第223章 有点吓人啊
众所周知，岳飞的交战时间是六月闰六月到七月离开。主力推进到河南的朱仙镇。
那么根据金史的说法，《金史》本纪但书:五月河南平，六月陕西平。也就是说岳飞还没有和金国交手，这仗就打完了。
但这里说法引用考《宋史》本纪26《高宗本纪》绍兴十年“六月甲辰朔，以韩世忠太保，张俊少师，岳飞少保，并兼河南、北诸路招讨使。”，同时宗弼说了岳飞退走是因为天气热。
时暑，宗弼还军于汴，岳飞等军皆退去，河南平，时天眷三年也。
（金史完颜宗弼传）的确金兵对宋的大部分攻势，都是集中在十月之后，怕暑似乎说得过去，然而金兵不是有“有四长……四长曰骑兵，曰坚忍，曰重甲，曰弓矢”么？坚忍的金兵，居然连夏天都忍受不了么？
那建炎四年八月前后，金兵是如何拿下承州和楚州的？楚州是九月被破，而之前楚州已经被围百日，也就是说，金兵是在最热的六月攻打楚州的。这点让人生疑。
下面的交战记录也让人摸不到头脑。）《金史》卷81之《王伯龙传》在系于随完颜宗弼南下经略江南的战役中记载这么一段史料“军渡采石，击败岳飞、刘立、路尚等兵，获刍粮数百万计。”
这是《金史》中出现的击败岳飞的史料，考同书《宗弼传》记载“将至江宁西二十里，宋杜充率步骑六万来拒战，鹘卢补、当海、迪虎、大拚合击破之。”
那么对照宋史又如何呢，考《岳飞传》记载“时命充守建康，金人与成合寇乌江，充闭门不出。飞泣谏请视师，充竟不出。
金人遂由马家渡渡江，杜充遣飞等迎战，王躞先遁，诸将皆溃，独飞力战。”宋史这里只是说岳飞“力战”而没有谈到结果。
这里也就是建言时代的事。同时根据宗弼和熙宗本纪的说法岳飞连仗都没打。
那么《金史·完颜宗秀传》：“宗弼复取河南，宗秀与海陵俱赴军前任使。宋将岳飞军于亳、宿之间，宗秀率步骑三千扼其冲要，遂与诸军逆击败之。”
金兀术二次进攻河南时，完颜宗秀率三千骑兵守要冲。完颜宗弼攻打河南，宋将李兴据守河南府。李成引军进入孟津。
李兴率众薄城，鼓噪请战，李成不应。傍晚时分，李兴士卒疲倦饥饿，李成开门急击，大败（岳飞部）李兴。
李兴走汉南，李成于是夺取洛阳、嵩、汝等。河南平定，完颜宗弼奏请朝廷任命李成为河南尹，都管押本路兵马。
这里莫名有了金国战将和岳飞打的事。可是毫宿之间却有不同记载。《张俊传》记载“十年，郦琼在亳州，俊以大军至城父，都统制王德下符离，乘胜趋亳与俊合。
俊引军入城，金人弃城遁，父老列香花迎俊，遂复亳州，留统制宋超守之。俊引军还寿春，进少师，封济国公。”同时对应的记载也可查于宋史的其他记载。那么这里同样让人生疑。
接着下面的记载是有人提出的岳飞没有朱仙镇的记载。《金史·仆散浑坦传》：“天眷二年，与宋岳飞相拒。浑坦领六十骑，深入觇伺，至鄢陵，败宋护粮饷军七百余人，多所俘获。”
鄢陵县隶属于许昌市，位于河南省中部，千里伏牛山脉东方，万里母亲河黄河南侧北与开封市，东与周口市。
位于颍昌东北，开封和朱仙镇之南。南与漯河市接壤，在国家历史文化名城—汉魏故都许昌东。这里突然在朱仙镇附近截住了岳家军的运粮队。
那么岳飞主力在哪？而这条的时间是天眷二年。但对应时间是绍兴九年，两国都在和谈期内。而且当时岳飞想去查看北宋故陵，但赵构却完全不同意。
宗弼本该按他和熙宗的说法早该在五六月份结束。可是宗弼复河南，阿鲁补先济河，抚定诸郡，再为归德尹、河南路都统。
