第167章 随笔120
昨儿相安无事，一早起来，煮了面条和小面调料混搭，再来了一碗豆浆，吃过早餐后，把碗洗了，出发去了公司，到公司也快10点了，开始干活，到了中午依然在玩游戏，点了外卖，因为最近地下美食城整顿关闭了，也就一周多没有去过了，一直打到2点多，才开始干活，他们依旧在里间屋里打牌，下午一直干活到6点，老马来了一个电话，客户逾期了，端午节之前就逾期了，我也一直催着客户，客户却一直不给反应，磨磨唧唧的，一天拖一天，前儿我就让银行给客户压力，昨儿银行让律师事务所给客户发了律师函，客户一收到律师函就急眼了，知道着急了，又不是没有给过你机会，你没有珍惜呀，那不好意思了，错过了，就不会再来了，我也是硬了心肠，要让客户转走，反复沟通，也让我乱了心情，没法接着再干活了，也就下班步行禅修回家了，一路上也没有安静下来，总是被打断，我们生活在俗世之中，如何能在每天的各种烦扰之中，把心绪安住，安静的守住，不乱，不焦虑，不烦恼，你不去惹事，可事总来找你，且是带着情绪而来，你如何不被那情绪影响，这都很难，昨儿又读了佛陀传，每天读了不少，大体都当故事看了，没记住多少，讲了四种因缘，种子的正缘，阳光雨露的助缘，段段相续的行缘，以及心里长出来的物像的攀缘，法里讲了许多内容，哪怕一行禅师尽可能简化，尽可能口语化了，还是有许多内容看不大懂，特别是什么心，识，意，法之类的，一讲到内观就迷糊了，六根，六尘还好理解，什么六识就迷糊了，大体上也只是把整本书当故事来看了，之前一直疑虑的为什么没有反对的声音，也是看到了，佛陀影响那么大，怎么能没有反对的声音呢，婆罗门那么大的教，有新的教派起来，与之竞争，他们不可能不反应，要么就是新的教派影响力不大，威胁不到他们，他们不反应，不然，以他们作为整个印度的权利核心，即使你有天大的通透，任你是通天的至理，触及到利益时，总是会有人出来碰一碰的，或许还是环境不一样吧，印度那时候，修行的人比较多，教派也比较多，苦行的，信风火雷电的，信宿命的等等，有环境基础，也有包容的文化吧，这要搁在我们，统一的国家，这是断然不可能的，我们历史上就有几次灭佛运动，而他们那么多国家和宗教，更像联邦自治，可能就是基础文化不一样，有反应也不太明显，一个女的跑佛陀的只园精舍去，晃荡了好多天，说是佛陀让她怀孕了，却也被当场吓住，肚子里的木头掉下来，扎到自己的脚，如此幼稚，另外一件事，就是在佛陀精舍旁不远处挖到一具，后来也是在鹿子母他们私下的调查下，发现是婆罗门的陷害，而化解，还有讲到不害尊者，他原本是个杀人狂魔，被佛陀点化，当即放下屠刀，出家为僧，这个我不太能理解，一个人说放下就可以被原谅吗，杀了那么多人，放下屠刀了，就一切没事了，当然佛陀是有大慈悲之心的，整篇读起来，就感觉佛陀这人，很亲切，很近，就像一个亲近的老师似的，感觉依靠他，会有安全感，暂且不论那些法，解脱之道是否对于每个人都有用，是否每个人都有需要，像我就只想做个普通的人，求内心宁静即可，并非追求解脱，但是，就佛陀这个人，却是伟大的，可以感觉到那是一种伟人的气质，有慈悲之心，德行宽厚，并非那么遥不可及，能在那个年代，就有如此的平等自由，爱和理解的心，是何等的伟大，当中也提到，佛陀经常到处弘法，一个地方总是许久也去不了一次，他们很想念佛陀，似乎他不在就没有依持，所以他们建议，在精舍旁种一颗菩提树，然后，再摆上供台，再供养上鲜花，以此作为佛陀在的依靠，佛陀说法在，他就在，你们依法修行，他就随时都在，但是，也是同意了他们种树的提议，这或许就是现在寺庙的雏形吧，大厅里佛像，就代表佛陀随时依然在，人心要求两样嘛，一是求存在感，也就是此时此刻，二是求关系依靠，虽然那么多人跟着佛陀修了那么多年，却还是没有修明白，能够像佛陀一样大彻大悟，其实大部分都只是走在路上而已，要时时精进，需要依靠，那菩提树就是种子