黄盖见徐盛退去，便高声喊道：“鲁子敬休慌，黄盖来也！”
鲁肃这才从船舱里出来，远远看到了黄盖，回应道：“老将军，鲁肃在此！”
二船相交，鲁肃感激万分，恭敬施礼：“肃，多谢老将军救命之恩！”
“子敬不必多礼，这濡须坞可是丢了！？”黄盖想确认一下。
鲁肃如此这般，这般如此的说了详细经过。
黄盖重重的点了点头，开口道：“既然如此，事关重大，子敬不必与老夫回巢县了，还是速速返回吴郡禀告吴侯！老夫自会安排战船随行保护。”
“老将军言之有理，后会有期！事不宜迟，肃这就返回吴郡，面见吴侯。”鲁肃与黄盖话别，顺着江水而去。
“先生保重！”黄盖拱手施礼道。
与此同时，韩炜也收到了濡须口大捷的消息，老怀大慰。拿下濡须口，就意味着扬州从此以后将不再受江东威胁。江淮水师占据洪泽水寨，如今濡须口也纳入囊中，广陵水师便可以与其呼应，江淮流域一条战线自此串联，可谓永除后患。现在也唯一担心的便是三江口郭嘉与周瑜的对峙了，周瑜新下鄱阳湖，内中新招募的水师多有江东子弟，现如今恐怕已然被周瑜收编。
当然，郭嘉岂能没有应对之策？！他早已奉了韩炜之命，秘密在洞庭湖再兴一处水师大寨，『操』练水军。
洞庭湖的主力军，便是五溪蛮。出使蛮族的使者，便是马良、马谡二人。
雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪这五条大溪的流经之地，是五溪蛮族的首领沙摩柯的领地。五溪蛮东临两湖，西通巴蜀，北连关中，是异族最为重要的聚居地之一。当年，汉光武帝刘秀为了将其并入大汉版图发动了为时三年的战争，六十二岁的伏波将军马援大战五溪蛮，还留下了“马革裹尸还”的传世名言。
郭嘉深知韩炜对番邦外族的政策，对五溪蛮竭力拉拢而非讨伐。在掌握荆州之变后，郭嘉便开始对沙摩柯的安抚，最后在马良、马谡的劝诱下，沙摩柯以举族之力襄助。
五溪蛮自称化外蛮民、不尊王法，然而战力惊人。但沙摩柯却一直向往汉人的文化，好奢华，喜爵禄。他认为自己应该为五溪蛮王，成为大汉的附属，而不是被汉人唾弃。他深知韩炜“以夷治夷”得到政策，但苦无投靠的途径。
直到马良、马谡兄弟二人的到来。
“精夫，今天巡逻时抓到了汉家子！”沙摩柯的亲卫禀报道。“精夫”是蛮族土语，是对首领的尊称。
沙摩柯一脚将其踹翻，怒斥道：“什么精夫、精夫的，要叫大王！知道吗？”
“是，大王。那汉家子……”
“快快带来见本王！”沙摩柯将手中的骨质酒杯一仰，喝干了烈酒。
马良、马谡遂即被带到了沙摩柯的王座之前。
沙摩柯生得面如噀（xun）血，碧眼突出，头发蓬『乱』，身材魁梧，胸前兽牙兽骨串成的项链格外引人注意。他身披斑斓虎皮做成的外衣，脚上是虎皮制成的简易靴子。
“你们是汉朝的官员？！”沙摩柯可认识大汉的官吏的装束，他纵横巴蜀劫掠之时，可没少杀太守。
“在下乃荆州从事马良，此乃我弟，大汉司空府长史马谡！”马良白眉舒展，他知道沙摩柯怂了。
沙摩柯哈哈大笑，鼓掌击节：“哎呀呀，误会，都是误会啊！快，快快给两位大人松绑。”
“大王，既然如此，在下也不遮遮掩掩了，敢问大王，可愿归附大汉朝廷？”马谡乘胜追击，直捣黄龙的问道。
沙摩柯乐的合不拢嘴，即刻说道：“求之不得，求之不得啊！哈哈哈哈。”
马良、马谡相视一笑，不想竟然如此轻松。
可就在此时，一声呵斥传来：“精夫，你这么做，是要遭天谴的！”
沙摩柯闻声望去，急忙下令王座迎接：“大长老，您怎么来了？这么大年纪了，还是好好歇着吧！”
从沙摩柯的表情、语气之中可以感觉出他是多么的厌烦面前这个老家伙。
五溪蛮有五姓：巴氏、樊氏、覃氏、相氏、郑氏。这些人都是族中的长老，也就是巫。当年马援奉命征讨五溪蛮，这五溪五部几乎灭族。故而，如今的大长老才反对五溪蛮归附汉朝。
注解：东汉时期马援将军进攻五溪蛮地
这次战争，迫使东汉朝廷作出了迁郡废县的重大决定。据《溆浦县志》载：“后汉建武六年（公元30年），废县（即义陵县），县界与夷接，为所攻破，至是移武陵郡东出治索县（今汉寿），遂废地，属辰阳。”这里所指的“夷”就是“五溪蛮夷。”也因为这次战争，才把武陵郡治搬迁到洞庭湖畔的汉寿，同时还废了郡治所在地的义陵县，把义陵县地划归辰阳（今辰溪县）管辖。这在东汉初期应该是一件重大的历史事件，从而标志建于汉高祖五年（前202年）的武陵郡治与义陵县在溆浦彻底消失。
由于这时期的义陵（溆浦）被五溪蛮夷所占领，朝庭在多次遣大军镇压无功而返的情况下，汉光武帝才下令伏波将军马援率中郎将马成、耿舒、刘匡、孙永等率四万大军征五溪蛮。为了这次进攻的路线，马援与所属部将有所争议。《马援传》载：“初，军次下隽（今湖北通城西），有两道可入，从壶头（在今沅陵县境内）则路近而水险；从“充”（今桑植）则涂夷而运远。“2当时耿舒主张从“充”道，而马援主张从“壶头”。按耿舒的主张，应该是沿澧水而上，首先攻打五溪蛮首领相单程的老巢“充”县；马援则主张逆沅水而上，首先在沅陵、辰溪一带，打掉五溪蛮的主力，然后直捣溆浦，收复被五溪蛮所占领的武陵郡治义陵县城。从这里不难看出，这时的五溪蛮夷主力基本都集中在溆浦一带。故唐人李贤，李延寿注五溪蛮时说，当时的五溪蛮多在辰州界。由于这次战争，不仅迁走了武陵郡治废了义陵县，同时也改变了溆浦人过端午节的习俗（以初五为小端午，十五为大端午）。从此以后，直到唐武德五年（公元622年）重新把东汉划归原辰阳县的义陵县旧地，复制战国溆浦之名，重设溆浦县。
从东汉初到唐武德五年，在这长达五、六百年的时间内，各代王朝都不在溆浦境内设县，这必然于溆浦境内，仍有强盛的五溪蛮夷有着密切的联系。