宋兵来取河南地，宗弼召阿鲁补与许州韩常、颍州大杲、陈州赤盏晖，皆会于汴，阿鲁补以敌在近，独不赴。而宋将岳飞、刘光世等果乘间袭取许、颍、陈三州，旁郡皆响应。
其兵犯归德者，阿鲁补连击败之，复取亳、宿等州，河南平，阿鲁补功最。金史阿鲁补传。此刻岳军还是属于在河南境内。
也符合某些人说的是赵构让岳飞防守河南的记载。可是下面就出问题了。天眷三年，宗弼再取河南，表荐忠义为猛安。攻冀州，先登，攻大名府，以本部兵力战，破其军十余万，赏以奴婢、马牛、金银、重彩。
（金史仆散忠义传）按传统看法这些地方本该属于金国。为啥会变成攻打，攻击？接着又有人说了。
《金史·完颜昂传》：“宋将岳飞以兵十万，号称百万，来攻东平。东平有兵五千，仓卒出御之。时桑柘方茂，昂使多张旗帜于林间，以为疑兵，自以精兵阵于前。飞不敢动，相持数日而退。”
《金史·完颜昂传》：“岳飞以兵十万围邳州甚急，城中兵才千余，守将惧，遣人求救。昂曰：‘为我语守将，我尝至下邳，城中西南隅有堑深丈余，可速实之。’守将如其教，填之。
岳飞果自此穴地以入，知有备，遂止。昂举兵以为声援，飞乃退。”我把岳飞吓跑了。但是邳州隶属于江苏省徐州市，古称良城、邳国、下邳、东徐州，位于苏鲁交界，东接新沂市，西连徐州市铜山区、贾汪区，南界睢宁县，北邻山东省兰陵县。
东平，隶属于山东省泰安市，位于鲁西南，西临黄河，东望泰山，总面积1330.44平方千米。这种情况结合前面几个人的话应该怎么解释？同时还有下面记载：金帅乌陵思谋素号桀黠，亦不能制其下，但谕之曰‘毋轻动，俟岳家军来即降。’”
乌陵思谋在《金史》中无传，他叫做乌林答赞谟，我参考了周峰的《金代前期重臣乌林答赞谟探赜》，里面引自《大金国志》和《三朝北盟会编》的类似记载有在天眷三年（1140）“太行义士夜破怀州万善镇，去怀二十里，州人大恐，本州守乌陵思谋率军民保城。
既旦，集父老于庭，谕之曰：‘尔等知破万善镇之人否？南宋官军耶？太行盗贼耶？’父老皆曰：‘太行盗贼。’思谋曰：‘尔等既知非南宋军，则各抚谕子弟及闾里丁社，慎无得扇摇妄动，恐盗贼不能保尔，反害生灵。
若南宋军来，则不必尔等为计，我当纠率郡人，开门纳王师矣。是秋，兀术再提兵。
与宋将岳飞战，连败。飞兵至朱仙镇，得宋朝班师诏而还。怀宁，蔡郑诸州皆失。秦桧主罢兵，诏飞赴行在。
古人采莲携鼓游，今朝杂花插满头。相随郊外游一日，迎富即是忘忧愁。
二月二日迎富风俗由来甚古。《岁华纪丽》载：早在有巢氏时代，有人在这天要了一个小孩回家养活，从而家富。后人便在这天到野外采蓬叶以代子，向门前祭之。
又《天禄积馀》载：秦代在这天携鼓到郊外游玩，朝出暮归，名为迎富。南宋魏了翁有《二月二日遂宁北郭迎富》诗云：『才过结柳送贫日，又见簪花迎富时。
端午阶前采凤仙，小钵加矾细细研。染红女儿纤纤指，粉白黛绿更增妍。
民间有在五月端午或七夕捣凤仙花染红指甲之俗。如《燕京岁时记》：『凤仙花即透骨草，又名指甲草。五月花开之候，闺阁儿女取而捣之，以染指甲，鲜红透骨，经年乃消。』
再如洪亮吉《十二月词之七》：『七月七日侵晓妆，牛郎庙中烧股香。……君不见东家女儿结束工，染得指甲如花红。
首要介绍一下宋代的司法程序:
宋朝司法特别强调“分权与制衡”。为实现“分权与制衡”，宋朝的立国者建立了一套非常繁琐的司法程序。
