第43章 评商君
在场的众人多是颍川氏族，自然是知晓这郭氏法学的厉害之处。
当他们看到竟然敢有人挑战郭氏权威时，自然是不嫌热闹事大。
郭氏对于法学上占据着绝对的优势，这种观点已经根深蒂固的深深扎进每个颖川士人的脑海中。
袁绍的这一番举动，在他们看来无异于螳臂当车，自不量力。
又或是谋取一时之名声。
浑然忘记了这场辩论的根本则是郭图所提，袁绍不过是为了让这场辩论变得更热闹些这才提出了弄点彩头。
景顾的一番提醒袁绍心知肚明，但他可不是初出茅庐的愣头青。
熟读法外狂徒各种理论的他，更是在加入了堪称法学鼻祖的韩非着作“韩非子”。
史传韩非口吃不善言谈，时常遭人讥讽，然其笔锋汹涌澎湃，常鞭辟入里，因自身条件，他寡言少语，故对于社会上的事有着足够清晰的判断，观察。
韩非长于着书典籍，出使秦国之时，时秦王嬴政甚是喜爱，一度曾想留任韩非为己所用，奈何韩非以非秦人所拒，外加同学李斯嫉恨，在李斯进谗言后被锒铛入狱，后服毒自杀。
其所着诸多言论皆被后世之人加已完善，核心思想便是以君主专制为基础的“法”“术”“势”结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义。
而法外狂徒则堪称当代经典，既拥有着撰写法律权利的他，又时常依靠自身性格从而游离在法律边缘，进而为诸多百姓谋取权益。
他的许多观点曾一度引起袁绍的许多共鸣，常为之感慨，既居高位尚未不忘民生根本，以一己之力掀起法律上的改革。
如此这般人物，加上韩非这鼻祖的法学地位，袁绍自恃不弱于这郭图。
更何况郭图长于谋略，相比起其家族所传律法倒是有些本末倒置，但哪怕就是在这种情况下，郭图的一身法学在颖川辩论会上也尚未有敌手。
至于这其中究竟有多少士人是因为，害怕辱了郭氏一门七廷尉威名缘故才故作落败，那就只有当事人才知晓了。
“我既出身郭氏，自然当择法家学说，与那些靠着大小五经作立身根本的世族可不同。”
郭图侃侃而谈，站在台上一如往日那般，这些士人们的聚会除了喝些小酒看看舞曲，时不时有兴致高涨的士人也会进入台下舞上两曲。
而郭图便是在这种情形下率先在颍川提出以学术，五经学说来互相辩论印证。
他郭图自然明白不会选择相对弱势的经学来与他人互为辩论，成就他人美名。
于是乎，在这颍川便有了辩经不曾寻公则，法学出处自来寻的说法。
“若是现在选择认输，我郭图就当做这个辩论未曾成立。”
郭图有这个自信。
在场的诸多士人也都认为这是一场悬殊的辩论。
袁绍却是自顾自的推开景顾拦阻的手，义无反顾的走上了象征着辩论参赛选手的会台上。
当他驻足，用一双极为淡定的眼神看向郭图时。
郭图怒了。
给你脸不要脸是吧。
自己已经给了你那么多台阶下，结果偏要上来自取其辱。
李师声名远播，天下楷模，怎么能收你这等不知深浅的货色为学生。
也罢。
今日便让你见识见识我郭氏为何能做到一门七廷尉的缘故。
“你先我先？”袁绍丝毫不在意旁人那一副目瞪口呆的表情。
郭图虽然很愤怒，但却没有失去理智。
这人如果不是故作高深莫测，那便确实是有真才实学，只不过无非就是自恃才学过人，企图压着我上位罢了。
既然如此，我自然当仁不让了，想要夺了这头菜必然要占据先机。
士人间的辩论大会并不像想象中的那样你一句我一句。
谁先以气势压制对方，往往也意味着掌握着全场局势，进而蚕食对方仅存的气势为己所用。
“今日你虽为客，本该让你先手，奈何图今也抱病在身，不如我先可否？”郭图脸色苍白，气态混浊，好似一病态之躯。
赵四躲在一旁膛目结舌的望着这一息间，便可从先前的世家公子哥姿态转眼变成一抱恙病躯之人。
这难道是世家必须要学会的技巧不成。
同时，郭图此举自然也是令在场的众人为之一怔，满脸震惊的望着能够说出这番话来的郭图，从没见过能够将巧言令色说成这般姿态的人才。
又暗自为那不知好歹与郭图对峙的壮硕男子感到悲哀。
面对如此对手尚且以示弱巧夺先机，这种情形下哪里还有机会能够绝地翻盘。
坐在一旁好似书生的荀谌也是实在没想到，这郭图的无耻远远超乎了他的想象，为了夺这一时名声却要做出这般举动。
岂不捡了芝麻丢了西瓜。
如此浅显的道理，郭图难道看不出来吗？
赢了又能如何。
输了又待怎样。
荀谌暗自摇头，又看向那明显气度，模样，姿态都是上乘之姿的袁绍。
气度沉稳，毫不畏惧，目中炯炯。
袁绍毫不在意，只是淡定的点了点头，伸出手示意道：“足下且先请出题。”
景顾见袁绍就这般掉入那郭图抱病陷阱，不免为之感到懊恼。
你可不单单代表着你自己一人，你身后还站着李师，他的名声岂能就这般被你践踏在地啊。
一时间，景顾都开始自我怀疑，自己结识这位师弟究竟是好还是坏了。
“那图便当仁不让了。”
“请。”
郭图率先抛出一题。
“不知足下于商君之变法有何看法？其所修之法又是如何。”
商君？
战国商鞅？
这不就是你法家的典型代表人物。
以商君之法来谈论，若是他人自然是难以匹敌这世代钻研法家的郭氏，但袁绍可不在意。
对于，商君。
他太熟悉了。
年轻时，叔父之岳丈曾不止一次的向其讲述商君之法利弊。
再加上如今时代变换，商君之法已是过去式，马融倒是处处抨击这驭民五术。
再他看来，这纯纯是一绝对的君主至上，加上其政策里的不将普通百姓当做正常人来看待，这在汉朝相对宽松的以孝治国的理论下，自然会引起马融这位儒家大师的排挤。
袁绍已然胸有成竹。