在最开始的那段日子里，田灼凭借自己的眼力和经验，确实经常能够获得节省一部分体力的机会。可是节省了体力之后，更多的是心累。因此，田灼后来选择了在车站等。
说到在车站等车，田灼就有点骨骼惊奇了。这一等，可是没少被家长批评。
为什么呢？因为田灼的等车和正常人的等车差别太大了。
田灼坐的那个线路的公交车，经常会连上车的台阶上都堆满了人。那情况，简直连车门都关不上！你说它超载了？人家愿意啊！开车的人愿意拉更多的人。乘车的人也自愿往根本都已经挤不上去的车里挤。这样的一趟车，田灼居然要等一辆从车外就能看到明显空座的车。必须是已经有空座，而且在车站等车的人（不管是不是等这辆车的）明显比空座要少的时候，田灼才会上车。
他是真的必须要坐座吗？如果站着回去，他的身体扛不住吗？并不是。
他之所以有这种念头，主要是因为公交车上有座椅。既然有座椅，那就是用来给人坐的。如果有别人能坐，而他不能坐，他会觉得很奇怪。而且那东西就固定在那里，为何不去坐？
那么，当车上的人数比座椅数更多时，谁该坐，谁又该站着？或许有一些约定俗成。但那从道理上说服不了田灼。田灼不愿意当众去做一些会让人用异样的眼光看待自己的行为，因为他懒得去跟每一个人解释自己的行为。这世界上有许多人从来只关心自己该怎么做，而懒得去探究为什么要那么做。如果一个人非要跟所有人从里到外剖析一件事情，只会被大家当成一个疯子，并被别人使用出所有他能够想象到的和他想象不到的恶毒言论来攻击他。
所以，田灼干脆回避了这个问题。
好吧，你们随便抢。你们也随便坐。我等！
就在公交车站站着，等过一趟又一趟汽车，他依然在等。他经常会等一两个小时，等到该回家的人都回家之后才登上一辆空荡的汽车。很多时候，他甚至会一直等到末班车。
为了这件事，他没少遭到家长的责骂。被怀疑去网吧打游戏了，他辩解不了，因为他没有任何证据能够证明自己没去。而且他以前还有被家长从网吧“活捉”的前科。
然而，“内忧外患”并没有阻止田灼等车的行为。他既然决定了，便要一头撞下去。如果一路抄近道，从补习班到家，走路也就两个多小时。他等车却经常超过两个小时。事情就是这么讽刺。无论天有多寒，无论地有多冷，他就站在那里等。
有人对他说：“在公交车上也是站着。在车站也是站着。在车上站更短的时间就能到家了。你为什么还要站在车站等？”
他从来不会去回答，更不会去解释。他能选择的只有沉默。
其实他的想法很简单。如果只能站着，他站多久都可以。但如果能坐着，别人却让他站着，他就不会仅从结果去考虑该怎样去做了。另外，他已经判断过的事情，只有在别人质疑之前才有回转的余地。
一个人的思考，其实是一个过程，而非一个结果。人的一生都在思考。同样，人用尽一生也无法完成思考。一个人在某些时刻做出的判断，只不过是整个演算中的一个步骤而已。随着时间的推移，他会掌握更多的已知条件，会将“人生”这道永无止境的难题继续往下演算几步甚至几十步。但在这些步骤当中得出的每一个“解”，都不是他最终的“解”。
所以，永远不要去定义一个人做出了何种判断，因为那个人自己都不应该定义自己已经做出了最后的判断。
田灼当时做出了那样的选择，一年后还会吗？本不一定会。但事实上还会。
当人们从不知不觉中体会出更好的解法时，也会在不知不觉中改良自己以前的解法。但如果旁人总是在提醒一个人，“那个”才是你的解法，那么这就变成了“约定俗成”。就比如田灼的等车。他因为一些列原因选择了等车。如果没人干涉这件事，他或许会逐渐发现更好的处理方式。但这件事已经对他造成了太多的负面影响。许多人都已经认定了田灼就是要做这种“奇怪”的事，并一再提醒他“这么做是不对的”。当他被人强行和一种行为方式关联起来的时候，他就很难再摆脱掉了。因为在别人眼中，“那个”才是他。
如果他“改掉”了别人认为错误的行为方式，并言听计从地采用了“关心他”的人为他选择的方式；那就等于承认了“自己的方式”是错误的，就等于承认了自己是错误的，就等于承认了自己不如别人，也等于承认了自己必须接受别人的安排。这是万万不能承认的。一旦承认，他便失去了作为一个“人”的自由，作为一个“人”的存在也会变得非常无趣。这就造成了一个本来可以改变的行为方式的固定化。一个人，本来可以发现问题，也可以逐渐改进。这个人却被逼得不能承认问题的存在，也不能使用本来就是自己想出来的更优秀的行为方式。这是非常可悲的。
甚至到了今天，田灼的这个习惯仍然无法更改。他现在能做到的，就是尽一切可能避免自己坐公交车。他也确实有好久都没坐过公交车了。如果有一天他再次必须要乘坐一辆公交车，他一定还会用以前那种等车的方式。他从不想证明自己是对的。他只是在坚持着被强加在自己身上的“标签”。他并不是开心地在做这样的事。他只是改变不了，即使没有任何人在监督他。矛盾和挣扎一直都在，而且不止在这一件事，只是结果无法改变。无论是选定了，还是被选定了，他只能坚持下去。撞了南墙之后，他或许会直接撞死，或许会撞破南墙，唯独不会回头。