子玉请楚成王杀公子重耳。楚成王曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。”
公子重耳居楚数月。秦闻重耳在楚，乃召之。楚成王谓重耳，曰：“楚远，更数国乃至晋。秦晋接境，秦君贤，子其勉行！”
楚成王厚送公子重耳。
秋，公子重耳及秦，秦伯纳重耳女五人，怀嬴与焉。
怀嬴奉也活盥，公子重耳既而挥之。怀嬴怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我！”
公子重耳惧，降服而囚。
他日，秦穆公享公子重耳。狐偃曰：“吾不如衰之文也。请使衰从。”
公子重耳赋《河水》，秦穆公赋《六月》。赵衰曰：“重耳拜赐。”
公子重耳降，拜，稽首，秦穆公降一级而辞焉。
赵衰曰：“君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。”
九月，晋惠公去世，大子圉继位，是为晋怀公。
晋怀公命无从亡人。期，期而不至，无赦。狐突之子毛及偃从重耳在秦，弗召。
冬，晋怀公执狐突曰：“子来则免。”
狐突对曰：“子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委质，贰乃辟也。今臣之子，名在重耳，有年数矣。若又召之，教之贰也。父教子贰，何以事君？刑之不滥，君之明也，臣之愿也。淫刑以逞，谁则无罪？臣闻命矣。”
晋怀公乃杀狐突。
十二月，晋国大夫栾、郤等闻重耳在秦，皆阴来劝重耳、狐偃等反国，为内应甚众。
晋怀公元年（公元前636年），春，秦穆公纳重耳归晋。晋闻秦兵来，亦发兵拒之。然皆阴知公子重耳入也。唯晋惠公之故贵臣吕、郤之属不欲立重耳。
公子重耳及河，狐偃以璧授重耳，曰：“臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。”
公子重耳曰：“所不与舅氏同心者，有如白水。”
公子重耳投其璧于河。
公子重耳济河，围令狐，入桑泉，取臼衰。
二月，甲午，晋师军于庐柳。秦穆公使公子絷如晋师，晋师退，军于郇。
辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。
壬寅，公子重耳入于晋师。
丙午，公子重耳入于曲沃。
丁未，公子重耳朝于武宫，即位为晋君，是为晋文公。晋之群臣皆往，晋怀公圉奔高梁。
戊申，文公使人杀晋怀公于高梁。
晋怀公故大臣吕省、郤芮本不附文公，文公立，恐诛，乃欲与其徒谋烧文公宫，杀文公。文公不知。
始尝欲杀文公寺人披知其谋，欲以告文公，解前罪，求见文公。文公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也。夫祛犹在，女其行乎。”
寺人披对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人，余何有焉。今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣。”
文公见之，以难告。
三月，晋文公潜会秦穆公于王城。
己丑晦，晋文公宫火，瑕甥、郤芮不获文公，乃如河上，秦穆公诱而杀之。
晋文公逆夫人嬴氏以归。秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。
郑之入滑也，滑人听命。郑师还，滑又即卫。郑公子士、泄堵俞弥帅师伐滑。
周襄王使伯服、游孙伯如郑请滑，郑伯怨周惠王之入而不与厉公爵也，又怨周襄王之与卫、滑也，故不听王命而执二子。
周襄王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：“不可。臣闻之，大上以德抚民，其次亲亲以相及也。昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管蔡郕霍，鲁卫毛聃，郜雍曹滕，毕原酆郇，文之昭也。邗晋应韩，武之穆也。凡蒋刑茅胙祭，周公之胤也。召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，曰：‘常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。’其四章曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？庸勋亲亲，昵近尊贤，德之大者也。即聋从昧，与顽用嚚，奸也大者也。弃德崇奸，祸之大者也。郑有平、惠之勋，又有厉、宣之亲，弃嬖宠而用三良，于诸姬为近，四德具矣。耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚，狄皆则之，四奸具矣。周之有懿德也，犹曰：‘莫如兄弟’，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮，扞御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。召穆公亦云。今周德既衰，于是乎又渝周、召以从诸奸，无乃不可乎？民未忘祸，王又兴之，其若文、武何？”
周襄王弗听，使颓叔、桃子出狄师。
夏，狄伐郑，取栎。
周襄王德狄人，将以其女为后。富辰谏曰：“不可。臣闻之曰：‘报者倦矣，施者未厌。’狄固贪淋，王又启之，女德无极，妇怨无终，狄必为患。”
周襄王又弗听。
王子带通于隗氏，周襄王替隗氏。颓叔、桃子曰：“我实使狄，狄其怨我。”
颓叔、桃子遂奉王子带，以狄师攻周襄王，襄王御士将御之，襄王曰：“先后其谓我何？宁使诸侯图之。”
周襄王遂出，及坎欿，国人纳之。
秋，颓叔、桃子奉王子带，以狄师伐周，大败周师，获周公忌父、原伯、毛伯、富辰。
周襄王出适郑，处于汜。王子带立为王，取隗氏居于温。
晋文公元年（公元前635年），春，秦穆公师于河上，将纳周襄王。狐偃言于晋文公曰：“求诸侯，莫如勤王。诸侯信之，且大义也。继文之业而信宣于诸侯，今为可矣。”