首先，侦查与审讯的权力是分立的，宋代的缉捕、刑侦机构为隶属于州、路衙门的巡检司，以及隶属于县衙门的县尉司，合称“巡尉”，相当于今天的警察局，其职责是缉拿、追捕犯罪嫌疑人，搜集犯罪证据、主持司法检验等，但按照宋朝的司法制度，他们不可以参与推勘，更不能够给嫌犯定罪。
宋初的一道立法规定：“诸道巡检捕盗使臣，凡获寇盗，不得先行拷讯，即送所属州府。”案子进入州府的庭审程序之后，先由一名法官审查事实，叫做“推勘”。
这位推勘官将根据证人证言、证物、法医检验、嫌犯供词，将犯罪事实审讯清楚，能够排除合理怀疑。
至于犯人触犯的是什么法，依法该判什么刑，他是不用管的。被告人画押之后，便没有推勘官什么事了。但如果审讯出错，则由他负责任。
这一道程序走完，进入第二道程序。由另一位不需要避嫌的法官，向被告人复核案情，询问被告人供词是否属实，有没有冤情。
这道程序叫做“录问”。如果被告人喊冤，前面的庭审程序推倒重来，必须更换法庭重新审讯。这叫做“翻异别勘”。
如果被告人未喊冤，那进入下一道程序。案子的卷宗移交给另外一位独立的法官，这名法官将核查卷宗是否有疑点，如发现疑点，退回重审；如没有疑点，则由他根据卷宗记录的犯罪事实，检出嫌犯触犯的法律条文，这叫做“检法”。
推勘与检法不可为同一名法官，这就是宋代特有的“鞫谳分司”制度。
宋人相信，“鞫谳分司”可以形成权力制衡，防范权力滥用，“狱司推鞫，法司检断，各有司存，所以防奸也”。
检法之后，将案子移交给一个判决委员会。判决委员会负责起草判决书，交委员会全体法官讨论。
若对判决没有异议，则集体签署，将来若发现错案，所有署名的法官均追究责任。这叫做“同职犯公坐”。
对判决持异议的法官，可以拒不签字，或者附上自己的不同意见，这叫做“议状”，日后若证实判决确实出错了，“议状”的法官可免于问责。
判决书必须获得全体法官签署，才可以进入下一道程序：送法院的首席法官（即知府、知州）做正式定判。首席法官定判后，还需要对被告人宣读判词，询问是否服判。
这时被告人若称不服判，有冤要伸，那么将自动启动“翻异别勘”的程序——原审法官一概回避，由上级法院组织新的法庭复审，将前面的所有程序再走一遍。
原则上刑案被告人有三次“翻异别勘”的机会。如果被告人在听判之后，表示服法，那么整个案子告一段落，呈报中央派驻各地的巡回法院（提刑司）复核。
巡回法院若发现疑点，案子复审。若未发现疑点，便可以执行判决了。但如果是死刑判决，且案情有疑，则必须奏报中央法司复审。
宋代重视口供，翻异别勘是宋朝的一种诉讼审判制度，指在诉讼中，犯人推翻原来的口供（翻异），事关情节重大，一般由另一法官或其他司法机关重审（别勘）的制度。
别勘分为差官别推（换法官审理）和移司别勘（换司法机关审理）两种。宋代，当犯人不服判决临刑称冤或家属代为申冤时，则改由另一个司法机关重审或监司另派官员复审。
按照法律规定，翻异可三至五次。妄行翻异叫冤者，别推时加重处罚。
这种制度就其实质来说，是司法机关自动复审，虽有时会因多次翻异而影响司法机关的审判效率，但从总体上来说能够在一定程度上杜绝冤假错案的发生，同时也是宋朝统治者慎刑精神的表现。
宋代，典卖土地、房屋的现象成为普遍现象，被法律所承认并形成制度。所谓「典卖」又称「活卖」，是指将土地、房屋等不动产出典给他人，收取一定的典价，在约定期限内原价赎回。「活卖」与「绝卖」不同。