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第356章 万世永生

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第352章万世永生

葛洪原来就会占卜之术,第一次见到冉明时,发现冉明身上居然没有半点世俗之气运笼罩,干干净净,就彷佛不似这方天地生人一般。

棋盘若是注定,冉明当是天外飞来之子。

可是现在,葛洪却惊讶的发现,短短一天功夫,冉明身后居然出现一股强大的气机。

气机这种东西,普通人是看不到也摸不着。

可是在葛洪这种道教名袖眼中,就如同实质一般。葛洪只感觉冉明沐浴在冬日的阳光下,如同天空一样深邃,如同大地一个宽广。而冉明头上隐隐有一股龙气,这股龙气如同参天大树一样,越来越壮,越来越大。

即使是葛洪也不敢直视。

冉明用这场所谓的天罚就是告诉葛洪,教义中的昊天不是恒古不变的,而是像人一样,具有人性化。你信他,就可以得到好处。

如果不信,忤逆甚至是反感他,就会得到惩罚。

冉明的意思相当浅显,道教中唯一的大神就是昊天,昊天就是和基督教的上帝一样,世间所有的东西都是他造的。

正处于青少年变声期的冉明,声音有点嘶哑,有点略粗,有一种男中音磁性的魅力。就在冉明讲他的“道”时,不知不觉吸引了冉府的许多人,有丫鬟,老妈子,厨娘,也有侍卫,还有李静姝和条纹。

道教是司马氏皇族的最爱,从晋元帝开始,各个皇帝都深道教,无论百姓还是士族,王公贵族,可以说道教早已深入人心。

可是这种原来的道教,只传达一个意思,信道可以长生不老。

就是这样一个所谓的长生诱惑,欺骗了无数高层。但是,因为这种繁华必竟不是实打实的,而是如同镜中花水中月一样,他们的信仰是建立在道门的所谓法术和灵丹之上。

现在法术不灵了,灵丹被证明是穿肠毒药,所以道教不仅风光不在,而是地位笈笈可危。

不知不觉,这些人从最开始的新颖、耳目一新,到慢慢的震撼,接着就是虔诚的膜拜。冉明也没有发现,此时葛洪的前院,已经密密麻麻跪了一地的人。终于花了一个多时辰的时间,冉明终于从盘古开天地,到三皇五帝的神话讲了一遍。

冉明把原本道教尊为帝君的神明,统统归纳为昊天的使者,昊天的化神。

冉明的意思,就是在新的道教教义中,去繁为简。

让人们更容易了解道教。

当然冉明的目的也不单纯,对于一个无神论者,冉明花大力气改良道教,肯定是想拿道教为自己服务。让道教成为中华民族崛起的加速器。

当然这些理念还不完善,需要进一步改善。冉明讲完了上古洪荒时代的神话故事,就开始了画龙点睛之笔:“昊天发现,人性本恶,经过天罚的人类,有的人,慢慢的又忘记了昊天的惩罚,这个时候,必竟人和人是有区别的,有的人还是昊天的忠心信徒,忠实的支持着,昊天无法想当初一样,对人类采取无差别天罚。制造洪水和天火,都会让无辜的信徒受到打击,所以昊天改变了思路,让直接惩罚改成劝善。他派出了自己地又一个使者:老子。让老子教导人们,让人们明白了一些浅显地道理,天地万物都有他们生长地规律,人分阴阳,人们都应该求自然之道,格物致知,改善民生,探寻大道之所在,为自己地过往赎罪。人生地意义。”

只好老子出现,后面的事情反而不好编了,必竟这个时候已经有了文字,有了记载,好多事迹都有典籍可查。冉明在脑海子仔细的思考着。

不过,冉明也有他的强项。就是拥有一千六百多年的知识。

冉明虽然是无神论者,可是他必竟在后世那个讯息爆炸的时代,生存了五十六年,多少也对其他宗教有了一点的了解。

冉明就是无耻的剽窃,比如剽窃基督教中忏悔和祈祷,这基本上等同于心理治疗和一种自我解脱,让人把自己地罪在一间小黑屋里说出来,可以使人精神放松,心理上得到弥补,心灵上也得到了安慰。

还有就是死后之说,佛曰信佛可以进入西方极乐世界,上帝说信基督可以上天国。其实道教也不是没有这种学说,但是非常片面,也不够完善。东晋时期的《道迹经》《真诰》(作者就是葛洪)均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”后来又出现了十大福地,三十六小洞天,七十二福地。

