“73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢疏而不失。
勇字就是有天赋的意思，敢字就是用工具去战野猪，有实践的意思。
用天赋去战斗，容易阵亡。用天赋不去战斗，容易存活。
恶就是拦路的人，天道会拦截怎样的道路呢？
万物循环，天道擅长创造天赋，人们去杀野猪，担心野猪被灭绝，天道便创造可以驯化的野猪。
天道不争而仁慈，没有对抗却是最好的谋略。
这就好像所有的真理已经在那里了，你只要拿去就好了，无论如何走都逃不出天地棋盘。
人再追求名利可以超过天地吗？天地都如此，我们为何要走自私自利之路呢？
天网恢恢，疏而不漏。
因为天地已经把很多路都走通了。
我们在天地所铺设的棋盘上，走一条天地没有走过的路。这就是用真理去创新，发明工具，使擅长做事的人更擅长做事，让不擅长做事的人也能擅长做事。
人与人的关系被天地发展为传承了。
人与自然的关系还有很多真理没有被发现。
所以当我们把人与人的关系教给计算机，那计算机的谋略会比人更擅长，就像人们把围棋当成智商，在棋盘内的谋略，谁又能比天地更强。人更擅长的是掀桌子，用真理去创新，产生新的规则。
所以计算机能学到的只是方法，并不能学到创新。或者说计算机是用排列组合来试验创新，这应该算是实践。
74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
如果大家都不畏惧规则，随意的改变规则，那规则还能约束人们吗？
用真理去创新，然后经过传承才能产生新的规则。
其它的规则是虚无和简短的，执法者就要铲除这样虚无的规则，这是替代创新者和传承者守护规则。
用亚麻织布很难有不伤手的人，种庄稼不除草吗？因为庄稼里总会长草，所以就不除草了吗？那庄稼还能生长的好吗？
执法者维护规则，是替创新者来维护规则，创新者产生的利益是所有人的，而执法者代表的是所有人。
如果执法者不去维护规则，创新者也不去创新，那会怎么样？
如果执法者不去维护规则，创新者的创新与伪创新一起无限产生规则会如何？
如果执法者去做创新者，创新者没有创新会怎么样？
所以创新者用真理去创新，传承者去传承好的创新，执法者去除杂草，编制规则，然后代表所有人的执法者奖励创新者。这就是一个循环。
但事实上就是很难有创新，很难有人传播创新，很难有人维护新规则，很难有人感激创新者，很难有人能分辨什么是好创新。”