,如今正是当时世界文明最发达的地区之一,十六大国在此争雄。

释迦牟尼本是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,释迦族不断受到强邻的侵略威胁,地位十分脆弱。作为没落部族的王子,面对国族暗淡前景,他深感痛苦,而“四门游观”事件是直接导致释迦牟尼出家的导火索。

等到了释迦摩尼十七岁的时候,久居深宫的悉达多突然想要出游,见识更广阔的天地,于是他带着随从和宫女离开了王宫。

期间,悉达多一共出游了四次。

第一次,他遇到了一位年迈衰弱的老人,意识到了生命将有终结的一天;第二次,遇到了备受疾病折磨的病人,见识到了生命的脆弱无力;第三次,看到了真正的死亡送葬的过程,发现人与死亡相伴相随。

这让他倍感痛苦,他思考:为何人需要经历生老病死?

直到第四次,他遇见了一位与他有着同样想法的修道之人,这让悉达多意识到想要摆脱生老病死就必须出家修道。

之后,他不顾父亲的反对放弃了太子的身份地位,执意离开了王宫,踏上了修道的路途。

离开家乡的悉达多先跟随了两位哲学家学习,然后开始了六年的苦修生活。

他每天吃的很少,有时只吃一颗枣、一颗麦,渐渐他的身体变得消瘦乏力,肢体变得像伽罗树节肋骨线路更是上下凹凸不平。

时间很快过去,经过六年的自我折磨般的苦修生活,仅仅三十五岁的悉达多生命仿佛来到了尽头。

他前往河流中喝水却因为无力而落入喝水之中,在飘荡的喝水之中,悉达多拼命的挣扎着、他所有的智慧都在生死之间被逼迫而出,而于此,一股不可思议的力量便从他的身体内迸发,他落在河流底部的河床之上,却紧紧的抓着河底的泥土向着河流外的陆地爬去。

幸运的是在他快死亡的时候,他终于艰难的爬到了河边的一棵树下,他趴在那颗树的数根之处望着树叶盛开坠落的飘落姿态,七天七夜、不眠不休的悟道,使得悉达多明悟了过来,他终于知晓了那股能够超越生死的力量。

那是——

“缘!”

世界上的各种事物间都存在着一种看不见的联系,这种联系相生相克使得万物达到了一种平衡,这便是笼罩世界万物的整个地球、甚至整个宇宙的磁场力量。

“起!”

万事万物存在的一种因,意为开始、最初,这便是人的生命力与能动性,正是因为万物存在着“缘起”的因果关系,人才有了生、老、病、死、忧、悲等情况。

“性!”

想要将众生从轮回的苦果当中解救出来,就需要“断绝苦因”,要斩断所有的烦恼,戒掉一切杂念,寻求自己生命中的真,接触到那生命之中的神,可以将失败化为成功,把悲哀化为快乐。

“空!”

万事万物都是人心生的幻想,万事万物皆唯心所造,在悉达多的力量下,整座枯萎的菩提树绽放出了新的生机,一朵朵莲花在河面之上无中生有。

(本章完)

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