冉明就想完善一下,直接弄出一个洞天福地来,在这里就是一个类似天国和佛教的极乐世界一样的虚无之所,任何虔诚信徒,死后都可能进入洞天福地内进入享福。让道教也给成人们一个幻想,一个大大的画饼。

老子出现,和古典记载的完全不一样。冉明把姜尚的封神演义,直接按在老子头上,让他成为分封天庭天兵天将,文武众仙的大神。除了昊天,老子的地位是至高无尚。

接着,冉明的话锋一转,又按照历史讲到了春秋战国,冉明道:“封神之后,商周动乱,天庭跨台,这就是春秋战国。天庭跨台,诸候国争战,昊志怜人世人,却被无情的践踏。老子感觉他的道无法完成昊天的意志,苦思冥想,坐悟得道,尔后遇到一个有慧根的人孔子。孔子被老子就点化了,老子让孔子代表他的意志,传扬人道大教。至圣先师、万世师表。”

新的道教中,大神就是昊天,尔后就是老子,再是孔子。

葛洪道:“可是孔子是儒教之始祖。”

冉明反问道:“孔子是不是老子的学生?”

老子是不是孔子的老师,在后世网络上就是一个比较有争议的话题,司马迁在《史记》韩非子列传中有提到过。也引起过争论,史记显然葛洪读过,他无法反驳冉明的观点。冉明又道:“孔子得老子点化,他并不完全认同老子的观点,就创立儒教,事实上儒教和道教虽然不同,但是并不冲突。道教讲修身养性,儒讲修身齐家平天下,算是道教的升华。”

葛洪疑惑的道:“可是儒家独尊,极力打压了我道门的生存空间。”

冉明一翻白眼:“这叫青出于蓝胜于蓝。千年之前,我们还使用青铜器,穿兽皮,现在则是绫罗绸缎,锦衣加身。社会在进步,科技在发展,如果不能做到青出于蓝胜于蓝,那就违背自然规律。”

葛洪有点震撼,他不知道冉明的这番言论传出去会是什么情况。

春秋战国则是为了争夺谁为中华之主的道统之争。当然冉明不是专业的学者,提出的理念还太粗陋,漏洞百出。不过胜在他的新颖,冉明把佛道之争,提升到了新的高度,那些夷狄神灵都是异端,只是那些异端不死心,一直想往中土之中渗透而已。把所有的矛盾,都从变为夷狄中华之间的矛盾。

冉明提出的道教新教义中,昊天是唯一的神,什么伏羲、神农都是昊天在各个时间阶段内的化身,而老子则是昊天的使者。道教的灵魂,也是昊天的意志。老子引领人类有了信仰,给人类指点了人生的方向,告诉人们,信奉昊天才是人生唯一有意义的追求。

昊天是这个世界上唯一的神。葛洪虽然不太赞同冉明的观点,可是他并没有反驳。

冉明又开始鼓吹他的昊天唯一神论。当然也抛出了一张巨大的画饼。无偿信奉昊天可以得到心灵解决,可以得到永生。当然,所谓的永生并不是人世间的永世,而是在洞天福内内的永生。人类的躯体,是注定会腐朽的,而灵魂则不破不灭。

但是当冉明说到道教的洞天福地,意见出来了。按照冉明描述的样子,这个洞天福地就好像是佛家的极乐世界,基督教的天国。可是在葛洪的理念中,洞天福地则是众仙居住之地,“洞天”意谓山中有洞室通达上天,贯通诸山。

但是葛洪却道:“正神在山中修炼,天、地、水皆沾仙气,仙境也是“结气所成”,皆生芝草,不但于中以合药也,亦以避大兵大难。”

冉明当然知道道教经典中,葛洪所着的《抱朴子内篇》《真诰》等都讲到,欲求神仙,须登山请乞、入山居住或合药。结果葛洪的理念影响了无数道士,所以以后的道士都会在山中修炼,寻求飞升之道。

冉明道:“作为一个宗教,如果真的做超尘脱俗,就会失去生存的空间。没有生存的空间,何以受世人信奉?从远古至今,能够得道成仙的又有几人?”

冉明连番的发问,让葛洪哑口无言。

冉明道:“佛曰,放下屠刀,可立地成佛。可是真放下屠刀能成佛吗?”

冉明摇摇头,道“孤知道这并不能成佛,如果只是放下屠刀就可以成佛,佛教的佛也不值钱了,这不过是一句动人的口号,用来欺骗愚昧百姓而已。但是我的道教教义中,信奉昊天,则可以真正得道飞仙,万世永生。”

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