万事开头难，从一月初开始将《逻各斯之主》这个名字发布在起点，到第一卷结束，短短十八万字的一卷竟然更新了三个月。作为一个从未进行过超长篇写作的新手，我在这一卷写作的过程中总算充分认识到了网文写作的不易。
当然，作为一个新手，这一卷暴露了我诸多的问题。首先是不了解起点更新的机制，又因准备不足，没有存稿，导致意外断更，在此向投资过的读者表示抱歉。其次是在网文的用词和节奏上没有经验，所以现在读来，觉得这一卷写得十分零碎，冲突不够激烈，没有吸引人的桥段，这对大多数人来说，阅读体验可能不是很友好，也是本书成绩不好的主要原因。
针对以上的主要问题，我也在不断的学习和修正，直到第一卷最末的几章，我才大概地找到了写作的脉络，希望在下一卷的写作中可以取得进步。当然，因为题材原因，有些概念和语词确实与日常生活有较大距离。但我力求，即使跳过这些部分的读者，也能获得一个比较完整的故事。
那么，接下来我就简单说说这部书的计划吧。
首先，风格方面。如果说每一个作者心中都有一个写作的摹本，那么我的摹本应该是艾柯的《玫瑰之名》和尤瑟纳尔的《苦炼》。因此，严格来说，本书不能算是纯粹的“幻想小说”，而应该叫做“历史可能性小说”（我借用了一个历史小说的名词）。所以，奇幻元素在这部书中其实占据了很小的部分，与天马行空的幻想相比，我更希望展现在特定条件下“真实”的历史情景。当然，奇幻元素是很重要的一个设定，因为它可以直接影响人物的行为逻辑。所以，我花费了大量时间去了解了一些希腊时期的民俗、信仰和市民生活的知识，希望借此机会可以展现给读者。
其次，人物方面。因为希腊哲学群星璀璨，本书肯定首先是一部群像剧，所以看到主角出场机会太少也不要担心，毕竟按照设定，他还是个孩子。第一卷我着笔墨最多的是犬儒派，这个群体很有意思，他们似乎在理论上没有什么建树，但他们的行为却大大影响了哲学家在很多人心中的形象。而且，许多后代哲学家，比如大名鼎鼎的斯多亚派都受到了犬儒派的影响。尤其是第欧根尼，他个人本身也十分具有传奇性，有人称之为“发了疯的苏格拉底”。所以，我希望在主角还未成熟时遇到他，让他作为主角的引导者。
再次，情节方面。一条主线在第一卷末尾已经渐渐显露，尤其是两个组织的出现——俄耳甫斯教会和“十二主神”——后者大家可以猜到是指哪些人。他们之间的对抗会构成推动故事发展的一个动力，毕竟从正统希腊神话来看，奥林匹斯主神只有十二个，而酒神不在其中嘛。
另一条主线当然就更加明确了，那就是主角的升级之路。不过，按照历史，亚里士多德在三十岁前只对修辞学感兴趣，这一点在本书中可能会加以改变。毕竟他三十岁之后马上写了《物理学》，也不可能是一朝一夕就完成的。
第三条主线是“智术体系的构建”这个目标。虽然第一卷中大家似乎都在施展着各式各样的技艺，但其中还是有规律可循的。我现在可以透露的是，智术体系将包括“逻各斯”和“努斯”两个方向，前一个任务我把它交给了柏拉图，后一个交给了亚里士多德。大家也可以猜一猜，它们包括什么内容，分别和后世中世纪的“魔法”有什么关系。
最后，学理方面。我的阐述不可避免的带上了我对哲学史的理解，甚至对某些学派解释的接受——熟悉某些理论的读者可能猜到些什么。但是这些仅仅是服务于小说情节的需要，它们都不能代替严肃的学术着作。所以，如果本书可以激起读者对于某个哲学家或者某个理论的兴趣，进而去阅读相关的文献而不是只止步于小说，那就是作者莫大的荣幸了。
说完这些，我要特别感谢正在阅读本书的各位读者，感谢大家坚持推荐、投票，每一份心意作者都会铭记在心，并成为我写文的动力。当然，为了扩大读者群体，我也希望大家有什么想法可以直接发在评论区或去书友群沟通。
下面是正式的总结和预告：
第一卷的题目是“异邦人”，点题的当然就是结尾处第欧根尼的那句话。这一卷的引言是亚里士多德《政治学》中的名言：“人就其本性而言，是城邦的动物。”哲学家与城邦的关系是这一卷探讨的重点，当然，我们看到，直到卷末这个问题仍然没有解决。之所以取这个题目，更大的原因是作者本人久在异乡，在这里是彻底的“异邦人”，尤其是自去年以来，对这种异乡异客的处境有着切身的体会，因此许多情节也算有感而发吧。
接下来，第二卷的主场还是雅典，尤其是学园将发挥更大的作用，毕竟柏拉图终于出场了嘛。这一卷的跨度是七年，与第一卷基本按照时间顺序构建剧情不同，第二卷将略过一些时间，将重心放在中心人物上。所以，第二卷的篇幅会更长，主角也能获得更多露脸的机会了。
以上，《逻各斯之主》第二卷“爱智者”，即将开始，敬请期待。